阿尔卡特兹的养鸟人

朝闻道，夕死可矣。

科学素养和爱的直觉是抵御奴役和自我解放最好的武器。

要用生活的方式看待电影，要用电影的方式看待生活。

生活中从不缺乏好故事，根本不需要挖空心思去用各种转折虚构一个戏剧性强的剧本，再用各种拍摄手法去象征隐喻配合狂乱剪辑去进行包装。最戏剧性的也最抓住人心的故事往往就在生活之中。based on a true story的价值相当于一个顶尖编剧。 最好的故事也往往取自导演或者编剧或者主要人物真实的人生经历和心路历程，这也成为我寻觅一部好电影的捷径。

战后60年代人道主义盛行，在文化等各个领域开展起来，关于监狱和囚犯有1960年的《洞》以及这部《 阿尔卡特兹的养鸟人》。

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只是冰山一角。给我的感动和思考还远不止这些。

从杀人犯到人格理想的重新振奋我想并不是这部电影最重要的一点，主人公真正解决的问题是和监狱长之间对于体制和个人主义思想之间的分歧。这让我想到了中国贯彻家族主义的家长对于自己孩子的管制，面对已经开放的市场经济，固守家族主义观念，集权式的强化家长的权力，压抑孩子的个性。让他们在面对同龄人时丧失了活力和与之竞争的资本，这种资本不光是资源上的，更是心里，思维上的一种缺陷。

我想引用电影中的一段话：你是否考虑过你的工作是否给一个人带来他应该拥有的尊严。你唯一的兴趣是他表现的怎么样。你很久之前对我说过一次，我至今没有忘记。你说“你应该表现的符合我们的要求.”35年来你从来没有在你的立场上退让一寸,你只想要你的犯人像牵绳木偶一样在门外跳舞，都要遵从你制定的那些强制性的价值观，遵从你服从的要求和对行为的规范甚 至还有你的道德感。那就是你失败的原因，你和你的整个监狱管理学都失败了，因为你从犯人那儿偷走了他们生命中最重要的东西，他们的个性。出去后他们迷失了像机器人一样按部就班的生活。但是在内心你对你强加于他们身上的有很深很深的憎恨，一旦他们有机会报复社会他们一定不会放过。

棍棒底下出不了孝子专出他妈暴徒

在中国踏实待着抽烟喝酒都不算吸毒

他妈的家庭教育规则法律要把人逼上绝路

不想听你们的废话和你们装傻

告诉你我哪都他妈不服

前一天晚上去机场接人，就睡了五个小时，今日晚间放映自然疲惫。看到三分之一竟眼皮打架，这也自然，弗兰克海默素以节奏编排粗旷著称，通观其作品，即便如《战斗列车》和《黑色星期天》等类型制作，片长皆在两个小时以上。此片气质上，几乎与好莱坞隔膜，大特写与独白和长时段的情感积蓄甚至是反高潮的刻意间离。此信仰之深沉掘考，几乎与伯格曼相同。

剧作情感上有这样一个挣扎——兰卡斯特的学术才能与其罪犯身份，更有，在此处兰卡斯特并不是浪漫主义冉阿让式的“因轻微罪行而入狱”的蒙冤者；两条人命，是兰卡斯特无法缅怀和洗脱的过去，而这势必会削弱对其同情的合法性。兰卡斯特狱中著第二本书攻击监狱体制——抹杀囚徒个性从而助长新的犯罪——实际上指向现代社会的惩教机制：司法审判和惩戒场所的分化，并期待一种新的，良性的改造方式。这就抛出了此文本最机要之问题：从自然正当出发的现代的审判及执行其结果的机器，到底应该遵循哪一种原则？而任何翊赞司法审判程序的刑责，其目的，是惩罚还是改造？

在兰卡斯特攻击当前监狱管理制度“缺乏对人个性的尊重”时，观众陷入到这样一种法律实证主义的道德困境中：人的个性理应得到尊重，但服刑之人，应该失去一些“人”所具备的权利以赎渎罪恶。此处之“人”的意义及其权利的延伸，则是建立在启蒙理性的实践基础之上，它赋予了人无可剥夺的自身。如此，在中世纪黑暗的历史中，司法执行以惩戒和报复为目的，监禁则是抹杀了“肉体人”的“主体价值”。

