今天

韩国人的逻辑很有意思，对待二次碾压和杀人不眨眼的连续杀人犯，竟然要求受害人原谅施暴者，我真是跪了。。。。。。。这点中华民族的优良传统还是值得肯定，宁愿以暴制暴，也不放过一个。
首先必须得明白一个客观事实，人性中有绝对无法原谅的部分，所谓的人之恶。人类之所以繁衍到今天，合作和竞争相辅相成。在很多极端条件下，必须要通过碾压同类或者异族，才能保证自己基因的延续。这种碾压包括残杀，强Ｘ，侮辱，暴力，等等等。而这种极端条件很多很多，所以这种恶在人类血液中被一代代继承，或者说，在人类意识形态中，被一代代继承。
客观上来说，若没有这种恶的作用，人类这款基因库也不会繁衍得
那么成功和巨大。
但是，客观归客观。当整个族群的道德意识和宗教意识完全觉醒，并且上升到很大高度时，这种写入人性本能中的“恶”却可以造成巨大的伤害，对于那些“善”的伤害。其实，片中的女主角，未婚夫被人２次碾压后死亡，她使用圣母般“原谅犯罪者”的方式进行自我催眠。这可能是一种自我本能的保护，保护自己人格不因为这整件事情的冲击崩溃掉。但是，自我催眠的下场是什么？正如片中所述，把本该开刀消炎动手术的山口贴个创可贴，那么伤口表面上看不出来，内里面只会腐烂生蛆，给整个躯体造成巨大的伤害，最后坏死或截肢。用到人的心理角度，就会有严重的心理创伤，极有可能引起更严重的心理疾病，一生无法痊愈。
人性中的这部分恶是无法被原谅的，因为只有通过施暴者本身的忏悔，用他们自己的善把自己恶给消除掉，那这一个过程才是有意义的，只是对施暴者和别的善者的意义。也许这时受害者才能说一句原谅。
若＂恶＂还存在，受害人的“原谅”，只是助纣为虐。就如片中那机车少年，杀了女主角的未婚夫，被女主角原谅得到释放，然后因为一句话不合，有马上杀了别的少年。善者要想自保，不能用“原谅”，而是通过不原谅，把对方施暴行恶的能力，借助法律的途径，监管起来。
同时，这种“恶”的成分在每个人身上都有，但是受后天成长生活的环境刺激，其个体含量和表现方式差异巨大。杀人强奸和冷暴力，损人利己的恶性竞争等，通通都算，含量不同而已。
那些看似轻巧的行径，哪怕有在多的冠冕堂皇的漂亮理由，从纯粹的道德层面，都是不可原谅的。而且其被善消除掉的概率也是极低，片中已经做了统计了，二次犯罪的概率高达７成，更何况生活中的那些龌龊的勾当。
比较有意思的是，韩国社会却有一种强迫症型的原谅情绪．．．那个修女做着两边不是人的工作，却乐在其中；少年犯监狱的看守人像守护着天使一般守护着那个杀人的恶魔。他们社会舆论的导向居然是同情施暴者而不是保护受害者。甚至强迫受害者去“原谅”。我觉得这个社会是有毛病吧，或者影片片面了，若是客观上如此，我只能把这种强迫症型归为阴谋论了。阴谋论无处不在的，男权思维对女性的婚姻压迫是阴谋，中国儿童精英教育也是个天大的阴谋。所有阴谋论都有一个共性，少部分有文化的流氓为了自身的利益通过洗脑的方式带领一大批走狗奴役善良懦弱的人，并在社会上形成巨大的思潮。以此得出韩国的这个“原谅罪犯”社会强迫症，其背后的黑手很有可能是那些自己后代中有罪犯的当权者和有黑历史却坐高位的人。他们才是最大的获利者。
万幸，文化渊源流长的华夏大地，讲究杀人偿命这门手艺的中华民族，还没被这类阴谋论洗坏脑子。

