只有大海知道

首发于「MOViE木卫」 公众号：moviesss

在《放牛班的春天》等青少年儿童题材电影，寓教于乐、寓教于人等主题一再出现，不受限于时代环境、国族语言之不同。

《只有大海知道》引发的类比对象，可能不需要动用到经典名片。单是这几年的台湾电影，就有《只要我长大》、《太阳的孩子》等，全是关于部落里的孩子成长。比起下山谋生存，他们更渴望拥有父母常伴，和睦家庭生活。

正如大陆电影表现及西部地区少数民族，你不时会惊讶诧异：他们的挂钟，手表，像在停留在上个世纪末，不再往前走动。台湾原住民的生活水平不至于此，只是它们所遭遇的亲情撕裂——地理位置的偏僻边远，导致离别的距离拉长，相聚会面的成本骤增，比起本岛城镇人，痛感来得更为直接和强烈。

有些人不免诧异，台湾真的会有原住民小朋友，连一双运动鞋都没得穿？如此纳闷，正如我在看拉华加的长片，不免寻思：藏族小朋友旺扎，真的买不到一双雨靴？

问题不在雨靴有多贵，而是雨靴、运动鞋这类事物，已经褪出我们的生活视野，如同掉在地上的几块钱，已经不会有人慌慌张张，低下头、弯下腰去捡。

《只有大海知道》不是《小鞋子》。如果你还惦记他怎么可能穿不上一双鞋子，那么，这是剧情片，允许虚构，而不是纪录片，要嚼舌争个真假。崔永徽的第一部长片，电影的情感投射对象，是传统常见的老少边穷留守儿童，他们只需要周围人，从亲人到老师，给多一点关怀，给多一些爱。假使把故事移换从兰屿椰油国小，移到云南怒江丙中洛，大海变成大山，连十字架都不用转倒，故事好像亦能成立。

电影主题，不算稀罕。至于兰屿达悟族，或排湾族之类原住民，他们到底要走一条怎样的路，《只有大海知道》给出了开放结局——即便有人稍嫌它批判之力度大。

很显见的，如果不是由上一代来照顾下一代，通过民族内部的自身传统和精神传承，而不是任由外来事物去移风易俗，改土归流，难道小朋友和下一代要交给老师，政府……对于兰屿，如果不是那一条路，还能有哪一条路可选择？

电影展示了歌舞，表演之前的基督信仰，以及三餐吃鱼，不离不弃照顾孙子的老阿嬷。

一开始，凶巴巴的，高雄来的青年教师，扮演了讨人嫌的角色。后来，讨人嫌的对象，是在高雄开出租车的狠心父亲。老师一开始所拥有，并给予马那卫打捞太阳镜的报酬，是200块钱。最后父亲分分钟不能等，不顾儿子追逐而加速离去的，还是钱。更多的，更急迫需要的钱。

金钱当然不是万恶。正如小朋友也需要穿鞋，也想吃鸡排、热狗。只是那一条路，那一艘船，我们可否走得慢一点，摇得再慢一些。

相比从精神到身体都水土不服的老师，马那卫的好水性，只想往海里钻，才是属于兰屿的人。老师晕船吐、被人甩，机车抛锚、出车祸。外来者与本地人，以200块钱达成了粗暴赤裸裸的合作关系。

黄尚禾饰演的，凶巴巴且缺乏教育经验的年轻老师（像大陆公益支教老师），是《只有大海知道》容易引发争议的角色。他太不像一名好老师。他对住宿条件的嫌恶，话语间的不耐烦，劈头盖脸就批评孩子有错。功课作业做不对，做不好，事出有因而他毫不在意。

只有到了他真孤零零，被甩在了兰屿，孤家寡人一枚。他才在电台节目时，情不自禁地坦言，自己并不喜欢兰屿，想赶紧立功，得到机会离开。简单说，他是个自私的人。像许多外来者，旅游观光客，只恨太阳大、海浪急，身在兰屿，恨不得赶快走。他有老师的身份，却没考虑过学生可能没鞋子穿，没人做饭。离开的大人，留守的儿童，这是《只有大海知道》里的兰屿。

想离开兰屿的，不止是老师。大家都想着离开兰屿。椰油国小的孩子，他们家长有很大一部分在台湾谋生赚钱。台湾这个词汇，出现在他们的话语中，就是一个相对遥远，另外一个世界的属地。

