阿斯达年代记

凡是过去，皆为序章。——莎士比亚

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭

拖拖拉拉的阿斯达年代记剧评，终于开始动手写完第一季的最后两集，算是给自己一个完整的交代，也确实是不喜欢虎头蛇尾的个性，所以必要的给一个较为安静的时间，来完成。

记得在追剧过程中，有人提前po出了亚高族的剧照，很多人大呼无法理解的服化设计，一字曰之“丑”。似乎每个人心中对于“美”有了某种固化的认知，而将对立的所谓的“丑”，也进行了自我认知的固化想像。而当剧情终了，这种声音又是自然而然的消弭于无形，这就是好的影视创作的魅力吧。在编剧导演架构的虚拟世界里，给予合适的形象创造，而让观剧者产生同理心和认同感，那个世界的人，就应该是那个样子的展现，于是一切，水到渠成的完成了。

带着非常不舍的心情看完了阿斯达年代记的最后两集，将第一季的序章任务做了很好的完成，并让剧粉对故事的未来走向充满了极大的期待：阿斯达大陆将在未来迎来一场巨变，将会在双生子萨亚和银蟾之间展开无法预见的相爱相杀的故事吗？大祭司谭雅的爱情最终会花落谁家？已然掌握阿斯达大陆绝对权力的塔昆大王，如何与王后太札夏展开政治博弈？青铜时代迈入铁器时代的技术革命，最终成为谁手中的权谋利器？……无数猜测让喜爱阿斯达年代记的人无不期待第二季第三季尽快出品的心情变得极为迫切了。

思维一直无法集中的发散，是对主角之一的宋仲基的角色演绎有点无法自拔的喜爱的原因。最近有点过于关注这个人了，总是冷静的告诫自己关注剧中角色，但是一写起来又往往克制不住对这个演员的喜爱之情，恨不得将溢美之词狂轰滥炸般的丢给他才好，这大大影响了想写剧评的效率，拖拉至今。这也是宋仲基演绎的这个角色的动人之处吧！他在剧中扮演的这对双生子，似乎具有了某种神奇的魔力，让看剧的人跟随他们的命运发展而情绪起伏，任何一个表情、动作、语言的展现，都能激起强烈的同理心和命运感应。

这部剧中宋仲基展现了他精湛的演技，而观众给与这样的回馈也是应有的回报吧！在他饰演的银蟾角色中，很合理的把握住了命运动线中性格逐步成熟的节奏，在每一集中层层递进的由稚嫩到成熟的意识推进过程，包括语言、肢体、眼神的配合，都非常好的展现出来。而回忆起这个人物的成长历程，也渐渐理解了编剧导演的用意，即便是具有天赋异禀的主角光环，也会局限在成长环境之中，在愚笨的行为中去领悟智慧，在恶劣的环境中去感受绝望，在麻木的群像中去找到光明，在谎言的失落中去发现真诚，从而寻找到真正的勇气和领悟，成就自己勇敢者的冒险。宋仲基在这个角色表演上，充分体现了他对英雄人物角色的把控能力，将由个人恩怨推进到民族大义的衔接过程应有的各种变化自然的表现出来了，非常完美。

而宋仲基在本剧的另一个亮点表现，就是一人分饰两角的表演难度的把控能力了。双生子之一的萨亚小王子，是和银蟾完全不同成长环境的一个人物表演形式。对比银蟾的单纯，他是复杂的；对比银蟾的明亮，他是阴沉的；对比银蟾的真诚，他是冷酷的……个人认为这个人物的表演难度要比银蟾难很多，需要注意的方面很多。银蟾角色属于动向人物，可以配合较为大幅的肢体动作和较为激烈激动的情感表达，是相对讨巧一点的表演，但是萨亚角色是静向人物，需要的是大量的心理描述和心理推理过程，这个就比较难。

同时，因为是需要在同一张脸孔之下完成出完全不同的感觉，要区别出很多细节，比如肢体语言的展示，说话的语态、语气，眼神的运用等等，要让观众觉得这是另一个人，方算是成功的表演，也非常考验演员的功力。宋仲基在这个表演难度上是把握的非常好的，特别是对这个人物那种隐忍的孤傲感觉的演绎，体现出一种冷冽高傲优雅又掺杂残忍狠绝的贵族气质，完全区别出银蟾的亲和无害的平民化既视感。不知不觉中，已然觉得这是两个人演绎的两个角色，除了一张相似的脸，完全没有任何相似性的感觉。这种成功的演绎效果，是需要演员对角色的用心揣摩和灵敏触感，方能得到很好的完成。非常欣慰宋仲基在角色程度把握上的用心到位，给予我满意的观剧体验，也让我对他本人的表演功力刮目相看，算是刷新了我对韩国演员表演能力的新看法了。