经过启蒙运动和其后百年的现代化过程中理性主义的发皇，人的主体性不可剥夺的价值规定了程序性的外在力量（法）所行使的，应该是不同于“惩罚”的“规训性”力量。市场社会的组织评价犯罪：一种僭越日常生产习俗的反劳作行为，因此改造的方法则是监中劳动，用贡献生产力来赎罪，此合理性的赋予者来自社会。由此，现代社会的监狱运行方式从古典的对主体价值的剥夺演变为了常规社会的“例外执行”——在例外状态中悬隔主体性，剥夺或折算作为等价劳动力的交换价值，而将其变为监狱这种“例外社会”中的“税收”。监禁——实际上是与日常社会同一政治身体的的另一种组织形式。在这样一种例外中，被裁判者需付出与自身罪行裁量对等置换的生产能效，从而获得从“例外”回归的奖赏，也就是“改造”的概意。

事实上，“规训”与“惩罚”大都同时存在，只不过在古典和现代两个评价层面中被分别突出了不同的侧面。启蒙运动后“天赋人权”的确立，实际上是为了辅助萌芽时期的工业革命，用更少的自然法“等价偿还”的裁判去保护更多的可用劳动力。如果福柯的《规训与惩罚》之标题，暗含着某种历史性的对于两个代系不同执行体系的解释的话，或许他将对应现代一边的“规训”放置在暗示古典的/前现代的“惩罚”之前，是因为谱系学的推理选择吧。

如此，兰卡斯特在片中的思考便可以理解——他由于专业知识，实际上已经在监狱中贡献了过剩的的生产力和知识材料，但他却没有得到从“例外社会”中的解脱。典狱长莫尔登仍旧秉持着前现代的监狱政治理念，导致年老的，没有生产力产出可供置换的自己仍旧服刑，实际上就是一种对于“大写的人”的内在性的贬值——在精神上受苦。

这本来是愤世嫉俗者的呼喊，但影片最后，弗兰克海默笔锋一转：服刑53年的老者面对最新的航空器波音707客机，凭借狱中的多年积累，详细地阐释了这一新生事物的各种参数，震惊众人。原本确立的对于兰卡斯特主体性的剥夺，被其强大的自我意志抗拒，在监狱中的顽强求知，让其具备了苏格拉底般的足以对抗死亡而无惧的智勇。现代社会的惩处，在他身上丧失意义。

在悲愤了两个半小时之后，兰卡斯特的阿兹卡斯最终成为了海德格尔的林中之路。囚徒的主体性，正是在体制压抑与自我蓬勃的拮抗中爆发，与世隔绝的消磨反而成就了遗世独立的振翮，封闭空间丧失了其骇人听闻的恐吓性，成为了对抗虚无的盾阵。智慧之人在大地之上，接近三十年后，这一写法被阿斯比直接致以海德格尔的箴预：“being there”

当一部电影和现实有所交集时，我的注意力往往会偏向它所关联的现实那一面，并与这种关联的紧密和倾向成正比。

阿尔卡特兹的养鸟人这部电影，用惯常的说法就是根据真人真事改编，其人名叫Robert Franklin Stroud，这里根据英文维基百科的材料对其做一个生平的简述。希望对关心本片的人有所助益。

罗伯特 富兰克林 斯特劳德

斯特劳德先生，Robert Franklin Stroud 生于1890年1月28日，卒于1963年11月21日。人送外号“阿尔卡特兹鸟人（"Birdman of Alcatraz"）”他的身份是：被定罪的杀人犯、联邦囚犯、作家。显然，在当时的美国，他的知名度和电影所呈现的差不了多少，其时，他一定程度上是被当作著名鸟类学家看待的，而这些奠基他声誉的行为大多发生在他在莱文沃思监狱服刑的阶段。1942年，他移监到阿尔卡特兹即“恶魔岛”后，他就不被允许养鸟了。他一生都未被从监狱系统释放。1959年，他被转移到密苏里州的监狱系统医院直到1963年11月21日死亡。