与暴躁的老师相比，买错了鞋子码数的父亲，一心想着在高雄夜市赚一票。这狠心的出租车司机形象，连陪伴，花在孩子身上的时间都不愿意多拿出一些，没能比老师好哪去。

即便如此，《只有大海知道》没有拍得苦大仇深。在油管上，你可以查到椰油国小可谓兰屿的明星学校，歌舞节目、汇报演出年年有。然而，当孩子们三言两语在吐槽，穿丁字裤要露屁股，只有老人家才穿时，你会觉得可爱又好笑。

饰演马那卫的钟家骏，获得金马55最佳新演员。这个奖项，并非因为小孩子角色讨巧，或者达悟族小朋友沾光。他有一场心理情感戏，是完全比肩、甚至秒杀了大人演员的。父亲不顾阿嬷挽救，执意要去赶回高雄的船。马那卫演完节目，知道一切，回家面对阿嬷准备好的餐食说，想吃芋头。请注意，这种场合，一般导演很好偷懒，整成两眼泪汪汪，有情感宣泄就行（后来追车就是常见的处理手法）。但马那卫什么都没有说，他就是吃着芋头，独自长大。一个人物的情感，尤其是孩子的内心，最简单的就像《千与千寻》的巨婴宝宝，“不跟我玩，我就哭噢”。用小大人的方式，那就是同时为父亲着想。《只有大海知道》是把内心转化为外在，通过吃芋头，下爱河游泳，让观众感受孩子的心理变化。

高雄的节目表演，达到了电影情感的高潮，“他（父亲）终会回到美丽的故乡”。

我们一起划着船

高举着火把

飞鱼群围绕过来

一切真美好

……

没能带你出海

我感到万分遗憾

看这美丽的大船啊

这曲《美丽的大船》（长版本是《Yama的大船》，父亲的大船） 很动人，却是群体合唱。而马那卫，他还需要一次个人时刻。与父亲碰一次面，只是想要游一次泳。国产电影里泛滥的水下摄影，放在《只有大海知道》恰到好处，片中三次下水（捡眼镜、偷龙虾、游爱河），一再说明腔调，水性好的马那卫，是兰屿的孩子。正如甩发舞甩的，你知道那当然不是海浪，却会相信，那就是达悟人从祖先到现在，一直所看到的海洋。

高雄有很多路，兰屿只有一条路。马那卫跳下爱河，仿佛回到了热带岛屿水下，与父亲嬉玩的美丽时光。那就像在说，即便没有路，他也可以游回去。即便没有路，大海也知道。在大海里，他可以找到一切。

希望你们会喜欢

来自 嘚嘚同学的后记：

兰屿是个非常安逸的小岛，多年之前在那里环岛，骑着摩托也只要2、3小时就能绕一圈。大部分都是雅美族（达悟族）的原住民们，他们打着渔，卖着冰，坐在凉亭下望着海可以呆一下午。

运气好的话，可以碰到从大海归来皮肤黝黑的一个男人，海洋民族作家蓝波安先生，用笔墨和鱼枪记录着海浪与夕阳。他会告诉你他有个女儿，在台湾岛上读书，这里的所有年轻人都想着离岛；如果你提，他也会答应送你两本签名书。在你回程的路上，你读他的文字，仍然会感受到那阵阵来自太平洋的热带海风。

该电影讲述了生活在台湾南部，兰屿岛上的小男孩马那位 , 和调到兰屿当教师的仲勋，一起为传统舞蹈比赛努力的故事。

马那位是兰屿岛上家境贫寒的留守儿童。他的父亲在高雄当出租车司机赚钱养家，他与祖母和叔叔生活在一起，所以他时常感到孤独，非常渴望父爱。所以他常常在海边张望盼着父亲的归来。一次，在他 坐在海边等待父亲的时候，他遇到了被迫调到兰屿，将要成为自己新老师的仲勋。仲勋并不喜欢条件落后的兰屿，他渴望能有一个机会，让他调回台湾生活。

马那位因为鞋坏掉，漏洞，而不得不穿拖鞋上学，并因此受罚。后来仲勋知道马那位是因为唯一一双鞋子才不得不穿拖鞋上学，决定每天接送他，并给他补习。

仲勋得到了一个能调回台湾的机会，只要他带领椰油小学参加传统原住民舞蹈大赛，并获奖，就可以因表现良好调回台湾本岛当教师。他迫切希望调回去，不仅是因为兰屿落后的环境，也因为他正面临着与女友的情感危机。起初，马那位和班上的其他小孩子一样，一开始并不喜欢兰屿传统舞蹈，因为跳这个舞蹈只能穿丁字裤，这让小男孩们很难为情。后来在仲勋和舞蹈老师的努力下，小男孩们，逐渐喜欢上了跳原住民舞蹈和当地传统文化。这时恰巧马那位的父亲回到了兰屿，马那位希望父亲能来看自己跳舞，可是父亲对此兴趣并不高，没有看完就乘船离开了兰屿，马那位非常失落。