一直都觉得张东健的表演值得圈点，塔昆角色对他来讲，游刃有余收放自如，反而不觉得有赘述的必要了。这个人物从上线开始，就一直是在合理的掌控范围的表演，充分证明了表演者的能力经验，非常好的表现，是撑起整部剧向的标志性人物，个人非常欣赏这样有价值的演员参与优秀的剧作，能取得互相成就的效果。

依旧保持对女演员的观剧感受，太札夏的扮演者金玉彬在part3的表演较之前的部分有了较为出彩的部分，但是依然觉得在突破方面没有明显的印象，也可能是她角色驾驭能力比较好，导演也是满意吧，觉得没有逼出更加深刻的表演状态的必要吧。作为有野心有谋略的女政治家来讲，我还是觉得欠缺一点心机深沉的火候的，阴狠止于表象，略觉遗憾！

谭雅大祭司的扮演者金智媛看起来有了表演成熟化的趋势，虽然表演的痕迹还是很重，角色承担起来略觉吃力，但是作为九十代的青年演员来说，后期的表演明显感觉到了对人物理解领悟的深入化，应该是在和优秀对手戏演员火花碰撞中积累到了经验，这是非常好的发展了。不仅对于她个人成长来说，也对第二季第三季的表演会有很大帮助。如果按照这个节奏继续发展，第二季可以奉献给观众一个更加出彩的大祭司形象的，表示期待！

其他主角、配角、群演的表演也是非常值得圈点的，阿斯达年代记在演员选角的用心可见一斑，是很负责的剧组了。正因如此，他们为主角光环增色不少。

纵观整部《阿斯达年代记》（第一季），确实是一部值得二刷的良心好剧，也是亚洲架空历史题材类电视剧的一次大胆尝试，应该算是比较成功的尝试了，也很值得探讨的剧向模式，韩国编剧导演在亚洲是走在了前面，很有前瞻性。虽然有着不可否认的硬伤，但依然是值得推荐的年度电视剧制作。也非常期待后期第二季第三季尽快拍摄和制作，将阿斯达史诗继续展现在观众面前。

以上，part3（17-18集）及《阿斯达年代记》（第一季）剧评完结！一万三千余字的阿斯达心路历程，在此告一段落！非常喜欢这种心灵慰藉的过程，期待第二季第三季尽快出品，再飨盛宴！

PS：前期剧评脚印记录

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宋仲基演的特别好，两个角色完全没有重叠。会跟萨雅一起感受孤独、渴望强大和自由，也会跟银蟾一起善良正直，激发大家齐心协力，谭雅也一直在进步变强，不会一味求善，会看重大局…文采有限，所有的演员都选择的很棒，各种铺垫非常详实和隐秘，真的有让人沉进阿斯达的年代。好的作品就是要让人身临其境又能共同进步

本文如标题，字字真实，那两部都没看过，《阿斯达年代记》值得7分！

架空的世界、复杂的故事、角色的成长、权力的转移、人性的变化......这部剧编的可圈可点！

简单点，看完了就说我最想说的地方！

全局最精彩最高潮的地方，是坦雅被两方势力发现是阿司神母系传人的剧情发展（11、12、13集）。先说几波势力的混杂交割，这是我最佩服编剧的地方，把这个剧的关于权力人性的复杂描述的最出神的地方。

最开始确定利用坦雅就是阿斯达神灵阿萨辛继承人身份的是萨雅，他彼时并没有跟妥坤完全站在一个阵营，他带着自己的私心（想要通过白山心组织重新定义的克伊特身份），但较大程度上他和妥坤是一个利益方，所以他做了些推波助澜的工作，初步达成一致后，而妥坤在下命令的那一刻，其中两点（一解决洞的所有人萨雅不知二是对阻拦的人格杀勿论包括萨雅），这里值得细品。

等太遏何的父亲劫走坦雅后，失去坦雅的萨雅感情为先，让他和妥坤真正站在了一起，成为一个势力方，这里还包括太遏何。这中间的不断猜忌和信任变化是很难的转变，可以说这两对全凭感情支撑。

