2016年版的宾虚,没啥亮点,但若不是珠玉在前,也算不过不失。
它比较有意思的一个点,是展示了罗马作为一个大帝国,统治没有文化认同的地区之难。
1959年经典版,宾虚作为犹太贵族,民族主义的激情堪称澎湃;梅萨拉对罗马帝国的文治武功,有发自内心的认同,个人又有往上爬的炽热欲望。这种情况下,双方矛盾自然尖锐不可调和,旧日情谊,无论在大义还是野心面前,都显得微不足道。
2016版里,两个人则都是温和派。
宾虚重视的是和平,也清楚犹太和罗马的实力对比,知道追求自由的虚妄口号,只有死路一条。
梅萨拉颇有人道主义精神,对犹太更存着一份温情,也在极力避免矛盾激化。
这时候,两个人看起来颇有合作的基础。
当然,这两个鸽派都要面对本阵营内鹰派的挑战。
犹太人里,有狂热份子,鼓吹用暴力手段追求自由,年轻幼稚,根本不知道战争残酷的年轻人更是如此;罗马人里,有铁腕的将军,主张以雷霆手段屠戮叛匪震慑群小。
好在,宾虚有高贵的身份,看起来说话比狂热分子更有权威;梅萨拉对将军有救命之恩,处世和说服技巧也很不错。暂时都可以把鹰派的声音给压下去。
但是接下来有更大的困境:犹太人俗多忌讳,你不知道什么时候就会冒犯他们的信仰和传统;罗马士兵的心态,既有征服者的傲慢,又有完成任务交差的懈怠,对犹太人的机会不可能那么小心翼翼。
首先,是罗马人拆了犹太人圣地的石头修竞技场。这事的性质,大概跟鸦片战争时,英军在三元里的作为差不多。本身可能没有太大恶意,但是会坐实罗马暴政的恶名。
然后,犹太狂热份子袭击了罗马驻地。
于是很自然的,罗马军人中的鹰派呼声,重新成为主旋律。
这个时候,宾虚仍然拒绝说出反对罗马的人物的名字,只是强调,没有什么重要人物会反对罗马。当然,他这么做完全可以理解,如果供出这些人物,他以后在犹太社会不说难以容身,至少也会遭到广泛的鄙视和提防。
梅萨拉也只好接受了说法。——和经典版里这段是两个人剑拔弩张的对峙不同,这里只看出人物的纠结与无奈,既预感到如此下去很可能导致危机,又碍于情面,不愿意过分逼迫对方。
在这种情况下,梅萨拉承诺可以保证罗马总督进城是安全无恙,也只能说是心存侥幸了。但袭击毕竟是发生了,而且恰恰是发生在宾虚家里。
这个时候,宾虚自保的最后一线希望,就是抓住刺客交给罗马人。但是他却选择把刺客放走。这会让罗马人怎么想:根本就没有温和的犹太人。极端的犹太人希望杀光罗马人,而温和的犹太人希望看着极端的犹太人杀光罗马人。
刺客逃走,宾虚全家被抓,这个时候向梅萨拉投以求援的目光,是完全荒诞的事情。之前的一系列事件,已经向罗马人证明,梅萨拉的温和策略完全错误,这时候他再出来为包庇刺客的犹太贵族说话,只能表明自己的立场出了问题,除了把自己赔进去毫无意义。
所以这个时候梅萨拉也就只好做出理性人毫不稀奇的选择,出手把宾虚拿下了。
这个故事,算是温和派一步步被极端派搞死的很生动的案例。——你不对本集团内部的极端派极端,你就会被极端派搞死;你对集团内部的极端派极端,对自己人都这么极端,你还好意思叫温和派吗?