他和班上的小男孩一起在老师的带领下，到高雄参加原住民传统舞蹈大赛，他希望这次，在高雄的父亲可以来看他表演，然而父亲再次缺席了。心碎的马那位独自跑去找父亲，可是父亲忙于接送乘客，没有时间理他。伤心马那位跳进了爱河游泳，后被警察救起，与随后赶到的老师仲勋一起离开高雄，回到兰屿。

这部影片的主题是传统文化的缺失，和留守儿童对父爱亲情的渴望。影片的英文名，Long time no sea， 和一句不规范的英文long time no see 很像，这句英文的意思是很久不见。从这一点相似处可以看出导演的别具匠心，一语双关。

一方面，long time no see的俗语语义与影片中的小男孩很久不见他的父亲，非常思念父亲有关联。影片中有许多镜头都是小男孩在蔚蓝的海边望着船，或望着天上的飞机，他期望父亲可以乘船和飞机回来。但是为生计奔波的父亲，却经常不能回应马那位的爱，这让他非常伤心失望。影片中有很多马那位对父亲失望的表情特写，这些特写很好地表现了马那位的心碎。电影中令我印象深刻的是关于出租车上的后视镜的一组镜头，镜头中的后视镜倒映出追着出租车的马那位，但是父亲的车却不肯为他停下，他渐渐追不上，非常触动人心。

接下来他伤心的跳入爱河游泳，希望感受下父亲所说的爱河的美丽，这里导演使用了一组非常巧妙的剪辑，镜头拍着光秃秃的爱河底，然后瞬间转到了兰屿海底那一片漂亮的珊瑚礁，又转到马那位和父亲一起在兰屿大海游泳的画面，使观众瞬间读懂了导演表达的意思：小男孩并没有感受到爱河的美，他觉得和父亲一起游泳过的兰屿海底更美。然后，马那位 依偎在老师的怀中，讲他哭不出来，他的眼泪都留在了爱河里，这句台词从小男孩 口中说出来，令观众感受到了他 巨大的悲伤与绝望，非常能触动观众的情绪，。

另一方面，兰屿的特色之一就是它拥有着非常美丽的海，long time no sea中的sea 在这里或许代表着兰屿的传统文化，土著文化逐渐在年轻一代中衰落，在当地年轻一代人中很久不见。导演也用了很多情节来表达当地土著文化的衰落，比如小男孩马那位和祖母吵着想吃排骨面，热狗，鸡排等代表现代文明的快餐，不想吃代表兰屿传统文化的食物，洋芋和鱼；还有，影片中表演舞蹈的小男孩们觉得穿传统丁字裤很难为情，并不认同这一存在许久的当地传统服饰，也不了解其中的文化内涵。

传统文化的衰退，在男孩的父亲身上表现的最明显。男孩子的父亲常年在高雄打工，不回家，对故土没有留恋，觉得高雄才是能赚钱改变命运的地方，并且不喜欢观看儿子跳兰屿的土著舞。父亲并不是不爱儿子的，导演在影片中，给了没能观看孩子的演出的父亲一个近镜，站在海边等船的他，一脸愧疚，或许在他心中，兰屿的舞蹈，兰屿的传统舞蹈，都与他贫穷困苦的生活联系在了一起，他看到就会觉得痛苦，所以宁愿伤害儿子的心，都不想看儿子的表演。

只有大海知道，建立在导演的亲身经历上，这位导演就是兰屿原著民的一员，另外，影片中除了老师仲勋是由专业演员扮演外，其他人都是非专业的兰屿原住民，所以整个影片显得非常真实淳朴。个人觉得，这部影片很好的表现了现代文明和传统文化的冲突，以及贫苦环境中，留守儿童成长中的痛苦，值得观看。