这里最关键的就是太遏何的父亲，这是个极其聪明狡猾的人，他先是假意答应背叛阿萨隆和妥坤达成合作，从而得到星盘，出门便立即用星盘示好阿萨隆，表示自己不会背叛，有了星盘能加持阿萨隆的身份，让阿萨隆对他掉以轻心。最后才是给坦雅星盘，确定坦雅无法从星盘得知星铃的下落（被骗）。那不管怎样，星盘在他手里，两边都没法得到星铃，就是还是制衡，他两边都不会得罪，几乎是不败之地！高！一个字高！

这整个一段非常的紧迫，女主的每一个反应每一步选择能够抓住观众的眼球！一直到她在众人面前跳舞找到星铃，这波人里，赢的赢的默不作声，输的输的默不作声！真绝！

全局最抨击人性的地方，是银蟾伤中去营救瓦韩村被流放边陲的两个人，这两个人的背叛和不信任把充满信仰一直在为信仰而战的银蟾痛击到低谷。

蒙泰的出卖，第一次让他开始怀疑自己的价值，怀疑自己存在的意义，他原本活下去的动力就是营救瓦韩村人，但是仅仅因为人单力薄，救不了那么多人，那些没有被救的人就觉得自己遭受了背叛和舍弃，人性的自私告诉那些没机会被救的人，如果你没有救我那就跟我一起死吧，大概就是这种反社会人格。

直到第二个人在他面前自杀，直接压垮了他的人格。那个人用最简单的话，撕碎了他所有的自尊，直到他神志不清说出那句极其侮辱自己人格的话，是他屈服了，命运不公，“我怎么反抗都没用，因为我的反抗带来了众多坏结果，我好像只会带来厄运”他迷茫，他无助，他自责，他的价值观崩塌了。

他彻彻底底让自己成为了一个奴隶，一个不会思考，只会呼吸和劳动的奴隶......这一段像极了那些努力压抑正迷茫的普通人，“我明明努力了也没有什么变化，认命吧，我就是这样失败的人，只能做这样的工作那这样的工资过这样的生活....”

后来银蟾的醒悟也是他意识到自己的懦弱，剧里的原话是“这个世界上最大的罪过就是懦弱罪！”这个价值观传达的真的很好！懦弱就会害怕，害怕就会认命，认命就没有任何可能！

所以一个人的自我救赎就是打败人性里的懦弱，至少你要自己相信你自己，努力就会有可能，可能就是希望！

其次，撇开男女主的高光角色的成长，妥坤和太遏何的爱情在权力和人性的变化下，爱情的变化更值得人细细品味。最初的两个人是同病相怜相互吸引，他们性格相似能力出众，经历种种磨难相互扶持到走上最高峰，他们原本就是自私以自我为先的人，但是正在这段期间，他们绝对是相爱的，彼此心中有对方，爱情战胜了自私，有性格有包容有付出，但是！真正的权力来临了，一切要重新洗牌了，他们各自变的复杂了，仿佛又回到最初的自己，以自己为营，你不能说爱情没有，有还是有，只是排的很后，他们为各自想要的更多.......（不是我对爱情持消极观念，而是他俩的爱情变化对大部分现实生活中的一起打拼的情侣都适用）

当然韩剧的通病——体现在结构和故事发展上的“高开低走”，从前面开始给人一种细腻地酝酿这个故事，把每个人角色的性格和做事情的动因都描绘的很好，中间发展也很高潮，偶尔拖沓，实在是后面自银蟾离开奴隶营开始，没剩几集了开始疯狂加速，很多动机背景来不及交代了，第一季就匆匆结尾了......最大的不完美就在这里了，其次的小场面小家子气就不说了，习惯了。

总之，看完还是震撼的，19年的韩剧，第一次看完全集的时间是2012年9月27日下午到18日下午，迟来的追剧，真香！蹲一个第二季～

抱歉说下，本文原来ep3-4剧情分散部分转移到ep1-2那里。

按本剧设定，人的血是红色的，尼安塔的血是蓝色的，混血依格特的血是紫色的。

其实第一集开始的时候，这一点就遭到很多人的诟病，我们现在回头不说这个设定像某影视或者某小说的问题，单看这个设定在本剧故事发展中的不妥之处。

第五集，塔神在和银蟾的打斗中受伤流血，暴露依格特身份，这也成为银蟾要挟他的命门。

其实这个剧情设定看上去有两个好处:一是人物设定的反转，作为觊觎联盟长大位、血洗尼安塔人的塔神竟然是依格特，颠覆观众印象；二是银蟾身单力薄救瓦韩族已经无计可施了，突然发现塔神的把柄，又现生机。