无解的情况,是大多数。
历史上常见的情形,是极端派把所有的对手都搞死,然后发现就剩自己了还这么极端挺神经病的,就开始向温和派转型了。中国在法家思想的主导下实现统一,然后却独尊儒术;还有基督教这种好战的偏执狂,现在舔着大脸讲宽容,都是活生生的例子。
犹太民族一直都是充满智慧的民族,但他们也是充满了悲剧色彩和命运羁绊的民族。犹太人信仰基督,和平爱好者,恨不是让人成长的方式,爱才是。他们坚定着自己的信念在这个残酷的世界上流浪。
《宾虚》改编自卢·华莱士同名长篇小说。1907年/1925年/1959年的几次改编让这本19世纪的畅销的小说成为当时炙手可热的ip。1959年的《宾虚》更是斩获得了第32届奥斯卡金像奖最佳导演和最佳影片。
新版《宾虚》在剧情方面并没有进行创新尝试,在我眼里我仍认为这是一部古典主义的剧情片。兄弟反目导致家庭破碎然后走向了复仇之路。没有过多的关注政治关注战争,犹太战争在电影中是环境背景,电影更多的还是在剖析犹大是如何走向复仇之路的。
米撒拉是养子,开始就交代了他离开犹大家的原因。财富,家庭以及母亲的区别对待让米撒拉的心境有了变化。母亲推动了事件发展,米撒拉认为自己是罗马人,与宾虚家的信仰不同。事件起因交代的非常干脆,然后电影的节奏开始放缓。犹大生长在富足的环境下,信仰爱与和平,很博爱,很圣母。所以在犹大为自己的圣母付出的代价,信仰崩塌后的救赎就较为精彩。
这种反转发生在犹大成为海船奴隶时,他终于醒悟自己是处在一个什么样的境地里。他内心的困境是在正义和邪恶之间挣扎。当他向死而生,他才明白:世界是残酷的地方,照顾好自己和所爱之人就足够了。电影中有个细节做的非常好,犹大经历了长达五年的努力生活后回来复仇。见到米撒拉的第一句话便是:“我没有多大变化吧?兄弟。”米撒拉从罗马回到宾虚家时说的第一句话正是这句。这种身份上的互换让人有了一种凄凉感。
犹大回到耶路撒冷,找到了他的妻子。他的妻子依然还是有着圣母光芒照四方的希望犹大能原谅米撒拉。不过犹大毅然决然的要结束这个事件,犹大的态度和之前的他形成了强烈的对比。人物的内心有了对比就变的丰富了起来。
没想到后面还能看到梳着脏辫的摩根·弗里曼。他的角色是一名非洲商人。开始时我认为他是一个能把自己置身事外的高人。但其实他代表着的是人性的欲望与贪婪,推动他帮助犹大的原因是财富。
(摩根·弗里曼的脏辫是一种黑人文化。)
全片我最喜欢的是最后那段赛车戏。从镜头和场面调度上都能让热血喷张,营造出的紧张氛围让人捏了一把冷汗。赛程过半,二人在马上并驾齐驱,犹大的马是白色,象征着正义。米撒拉的马是黑色象征着邪恶。其中一个画面构图把二人对称,马的颜色正映射了二人的内心性格,即善与恶。不管在东方还是西方都是邪不胜正。而且就算我们能预见犹大定会赢了比赛,我们还是想知道他如何赢得比赛,比赛中的某些镜头其实很难调动,像犹大在马下的镜头。马是不可控的,无论是拍摄角度还是演员表演都极难掌握。结尾变为了合家欢让人意想不到,证明犹大内心还是善良。
做守护者的代价太大了,在这个残酷的世界,保护好自己和爱的人就足够。