《只有大海知道》，2018年的台湾电影，由崔永徽导演指导，几乎全素人演员出演，讲述一个关于留守儿童的故事，影片里面的小演员钟家骏（电影主角马那卫的扮演者）因出色的表演获得第55届金马的最佳新演员。 老实说，对这部电影真的渴慕已久，只是苦于一直没有资源可以观看，才迟迟不能“品尝”，两年后的今天，终于有机会观看到了，着实开心，惊喜之情不亚于当初观看国产的《米花之味》，只不过，两者的结局，稍微有点不大一样。 在《米花之味》里，小女孩因好友之死打破了和母亲长久以来的隔阂，最后自愿与妈妈和解了，两人一起在钟乳石洞里跳起了非常美丽的孔雀之舞，铃木庆一的配乐还一直在我脑海里回响，真的太美了。那一场戏，简直是“神来之笔”，《米花之味》的寓意一下子变得越发深长，整个电影的“档次”也瞬间高了好几格，不得不叫人喜欢。 而《只有大海知道》的结局，却约等于没有“结局”，因为“高雄的路有好多条，兰屿只有一条”，在追求物质生活中必不可少的金钱的时候，马那卫的爸爸迷失了方向。他选择逃避自己的家乡和与家乡有关的一切，选择逃避这种对他来说像一种束缚的纽带的“落后文明”，哪怕马那卫对他喊着“鞋子我可以不要，爸爸，我可以不要鞋子……”他依然载客而去，留下马那卫在大城市里迷路。 相比于《米花》一开场就是母亲开车回家看孩子的设定，马那卫得到的“爱”注定是会比《米花》的小女孩要少得多，少得可怜的。大人们对爱的注重程度不一样，大人们对于物质追求的“度”不一样，也会导致关爱的程度非常不同。 同样闭塞的环境，同样外出挣钱，有的人回来，是会接受现实的，会对自己的传统文化产生敬畏和崇敬的，会想家的好和家人的重要性的；有的人，是只想越走越远，越走越远，也不管赚钱了没有，能不能赚钱，现实不现实，唯一的目的，就是先赚了钱再说，家人什么的，可以先放一边。 所以马那卫的爸爸才可以一次次地伤害马那卫的心，一次次地错失他的表演，错过去关爱他的机会，错过，甚至不关心马那卫的安危。哪怕马那卫一个人在人生地不熟的高雄，在高雄这个大城市找到他，他也可以做到不理睬他，“绝尘而去”，不怕自己的孩子会否出意外，会否在高雄迷路或被拐骗。 他可以骗自己的孩子“爱河”多么多么漂亮，也可以假装“爱河”多么多么适合游泳，给马那卫勾勒出一个幻象中的美丽高雄。只是他不知道，马那卫真的会去“爱河”游泳，把自己的眼泪留在“爱河”里面。马那卫纵身一跳，沉入“爱河”，得到的却只是无尽的黑暗和空辽。幻想中，自己就在兰屿，幻想中，“爱河”的底部就如同兰屿一样绚丽多彩，自己的爸爸也和自己一同“起舞”，感受着美丽的海底世界的同时，感受着最真诚“爱”。无奈一切皆是虚妄。 电影开头和结尾，都拍摄了马那卫和奶奶一起摘龙眼的场景，都是马那卫和奶奶，没有爸爸，虽不乏温馨和有趣，但也隐约透露出不少失望和寄托，比方说，奶奶一直念叨的，爸爸回来就可以吃龙眼了，但爸爸很少回来，也没有吃龙眼。 关于马那卫渴求的鞋子，导演也给了很多的“描写”，比如马那卫烂鞋子的特写，比如马那卫用胶水粘鞋子，比如马那卫放学路上鞋子又裂开了，他轻轻地抱怨。再比如，马那卫看到同学妈妈帮忙买的新鞋子时的羡慕，比如他爸爸的好朋友大叔捡了别人丢弃的旧鞋子送他时，他开心的模样。 当然，在这期中，还有他对得不到新鞋子时，被老师误会，被体罚后对他的自己仅有的一双人字拖的厌恶之情。把鞋子丢掉，把鞋子丢出校门，仿佛这样就可以解决他稚嫩童心的屈辱，仿佛这样就可以远离校园，远离被歧视和误会。 一开始，我还不明白马那卫为什么要画自己的脚丫子，不明白导演为什么要特意去拍马那卫画脚丫子，还以为马那卫和我小时候一样，喜欢各种乱涂抹，乱图画。画脚丫子和手掌这种事我都做过，纯粹为了好玩，没想到，在马那卫这里，是一种信息的传递，是电影的一个至关重要的“母体”。 后知后觉才知道，原来他需要爸爸帮忙买鞋子。而他对爸爸的思念，也很大程度都寄托在这鞋子里面，只有需要鞋子的时候，爸爸才可以带着新鞋子来找他，只有需要新鞋子的时候，才能盼望爸爸回家，来看看他和看看奶奶，给他一小段时间的“情感寄托”。 可悲的是，爸爸由头至尾都没有认真对待马那卫的“情感寄托”，爸爸如约送来的鞋子，第一次是因为爸爸拿错了马那卫寄过去的图纸，买了小码数的鞋子不合脚；第二次是，在马那卫和小伙伴们准备正式表演原住民舞蹈，期待着爸爸能和他朋友妈妈一样，百忙之中抽空来观看他的表演，爸爸却只是转交鞋子就走人。一点也不为儿子的荣誉感着想，不为儿子的自豪感动。 他不愿参与儿子的成长。 他不知道，等他送这一双鞋子，马那卫经过了多少“磨难”，有过多少坎坷的经历。他也不知道，马那卫的心有多么痛苦，多么多么想要一个可以陪伴他成长的爸爸，哪怕是一小会儿，哪怕是偶尔有之，他也心满意足，毕竟他参与这个原住民舞蹈表演，为的就是可以来高雄看一看，见一见自己的爸爸。 高雄很大，高雄也很美，但这种美和这种大，只适合拥有“雄心壮志”的人“展翅高飞”，不适合马那卫这种骨子里就怀有自由与自在，无谓与童真的人“遨游”，马那卫需要的是海洋，不是河流，马那卫需要的是关爱，不是冷漠，是真挚，不是欺骗。 英国作家珍妮特·温特森在《我要快乐，不必正常》里面写道:「学习爱永远不迟。但它令人害怕。」或许，马那卫的爸爸，就是珍妮特眼里的，还未长大就已经老去，还未学会爱，就已经老去的人之一吧，所以他不懂得怎么去表达爱，不懂得怎么去爱马那卫才是真正的爱他。毕竟，爱。是一个艰涩的字。 「爱。爱的匮乏。爱的可能。」马那卫一直期待着的爱，只有大海知道。只有大海知道，是蓝色的。如海的眼泪，如航行的地图。如浪花在礁岩哽咽。等待着咸咸的海风，来吹开迷雾的长夜。 爸爸，Long Time No Sea(See)。