但是，很多观众（包括我自己）对塔神是依格特就有点怀疑啦。他从小习武，骑马射箭，南征北战，又要追杀尼安塔，又要深入大黑壁下面的未知世界，怎么能做到不流血、或者流血不被别人发现？通过前面剧情我们可以看到，尼安塔人身体劲爆，很难对付，难道塔神一直坐在大营里观战不上？而且生活中磕到碰到蚊虫叮咬这种事多了去了，我们这些和平年代长大的观众哪个长大的过程中没有意外流过血？

还有豆友提出，太轧夏也是混血。假如这是真的，那就更难以掩盖啦，难道每个月那个星期都不出门？还要掩埋血的证据？

这种直接靠血的颜色划分人种的设定，编剧光想着写起来省事、观众容易记住，越往后问题越多。

★怎么改？加个验血工具★

我的看法是基于本剧设定的进化，让三个人种的血看起来一样（都是红色），而有种材质的石头可以作为验血工具。

小时候后背有色皮的设定可以不要，毕竟男人从来不光膀子也有点说不通，特别是在部队里。

故事伊始，人类已经通过战斗（或者科学）实践发现，三个人种的血滴到某种石头上颜色不一样，人还是红的，尼安塔是蓝色的，依格特是紫色的。

而在大黑壁下面与世隔绝的世界，人们恰巧用这种石头做工具，包括刀等武器。

银蟾干活时流血了，血碰到工具变成紫色，他自己觉得奇怪，瓦韩族觉得奇怪，可是大家搞不清楚怎么回事。来到上面生活，银蟾通过小姑娘（到现在我也不知道名字）知道了自己是依格特，也知道了如何鉴别依格特。

塔神在和银蟾决斗时，不知道对方武器就是这种石头做的刀（可以设定是银蟾逃亡带出来的）。受伤后没当回事，可是银蟾看到刀上的紫色血，明白了塔神是混血，于是来要挟他。其他剧情不变，继续发展，也不怕多出个女依格特。

我觉得这样会比本剧设定好一些（王婆卖瓜，自卖自夸）。

想理清脉络的豆友，建议去看片方开播前出的特辑哈，我就不做这重复的工作啦。

1.南方人和北方人为了豆花是甜的还是咸的而吵架，人类和尼安塔本可以精诚团结，资源互补，共创未来，可惜这合作就因为尼安塔人不吃大蒜谈崩了，战争与杀戮取而代之，让人唏嘘不已。看到这里，我只想说，大蒜真的很好吃！

艾草不吃就算了，大蒜也不吃？这么反人类？哦，对了，你们不是人类

2.想改变命运，帽子选择很重要，除了不能选绿的，最好也别选骷髅。你看山雄戴个大熊帽，那是战力无穷的象征。君不见，光头强每天处心积虑，也没斗过那熊大熊二。

3.干一行专一行，轻易不要跨界，战士兼职当法师，法师无事可做，只有画个圈圈诅咒你。

4.不要天真地以为逃到天涯海角就会平安无事，别以为那幽深的洞口通往之地是什么“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，《桃花源记》看多了吧？

5.人生在世，谁辜负了谁？谁利用了谁？谁值得相信？人死之后，这些问题依然留存，困扰后人。

6.据非科学研究表明，混血在基因方面有强大优势，预测银蟾未来的发展轨迹会像他的嘴唇一样红得发紫。

7.人世间最大的心酸莫过于老子不爱儿子，人世间最大的讽刺莫过于老子爱推塔，却给儿子取名叫塔神。

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第二集后更新

8.银蟾:“妈呀！”

瓦韩族众人:“你在做梦吗？你讲清楚，你是不是在白日做梦？？”

银蟾（颤抖着）:“是”

瓦韩族众人:“男神，我们好羡慕你！”

9.保护瓦韩族，靠舞功是不够的，会武功才是王道，谭雅，你玩了这么多年红警还不明白吗？

10.瓦韩族众人:“我们没有土地，他们抢什么土地？”

一分钟后，瓦韩族人被俘虏了，对方确实没抢土地。

11.万物皆有名字，万物皆为名字所困。所以，may I have your name？

12.吃瓜群众1:“汉莫罗乃世间第一匹马，单传至今，快如闪电，其他良马均不能敌！”

吃瓜群众2:“这么好的马，要拿来怎么用？”

银蟾（羞答答地）:“逃跑...”