作为翻拍版的大烂片,果然有其独到的烂法。首先从选角来看无论男女,在这样投资规模的电影里面出现我只能怀疑他们都是关系户走后门进来的。再说剧情反转的关键逻辑,我倒看不出米撒拉所谓背叛的不忠,倒是宾虚的立场有不义和不智之嫌,作为犹太皇室既没有斡旋于上国罗马的政治努力,也没有安抚当地权贵阶层的稳定能力,甚至脑残的收留叛党授人以柄荼毒家人还陷义兄于两难,起码这一版真的只能算宾虚自作孽,连当一个基督山伯爵的立场都欠奉,跟角斗士的马克西姆斯被政治斗争陷害的明确复仇逻辑形成鲜明对比。最终取材于圣经的经典动作电影的开山鼻祖,被改成了没有宗教意味的耶稣受难记+没有复仇立场的角斗士+无缘无故的铁拳男人+没有乱伦的哈姆雷特
大约是很久没有看战争题材的影片了,昨天因缘巧合下知道了有一部电影获得了11项奥斯卡奖,如此广受好评所以打算找来看看。斩获奥斯卡的1958年版《宾虚》有三个多小时,而2016年翻拍的新电影时长不足两个小时。一方面为了体验更好的画质,另一方面也是想少花点时间,我还是选择了先看翻拍的电影。由于没有和原版的对比,因此以我的角度来看,2016版的电影算是及格的院线电影,但也仅限于此。
我对一部电影的评价大抵上基于演员的演技、剧情起伏及精神导向这几个方面,至于特效场景、背景音乐这种并不是十分看重,这也是我对超级英雄或者科幻大场面电影不太感冒的原因。但对于战争片却有更高的要求,在战争这个极为特殊的背景下,不仅需要对于人性的表达,更依赖与对于战争本身残酷性或者某种特质的体现来突出人物的性格,因此对于战争场景的刻画是有助于故事发展的。对于2016版的《宾虚》,其表达重点并不在战争场景上,为数不多刻画的只有米撒拉回忆中征战的场景,从沙漠到雪山,从冷雨夜到风雪天,尽管是一带而过的镜头但确会让人感受到其成长的艰辛;而对于宾虚五年被奴役的生活与他参加的战斗,电影用了船舱这一小场景来描绘,即使是沉船的战斗也只是通过舷窗这一个极小的视角来体现战争场面。不过从另一个层面来分析,宾虚在做战船奴隶的五年不见天日,年复一年也不知道自己身处何处,正是这种不见天日的压抑感更给人痛苦和绝望。相比于米撒拉为了建功立业而浴血搏杀,宾虚为了家人而苦苦支撑的信念更使人怜悯和尊敬。
电影对于人物的刻画,我认为其实算是比较成功的。我认为除了宾虚母亲对待米撒拉的态度这一点令人捉摸不透以外,其他角色个人的心路历程我觉得是可以理解的。电影的主题应该是宽恕与仁慈,这个在影片结尾体现得十分明显,影片似乎是想通过米撒拉的自我救赎和宾虚王子放弃复仇这两条线来体现这一伟大的情感。但是,尽管我能够体会两位主角的心理,但并不赞同影片对于二者的价值评判。
影片对于米撒拉的定位似乎是一个背叛者的角色,从他负气出走到令宾虚家毁人亡再到最后赛马车时对宾虚痛下杀手,都在刻画这一冷血的角色。但以我的角度来看,米撒拉反倒是更加贴近于我们普通人的角色,也更谈不上反派,即使是在最冷血的处死宾虚家人这件事上我也并不反对他的做法。至于赛马车时的暴怒我觉得更像是编剧导演刻意为了丑化这一角色增加的戏份。首先分析他的出走,从之前二人赛马米撒拉拼死救回宾虚王子这件事来看,他对于宾虚的情感是十分真实的,包括对于公主的爱也是发自真心的,这些并不是为了攀附王族而是最纯真的爱。但是由于身份差距使得他不得不面对现实,他要靠自己建功立业,包括后来靠勇气和战功一步步成为将军,我觉得完全是一个正面的主角形象。一直到要宾虚交出反对者名单和处理宾虚家人这件事情为止,影片都没有对他进行反面刻画,这两件事似乎成为了宾虚改变对他看法的转折点。