斯特劳德先生出生于西雅图，他母亲叫伊丽莎白 简，父亲叫本杰明 富兰克林 斯特劳德。他一直受到有酒癖的生父的虐待，于是他在13岁时跑掉，开始--闯荡江湖。到了18岁，他浪迹到了阿拉斯加从事一份叫做皮条客的工作。这期间斯特劳德遇到了36岁的Kitty O'Brien，一个妓女和舞女。斯特劳德为该女拉皮条，当时他们生活在阿拉斯加的朱诺市。1909年1月18日，斯特劳德不在时，一个叫Charlie von Dahmer的的酒保买春后不给钱，还打了Kitty O'Brien，而且揪掉了这个女人的装有女儿照片的项链。斯特劳德知情后去报复，在向警察自首时，他提到”自己击昏了对方，然后近距离射杀了他“ 于是被以过失杀人的罪名判处有期刑12年，服刑监狱在麦克尼尔岛上。

在麦克尼尔岛这个阶段，他是最暴力的囚犯之一，他常和其他囚犯甚至狱卒发生冲突，他刺伤过一个据说从食堂偷食物的囚犯，还刺伤过一个据说走私毒品的囚犯……。1912年9月5日，他被从麦克尼尔岛移监到堪萨斯的莱文沃思监狱，1916年，食堂狱卒Andrew F. Turner指责他违反小规矩，从而禁止斯特劳德的弟弟探视他，兄弟俩已8年未见面。于是，斯特劳德用一把shiv（监狱中自制刀具）刺破了Turner的心脏。一审中，斯特劳德被法官以一级谋杀判绞刑，然后被上诉法院推翻。1917年5月28日，二审中被判有罪，裁以无期刑，此时一位叫约翰 戴维斯的副检察长影响了判决结果，他希望处死斯特劳德。于是，1918年5月，开了第三次庭，他再次被判死。

随后他的母亲奔走号诉，甚至上达天听时任”伯理玺天德“ Woodrow Wilson，于是在行刑前第八天，获得减刑。莱文沃思监狱的狱长T. W. Morgan坚决反对这一结果，他陈书总统并说服他，以暴力恶名昭彰的斯特劳德被判处单独囚禁以等待死刑的判罚应一直持续到可以执行死刑为止。

1920年，一次，斯特劳德先生在院子里发现鸟巢一个，内有麻雀三只，于是他开始照顾这些麻雀，从此一发而不可收，当时犯人是可以购买和饲养金丝雀的，几年之内，他的鸟鸟群就发展至300只金丝雀这样一个规模。不仅可以买，可以养，还可以卖，斯特劳德养鸟的收入除了用于养鸟，还补助其母生活。

当然，这些行为是在一位新监狱长的认可之下施行的，这位监狱长注意到斯特劳德的表现使监狱给人以先进的深刻印象，这位叫做威廉 比德尔的狱长甚至给斯特劳德提供包括鸟笼、化学品、文具等进行养鸟活动的物品。这一时期，斯特劳德先生对鸟类展开了广泛的研究。他撰写了《金丝雀疾病》，然后该书被私下带出监狱并在1933年出版，十年后，他又出版了第二本书《斯特劳德的鸟类疾病摘要》。这个时期的斯特劳德先生被认为是为禽类病理学做出了重要贡献的，尤其是对败血症系病症的治疗方法方面的成就，这让他在鸟类爱好者中赢得了同情和尊重。但是一个囚徒在监狱的成就显然在他和狱卒们之间形成了尖锐的矛盾。于是，在被发现用自己的研究设备偷酿酒精后，他在1942年被转移到了“恶魔岛”

从1942年12月19日起，斯特劳德先生开始了在“恶魔岛”应服的17年刑期，他的编号是594号。1943年，斯特劳德先生被精神科医生Romney M. Ritchey确诊为精神病患者，一个智商112的精神病患者。据说他没有被提前告知要转狱，并必须在10分钟内离开。由于”恶魔岛“所执行的政策他是不可以继续养鸟的，所以他把送有东西送给了他兄弟。在”恶魔岛“斯特劳德被广泛传言成一个同性恋……很多人对他印象不佳，认为他是一个暴力的人，据说”真正的斯特劳德比书和电影中描绘的更加险恶、危险和令人不愉快“

1955年，Thomas E. Gaddis把斯特拉的的故事写成了书，《恶魔岛的鸟人》Gaddis是一个强烈主张人可以在监狱里改过自新的作家，在这本书里他的描述角度被认为非常友好。1962年，本片被创作。但是斯特劳德本人从没看过这部电影。

基本上，这就是他的一生。