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第三集 ★父子三角恋★ 太轧夏:Do you like me？ 山雄:Yes, I do.How about you？ 太轧夏:Me，too. 山雄:But you also like Tower God. 太轧夏:Yeah，like father like son, that is the tradition. ★我们结婚吧★ 山雄:我好想你，我好想要你，我想要利用你。 太轧夏:我也好想你，我也好想要你，我也想要利用你。 山雄&太轧夏:我们结婚吧！！ ★嘴巴嘟嘟★ 美女:下次见面，我就会杀你！ 银蟾（惊恐地）:啊啊啊啊啊啊！！！ 美女:说了是下次，你现在怕什么？ 银蟾:你说嘴巴嘟嘟！ 美女:是啊，给你涂口红嘛，那又怎样？ 银蟾:因为... 你说嘴巴嘟嘟 嘟嘟嘟嘟嘟 嘟一下 你就会来呀 美女（拔刀）:我...我特么现在就杀了你！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第四集 ★我大哥他...★ 山雄:你大哥被贪欲蒙蔽了双眼，杀害了自己的母亲！ 檀壁:我大哥他... 山雄:你不要替他辩护 檀壁:我大哥他... 山雄:你根本不明白 檀壁:我大哥他... 山雄:你给我闭嘴！！ 檀壁（小声嘀咕）:我大哥他真不是人... ★当首领的料★ 谭雅:你走了，我该怎么办？ 母系妈妈:你要相信自己，你天生是当首领的料 谭雅:其实我骗了你，我从来没有做过梦 母系妈妈:我也没做过梦啊，你都没发现吧？哈哈哈哈哈... ★拥抱★ 塔神:你冷静一下，我先上来，我想拥抱活着的父亲！ 银蟾:你冷静冷静，你上来吧，但是你要保证我能拥抱活着的谭雅！ 几分钟后，两人一见如故，热情地奔向了对方的怀抱...

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严肃剧评: //www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/10234054

看完《人类简史》这本书再回来看《阿斯达编年史》就会忍不住感慨这是一部很深刻的电视剧。深刻在于编剧架空设定的故事框架精妙的浓缩了人类几万年的发展史，矛盾冲突的根源又恰好完美体现了人类从采集者社会到农耕时代转变以及从部落到国家建立的过程。

电视剧中的尼安塔人，原型是《人类简史》书里的尼安德特人。早在人类祖先智人出现的时候，欧洲和西亚就有另外一个人类族群尼安德特人，他们身形魁梧肌肉发达，适合冰河时期的寒冷气候。他们也是人类族群的一种，但和人类祖先智人不是一个属性。剧中的尼安塔人是被赋予了兽的属性的蓝血人，和人类繁衍的后代被称为异格特。这是遵循后来人类基因检测里面有查出过尼安德特人的基因，说明当时这种混交是存在的，但只占很小一部分。

早在三万多年前，尼安德特人已经灭绝了，就像剧中人族对蓝血族的围剿一样，人类最终站上了食物链的最顶端。第一集一开始两边就有一次谈判，但是谈崩了。原因是人类说我们合作吧，建立国家共享资源分享劳动果实，而尼安塔人说我们不吃大蒜这些东西。其实这里传递的信息其实是两种截然不同社会模式的对立，尼安塔人是原始采集者部落的生活模式，而阿斯达的人族已经进入到农耕社会。

人族提出的构想对蓝血人一点吸引力都没有，因为尼安塔人只要靠自身的能力就能获取足够的食物，以满足自己和繁衍后代的需求。而且他们采猎的食物多样，今天宰只熊明天摘个果子，根本不需要依赖人族种植出来这样单一的食品。本来各自安好也没什么事情，而人类偏偏要觊觎蓝血人的月之平原，还不惜残忍的用种族灭绝的方式占用，而体格比不上蓝血人的人类最终又为什么会获得成功呢？真的就只是因为出了个塔昆吗？这还要从一颗种子开始说起。

还记得剧中白狼婆婆的三个禁忌吗？不能翻越大黑壁，不能种植，不能驯化禽兽。因为驯化动植物就是人类农业革命的开始，而这种起源彻底改变了人类的生存模式。就像阿斯达联盟的建立一样，也许起初就是一群人发现可以通过种植获得固定的食物来源，而不用日晒雨淋的狩猎。一旦开始了之后，人们就逐渐在一个地方定居，开始农耕建造房子，依赖于农作物生存。为了确保食物的充足，人们开必须扩大种植，这就需要占领更多的土地。最开始对于土地的争夺也许只是个体之间小范围的，但如果所有人都争夺土地势必社会无法平和，于是渐渐形成了像阿斯达这样的联盟。