但是,站在米撒拉的角度我并不认为他有任何过错,首先作为将军希望自己的朋友帮忙交出反抗者名单这是符合这一角色定位的。而且重要的是,宾虚没有交出名单,但米撒拉也就此作罢没有再施压,甚至还向自己的领导保证进城后的安全。可以说无论是对于宾虚还是耶路撒冷城,米撒拉都以最大的善意对待他们,包括手底下别的人在坟场遇袭他也义愤填膺指出不要玷污犹太人的圣地,这些举动都体现了他对于这座城市最大的善意。但是,就在这时主公遇刺,而且刺客就在宾虚的家里。对于米撒拉来说,选择似乎并不是很多,在当时那种情境下,即便他苦苦求情也绝不可能赦免宾虚一家。所以他选择了仅剩的一条路,但即便如此他也没有处死宾虚,如果说唯一他做的不够完美的地方,就是没有悄悄救下宾虚的家人。至于最后赛马车时的痛下杀手,我的确找不到合适的理由解释他心态的变化,因为在得知第三舰队灭亡时他依然惆怅,显然还是挂念着这个兄弟的。而从影片结局来看,赛马车并不意味着一定要决出生死,所以我个人更偏向于编导为了强化所谓性格变化而设计的戏份。
至于宾虚,我觉得非洲酋长对他说的一句话十分贴切“享了二十年的福吃了五年的苦”,其实在我看来宾虚的苦难并非米撒拉造成,而是自己亲手葬送了自己的家庭,甚至在我来看有“东郭先生”的感觉。他出于善心解救狂热分子我认为并不算错,他试图用和平的方法保留耶路撒冷也是职责所在,这些并不与罗马的军队和平进驻耶路撒冷相违背。但是在狂热分子伤好以后还留在家中这就是养虎为患,最终导致悲剧发生。从结果来看,所谓的狂热分子根本算不上正面角色,刺杀后仓促逃跑让出于好心收留自己的宾虚王子背上了罪名,这种行为用恩将仇报都不足以形容,而且在之后宾虚一家落难后再也没有出现过。而宾虚却把仇恨放在了无能为力的米撒拉身上,我觉得和他身为贵族自以为无所不能的原因有关。自以为可以感化所有人,自以为别人也有权利向他一样无所顾忌,但其实只是没有经过社会磨难的老好人而已。后来的成长让他看清了更多人间的现状,在漂泊中也明白了很多时候人是身不由己的,只能在仅有的条件下艰难地生存,这其实也是一种心理成长。
我觉得电影唯一塑造和评价都算成功的角色是摩根弗里曼饰演的非洲酋长,他经历家人惨死,也市井而贪婪。他深知这个世界的残酷规则,却也愿意为了欣赏之人赦免罪行而赌上全部资产。他所能做的正是我们这些普通人可以做到的极致,在现有规则下生存,当面临选择时也能遵从自己的内心放手一搏,影片对其正面评价也符合我们的评判标准。
从情节来看,其实也是漏洞百出的。不管是作为下级军官怎样解救宾虚的母亲和妻子,以及她们患了麻风病以后还能安然痊愈,这些都算是比较大的问题了。不过从故事主线来看,整个剧情倒还算是铺垫高潮都具备,如果不细想很多逻辑问题也还算是不错的电影。对于放下仇恨这一主题思想,尽管对于人物评价有些令人迷惑,但影片所宣扬的价值取向还是积极向上的,作为一部具有一定思想的商业片还算是勉强及格,下次有空还是应该要看原版电影的。
一直没看过老版本。没想到耶稣客串了
海战脱出和战车death race都挺硬核的,无奈大团圆和谐结局太让人讨厌了啊……
尾声处梅萨拉抱住宾虚、短剑坠地的一瞬,我做梦也想不到,宾虚这么多年兜兜转转从电影到电视剧到舞台剧版本不一,有朝一日竟然能在大银幕上看到这对生死冤家HE了!真诚无伪地HE了。梅萨拉还跟着宾虚走了。这个被同人占据的世界真的是不会好了!