最后来比较一下韩国的宋慧乔和中的范冰冰。都是两国的一线明星，论长相，各自在纯美和艳美这两大不同领域做到了登峰造极，这点打平。
从年龄上来说，两人也都是刚满30岁的成熟女性，都处于女演员最最黄金的年纪。同时都在经历从一个偶像明星到实力演员的转型过程。她们选择了同一条道路，即文艺片。
《二次曝光》我还没看，但是范爷和李玉之前合作的《苹果》和《观音山》都看过了，就说与《今天》相比吧，感觉韩国导演李廷香的视角要比李玉更广些。前者是在深刻揭露人性的普遍性一面，后者专注挖掘比较少见的一部分极端情况。所以从观众角度来说，肯定是前者的接受度大一些，我个人也更倾向于接受和认可前者。伟大的艺术家，就是要能创造出人人心中皆有人人笔下皆无的东西。
从表演角度来说，首先得肯定两位女演员的优秀和努力。但我真担心美丽成了范爷的障碍。她太美丽了，美丽得容易让人出戏，李玉戏里的角色，有时不需要那么锋利的美丽。她的美像一把刀，把本该承载故事的角色应该表现出的故事情境，给破坏掉了。
宋慧乔的颜其实是走偏锋的，多一点就俗了，少一点就淡了。她的面容，保留了很多传统东方人所喜爱的审美特征-----纯和善，并精致化。所以怎么看着都舒服，舒服感排在惊艳感之前。她洒在人堆里，绝对不起眼。但是看第二眼的时候，就容易把人的魂给勾了。所以这种面孔简直是文艺片的梦寐的主角脸孔啊，看似平凡——能入戏。第二眼的勾魂——可以当主角。
不过两位都很美丽，两位都很努力，两位都有很多很多的粉丝，两位的未来都能用演技，证明自己的天后身份。

心的回归与重生
这是一部以原谅为题材的影片，“原谅”作为一个独特的视角和一条明确的线索贯穿于整个故事，导演试图透过这个视角，立体地呈现出社会环境与人的价值理念的关系，同时，导演也力求通过这条明线，完成一次对生命的思考以及对生活方式的探索。

人性的回归
影片挖掘出“原谅”本身所具有的强烈的矛盾性，在对“原谅”置疑的过程中表现出对人性深刻还原。片中的人物关系的设置和人物性格的表现是比较严谨细腻的，无论是多慧，池敏，池锡，还是翔宇姐姐，修女，神父等人物形象都具有很鲜明的象征意义。

多慧以一个宽恕者的身份存在于整个人物关系网。幼时家庭的不合，让她比别人更渴望理解和安定，让她本能的畏惧人与人之间的争斗，而习惯以一种妥协的方式去求得一份表面的和谐，在多慧的生命里，“主”不是她自己，是他人，是命运，是社会既定价值观，在对这些的服从和接受中，她逐渐把自我的意识封闭在心深处。她对于肇事者的宽恕确实是在竭力逃避一种“不和”的状态，她不愿去了解肇事者的现状，并想借被采访者“高尚”的说辞来说服自己，这一切都是在把自己封锁在一个看似安全的理想王国。但这并不能说明多慧的宽恕是一种怯懦，只是多慧愿意相信的人性善面只是自己渴望的善面，而非她真实感受。多慧愿意给予别人的温暖也恰好是她企盼的温暖，而不曾被她所拥有。多慧在怨恨与原谅中挣扎、成长的过程，也是她回归自我的一段艰难旅程，她的成长在于勇敢揭开那层美好和平的表象，勇敢面对心中的那座冰山；她的善良在于面对现实之后选择的依然不是一味怨恨，而是去寻找一种宽恕的本质，从而真正让自己强大起来。