在这个联盟里，不同的人和部落各司其职，有负责辛苦耕种付出苦力的奴隶，他们虽然人口数量最大但地位也最低，而且他们的人身自由和劳动成果都牢牢的控制在一小部分人手里。这些人包括掌握先进技术的海族，操控大汉军队的东方族，还有神灵庇佑的白山族。海族和东方族的作用很好理解，那一开始被很多人诟病只会装神弄鬼白山族究竟扮演了什么角色呢？

其实在人类农业革命之前还有一场认知革命，人们开始用虚拟的故事让多数人合作的成为可能。人作为单一个体能力是非常有限的，但多人合作力量就不可小觑，而黏合这种力量的就是神灵，因为阿斯达所有人都相信神灵的存在。《人类简史》里有以下这段话:

“虚构”这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象，编织出种种共同的虚构故事，不管是《圣经》的《创世记》、澳大利亚原住民的Dreamtime，甚至连现代所谓的国家其实也是种想象。这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。

说白了就是画大饼，美好存在于人类的想象之中，但因为相信这股超自然的力量会让自己吃到那张饼，人们甘愿诚服奉献。换句话说如果只有军队和技术者的存在， 不可能构建阿斯达这样庞大的社会体系，这就是为什么塔昆想要成为王，永远都没办法绕过白山族独立进行。暴力从来都不是领导者的第一选择，因为有画大饼这样轻松有效的方式。塔昆会先和白山族联姻，获得政治上的便利，不到万不得已，他都不会大开杀戒。

对比一下尼安塔人的世界观，他们很明显没有受到到这种认知革命的影响，他们认为自己就是大自然的一部分，和其他生物共同生存。他们没有阶级之分，没有统治其他生物的欲望。即便是自己的种族快要灭绝了，他们也想到的是感恩自己还能够活着。在邀请雪星跟他们走的时候，雪星不太愿意，他们并没有强迫，他们认为个人意志是高于一切的。所以就算他们身强体壮速度快，但都是单一的，就算合作也都是小范围的，他们无法像人类一样凝合几百上千上万的人，大黑壁上搭升降梯，泪海里修栈道，这股力量足以战胜这个世界上所有大型凶猛的生物。

但光有神灵还不行，还得要所有人的相信，这股力量才能成型。塔昆准备的萤火虫附体，就是为了让人们相信他是阿拉文。银蟾如果自说自话是伊娜伊神是不会有人相信的， 他必须经过瀑布的洗礼存活下来，还要让周边的族群都相信了，他才可以统一他们，向共同的目标前行。这种虚拟的想象出来的故事是人类区别于其他生物最大的特质，大数量的合作一步步拓展了边界，让一切变为可能，人类会成为万灵之首。

阿斯达联盟内部的斗争愈演愈烈， 每一个阵营都为了自己的利益不惜一切，以塔昆为首的利益集团要推翻白山族不是件容易的事情，因为那是所有人心中不可撼动的内心秩序，如果他要推翻，他必须找另一个更强大的故事来让所有人相信，所以谭雅的出现正好满足了他的这个需求，谭雅是阿司族的直系，白山族只是个旁系，谭雅并且通过仪式等方式加以确认。最后建立国家的时候，谭雅把皇冠带到了塔昆头上，就相当于神赋予塔昆领导众人的权力，他接下来就可以制定规则来继续巩固他的既得利益。

在剧情播出的时候有人问过我，究竟那种原始像尼安塔无欲无求的生活到底是好还是不好，当时我不知道怎么回答，看完《人类简史》后，我想我有了答案。幸福感来说，肯定是尼安塔人，但是，只要有一部分人进入了农耕社会，人类就无法停止想象，也收不住欲望的边界，不能放弃对土地的执着。就算有部分像白狼婆婆这样先知的人预测到了可怕的后果，带着自己的族人逃离，恪守原始自然的法则，最终还是无法逃脱被人类找到命运，这个时候的瓦韩族只有两个选择：要么加入他们成为其中的一员，要么像尼安塔人那样被毁灭，不管怎样，他们再也回不去了。

如果能够耐心的看下来，这真的是部很有深度的良心剧，强烈期待第二季，不拍实在太可惜了。