台词粗制滥造到开始看感觉像个电视电影莫名搬上大屏幕还加3D,简直是自己的parody;看到摩根弗里曼简直有看Life of Brian的错觉,再看到后面哦原来是个体育电影啊;看到结尾才意识到这是个宗教片……不过不看几个烂片暑期档不完整。唯一可取的也就赛战车体育镜头了吧。
把史诗拍成了言情偶像剧,男主成为奴隶后只是脱个衣服秀肌肉,耶稣更像个摇滚歌手,女主角传教真的跟安利一样。不是说不能这样拍,只是和惠勒那版…没有对比就没有伤害。
我实际看了,确实是我认为今年看过最好看的电影。
剪掉的9分钟段落大大降低了剧情的合理性,广电的又一败笔。
3.5星。我和你青梅竹马,丘比特射偏弓箭。假离婚下海磨练,赛马场基情四射。FUCK ME!NO,FUCK ME!AMEN!
主要角色的塑造及人物行为的动机实在有些莫名其妙,两人的反目、复仇及和解都难以让人信服,虽然导演大量中近景的镜头让影片史诗感严重匮乏,但对于没有接触过原版的观众来说还是能看得津津有味,而且其实赛马戏和海战戏拍得也还算不错(虽然只是CGI),只不过看完之后更想重看下原版了。★★★
前面的写实其实排得不错,只是不喜欢最终宣扬圣经神迹的结尾,好人和坏人的转变都太简单
曾经的老版《宾虚》实在是太经典,犹太王子宾虚复仇的明显与耶稣基督从生到死改变世人精神世界的暗线交织,画面舒缓优美,赛马一场戏更是质感一流,早年看过便深深印在脑海。于是专门去看了看如今的翻拍版本,也理解为何该片在好莱坞口碑和票房俱扑,虽然有了精致的CG特效,对人物的刻画感染力却已大大
在CG技术如此发达的当下,导演拍出来片子却比不上几十年前的老版。这显然不是技术的差距,而是人们对于电影的敬畏之心比不上原来了。
还是蛮震撼和感动的,尤其海战和赛马车两个大场面,不过八九成功劳都属于57年前的威廉惠勒,毕竟老版太经典,新版很多场景就是原样还原。新犹大非常英俊帅气,没了耶稣的特供版两兄弟由死敌一秒变回手足太过突兀。这种史诗巨片是特定年代的产物,有无翻拍必要有待商榷,反正这次差点拖垮派拉蒙...
又是近年仅专注特效场景制作的无脑热闹爆米花片之一,还好翻拍自经典,尚有个还过得去的故事外壳。开头的双马竞技真实感更强更刺激,比众所期待的赛车高潮好多了。两星半到三星。
4.3/10,龙标版删减了十来分钟,目测是把耶稣的段落全删掉了,原版本来是一部讲信仰的片子,关于信仰这个话题总菊还是避讳的,不过删掉稍微好点了,据说原版里的耶稣太出戏,即使这样依然有太多坑没补,尤其是射箭男孩,剧作还是很老的那一套,最后一场赛马节奏确实可以,但还是没法和威廉惠勒比。
不跟原版对比的话还将就着可以看
遗憾,只是画面超越了老版本。老版本的基督出场的时候,简单,震撼,甚至没有出现正脸。只有老版本很好的表达了神之子降临的感觉。
尼玛总菊把耶稣的戏全剪了 剪了之后人物简直莫名其妙 何必引进呢?但只要是宾虚 这个名 我就控制不了自己打五星的手“人们需要鲜血,现在他们都成罗马人了!”
“五九年版讲的是复仇,而不是宽恕。我认为小说主要讲的是人类要学会宽恕……人类必须学会爱与包容,这是唯一的出路。”导演的这段话合理解释了为何在本版宾虚中有一件影史经典道具消失不见:原本是骑士vs马刺,在马刺宣布退出后,比赛就沦为了骑士的内部教学赛。
反派的性格塑造很有问题,开始的由好变坏与结尾的由坏变好都相当突兀(和内地院线版删减有关),导致大团圆结尾完全变成了胡来。除此之外,属于还算扎实的翻拍,包括划船和赛马两场戏都给予了满意的答卷。