池敏显然是片中的另一个核心人物，这是一个生活在法官父亲绝对权威下的孩子，在与父亲的长期对立中，她产生了一种极强的自卫心理，渴望沟通，渴望被爱，却拒绝别人走进内心；希望自己能原谅父亲，却习惯性抗拒着固有的道德标准和伦理观念，回避着心底的那个善良的自己。她在多慧的相处中下才渐渐正视，正因为怀有一颗宽恕的心，她才会用极端的叛逆保护着心中那份脆弱的希望，她才会把对父亲的怨恨都变成了对自己的伤害，其实就如多慧，把对凶手的怨恨都转化为对自己的折磨。

多慧与池敏之间的对比性和想通性构成了本片的思想载体。两个以不同方式在怨恨与原谅里迷失，却同样把伤害带给了自己的人，在相互冲突中找到了另一个真实的自我，也在“宽恕”的路上彼此引导，为各自的心找到出口。

人权的质问
“主”在影片中是一种宗教力量，也象征着一种普遍信仰的主流意识。原谅被“主”看作是一种高尚，这种意识逐渐在人们的思想里扎根，谁又会去反思高尚背后的种种的问题？当宽恕成为被宽恕者逃避责任的理由，当原谅成为一种可以被轻易索取的廉价幸福，那么原谅的意义在哪里，原谅究竟是对生命的尊重还是亵渎？

人们对于加害者的偏袒，实际上就是对这种主流意识的盲目肯定，却不知在“主”的控制下，有多少个体的价值被无视。“主”给了我们标准，却没有给每一个生命平等的温情。

池敏带着满心伤痕艰难地行走在嘈杂的夜色里，多慧停下自行车后的背影消融在繁华的都市中，导演采用这样的构图表现了生命在大千世界里渺小与孤独的状态。那个独自在空旷的土地上无助哭泣的身影，于俯拍下渐渐拉远的镜头里淡出了人们的视野，成为尘土，成为气，恐怕也无人过问，多少人的离开和翔宇的死一样没有改变这世界的一丝一毫？而那尊仰拍镜头下慢慢推近的神像，却成为至高无上的信仰，占据着人们思想的中心，这何尝不是一种可悲的讽刺？在不曾真正读懂每一个生灵的意义之前，谈宽恕与被宽恕，谈对生命的关怀，都是一种自私和对生命的轻视。

人生的寻思
宽恕不代表忘却仇恨，更不是包容罪恶，强迫自己去容忍和逃避，只会把怨恨累积在自己心底，而更加沉陷于对生命的悲观情绪。既然不能让阴霾从心里散去，那就试着让阳光照内心，懂得感受和给予，美好的东西总会取代苦痛，成为生命的重心和活着的意义。

每一个今天认真去生活，今天是昨日逝去的人迫切渴望的明天，今天的每一刻也都可能改变明天的命运。如果她知道那是最后一次，她会微笑着对他说“我爱你”，可是，那一个今天不会重来，只会成为生命里永远的遗憾，错过了一班车，就可能错失整个美好的人生。


这部影片到最后并没有一个对于矛盾的和解，谁都没有等到一句“对不起”，宽恕者的原谅在被宽恕者的眼里也许只是一种自以为是的荒诞，有时候正视自己比原谅他人更艰难。对于每个人来说，让心重生都需要经历一段曲折的路，就如池敏离开时蜿蜒的轨迹，就如多慧逆风行驶中的迷茫……人生从来都不是一段平坦的旅程，谁都在不停迷路，不断找方向……

  笑话，你怎么会明白人有多渺小而无力，以为原谅别人可以得到解脱，却忘记获得原谅所需要做出的努力有多么巨大。多慧的轻率让她的生活过得无比艰辛，因为逃避本就存在的过往来换取原谅他人的所谓豁达根本毫无可能，唯有面对。
  故事里的另一个主线人物池敏，她善良而坚强，内心却脆弱而敏感。她备受父亲虐打却依旧尝试宽恕，选择遗忘。她的结局仅仅用了带门而出的关门声响来交代，这样开放性的命题让人更加为她揪心和思索。
  我们常常不敢直面伤害你或者你身边亲近的人的那个恶徒，盲目选择了遗忘或者谅解却担心他并未因此为他的过错忏悔而继续伤害他人。
人生的艰难和矛盾无处不在。我们作茧自缚的同时却自以为是走对了方向。我们草率逼迫自己对一切外物相信并且宽容，却不知道正是这样营造了罪恶事物的新的温床。
  悲伤自然不可避免的如影随形，我们更多时候无可奈何，宁愿划伤自己去饶恕罪过，因果无法得到循环，报应转而一次又一次回来把你伤得更深，折磨不已。
  电影将要接近尾声，多慧恍悟到翔宇的死去并没有让间接造成事故的池锡悔过，反而让一直努力对抗现实的多慧备受身心的煎熬，她心里的那个坎再也无法跨过。而故作明媚的池敏用尽全力去理解父亲的虐待，可却在这样的人间地狱里越陷越深。这是她们的人生，盲目而无辜。
  悲剧当然永存，但你需要长久的时间才能慢慢让怨恨滑到新的边缘，这不是可以草草原谅了事的，因为变化已经存在，每个人都应该为造成这种变化付出代价。
  重新开始是必然的，但来之不易。
  电影在探讨着那些受害者们应当用什么样的情绪和表现去面对沉重加害过他们的那些人。宋慧乔的动容演技令人唏嘘不已。她用最真实的颓废让人看到了社会中根深蒂固的不公和痛楚，而她的行动却始终充满了前进的力量。
  所以今天，你要面对你的软弱和渺小，在时间里慢慢学会遗忘和成长。

今天偶然看到乔妹的〈今天〉，看完以后感觉如同当时听到乔妹和玄彬分手一样感觉很沉重，看完后久久不愿意说话，只想找个地方痛哭一场。
剧中的乔妹饰演的一个失去未婚夫的女人，因信仰原因原谅加害自己未婚夫的人，同时辞去工作去拍摄与她有相同遭遇的受害者家属的记录片，原本的意愿是希望大家都能去原谅那些犯错的人，而在拍摄的过程中，却发现所谓的原谅只是因为一些外在的原因，而并非自己内心真实的意愿，而且对于受害的人原谅，许多的加害人并没有因为自己犯的错内疚，更没有认识到自己的行为对受害人家属造成的伤害，而且因为自己的原谅，给加害自己未婚夫的人写请愿书，结果造成另一个家庭失去最亲人的家人，对于自己的原谅而产生对他人的伤害，乔妹陷入深深的自责中，而对失去求未婚夫的痛苦更让她痛不欲生。
很喜欢乔妹，一直是她的铁杆粉丝，每一部电视或电影，没有一点娇柔做作，每一个痛苦的表情都拿捏得如此到位，那种绝望的神情，那种无法抑制的痛让每一个人内心无法淡定。
再想想片中的思想，或许正中因为中国人只注重商业效果，而缺少从内心和真实的角度却审视问题，拍出来的电影总是那种俗不可奈的套路与思想，永远不如外国电影吸引人。
想想内心沉重的原因，或许是因为此片真的很虐心，可却也是真实的反映，因为很多原因，我们不停的想告诉自己宽容，对待伤害我们的人，对于给自己生活带来痛苦的人，当你做出所谓的原谅，大家会对你歌功颂德，会觉得大爱，可是这件事对受害人造的痛苦呢，安慰之后，所有的痛苦还是要受害人自己承担，就如同大家不停的讲大道理告诉身边每个受伤害的“你要坚强，这才是你应当做的。”是啊，大道理谁又不知道呢，谁又不知道除了坚强别无选择，因为我们存在着，必须要活下去因为地球不会因为少了一个人而停止转动，可是如果事情发生在自己身上，她们是否又可以做到坚强呢。
对于原谅与惩罚，乔妹疑惑过，为自己并不是出自己内心的意愿而痛苦着，其实有时候就是这样，不愿去面对真实发生过的一些事情的时候便象鸵鸟害怕风暴的来临便把自己的头埋时沙子里，以为这样风暴就可以不来，却不知道这是一种自欺欺人的行为。
乔妹一直告诉自己应当原谅那个加害者，所以从其他人那里得到更多所谓大爱人故事，所以害怕知道那个加害者的消息，用这些行为来麻痹自己，强迫自己告诉自己原谅那个人是件正确的事。
当她发现加害人并没有因为她的原谅而改过自新，反而杀害另一个更无辜的家庭里，发现大部分加害者并没有因为别人的宽容而觉得自己犯错，而心存内疚，最后痛苦的反而是那些试图原谅加害人的受害人家属时她崩溃了。
以前看德兰修女传时心里特别感动，时常在想，社会上既然会有如此博爱之人，为自己内心的小狭隘而自责，在生活中，当受到伤害时，也觉得应当象里面的乔妹先的行为一样原谅伤害我们的人，象德兰修女一样关爱身边的每个人。
所以当真的受到伤害时，会象乔妹一样告诫自己要宽容，要宽恕，应该用爱去感化伤害我们的人，所以即使受到伤害，也要微笑面对伤害自己的人。
可自己受伤的内心呢，或许只有自己明白伤痛对自己的影响会有多深，多强烈。
当明白自己所谓的原谓只是一种傻傻的代表行为，而加害人去并不觉得自己的行为对其他人造成伤害，而怡然自得时，那是多么讽刺的一件事。
大家经常会说“要学会放下”，可这放下的过程要多长呢，又要谁能知道呢，有时大家也会无所谓的说“又何必在意一句没有意义的”对不起”。
伤害了人，给别人的人生带来痛苦，出来后连一句“对不起”我怎么去原谅，当因为失丈夫被杀害自己日子苦得不行，而得知对方不仅自己提出减刑而且出为后和自己人过得很好对自己杀害的人的家属一句对不起都有没的时，小店铺女人心里面的怨恨深深的刺痛了乔妹。
池敏的死让我也很难过，伤害人有两种行为，一种是把这种伤害加在别人身上，另一种是加害在自己身上。
对于池敏的家人，我深深的怨恨着每个人，对于一个孩子，即使做错了事可那种往死里打的行为我无法原谅，对于伤害我们的人，我们都试图为他们找一个原谅他们的理由，就象池敏让她爸与她做亲子鉴定，告诉爸爸：如果告诉我，我不是你们亲生的，你们这样打我，我也不会这么恨你，我这样做只是想减少对的你恨，因为你是爸爸”看到这，泪了满面，是啊，我多想原谅你，让我找到一个不恨你的理由，我的亲人，是啊，曾经我也是多么强烈这样想过，当恨到用弄跨自己的身体而对抗家人时，池敏内心痛到这样一个境地啊，不过或许这种痛也深深的体会吧，年轻的我也用伤害自己的方式来对抗自己的家人，或许真的是恨到一种极至，但对于传统的观念家长打小孩子是一件天经地义的事，而小孩打大人就是一种极度不孝吧，所以当恨到一种极致的时候就会用伤害自己来逃离这种痛苦，来逃离所面对的一切。
对于伤害我们的人，有的人，可以原谅，而有的人却应该让他们受到惩罚，只有他们深切的体会到他们加害的别人身人的那种痛时，他们才会深刻的反思自己的行为对别人造成的伤害，才会珍惜每一个生命，才会使更多的人免于受害。

“我明明有不原谅的理由，但是任何人都没有诉过我。我轻率给予的原谅是虚假的。在需要手术的伤口上只是缠上了一层纱布，我无法原谅这样的自己。我所收到的痛苦不是给那些给予原谅的人看的，而是给那些给别人带来伤痛的人看的。这样我的痛苦才有意义。”

应该忏悔的是那些带来伤害的人，而不是祈求受到伤害的人终于可以原谅。