这个片子与《老师，你会不会回来》有不少相似之处。（原本以为是讲张雨生的！）

这个更原住民原生态一点。展示了民俗的东西。这与国产片那些少数民族题材类似，民俗风情，加上小温情，不同的是没国产片那么主旋律、说教。

其实这可以看作是台湾的“支教”题材。大陆的支教片应该学习下，怎么更自然，而不是矫情，乱煽情，尬演，生硬的情节，高大上（假大空）。

民歌好好听。达悟人是个个能歌善舞。

“丁字裤”这个，很容易想到日本的“丁字兜裆”他们是不是因为日本殖民50年影响而有这个传统的？

兰屿，台湾本岛最大的一个岛，不过人口只2000多，都是原住民达悟人。以前是听说过名字的。当然绿岛更闻名，不是因为绿岛监狱，而是《绿岛小夜曲》，世界上另一个因为监狱出名的地方是关塔那摩。

个人很喜欢海边，海岛也大爱，海岛游虽然怕坐船（因为会晕）但常常舍不得归程。小时候被“海滨小城”那篇课文洗脑了。

這二天一直關注電影上檔的動態 先說不是主流電影,北中高放映的場次並不多,知道台中有上映還是趕緊跑來。 導演很大膽全程用手持式的攝影手法,機器重也就算了,完全沒有穩定器或定焦發揮的場景,可以想像攝影師在拍攝當下心中充滿無限X的迴圈。 故事幾乎在蘭嶼和部分高雄拍攝,導演透過老師 學生 學生的父親 ,看似不相關的三個故事路線,一直不斷敲打推擠觀看者的內心,直接把最真實,你最不願面對透過畫面給你,帶著一點點同理心,電影綜合評價小弟給95分。 拿海角和大海相比,這對大海不是公平,大海導演的鏡頭下,同理心下的反思格外重要,比較接近大海導演想表達含義。

第11届两岸电影展带来的台湾最新影片，去年金马奖上最受瞩目台湾电影之一，由编剧导演集一身的崔永徽导演的《只有大海知道》，5月30日在北京百老汇电影中心加演了一场，上座率约7成。 在小编看来，这是一部台湾兰屿岛留守儿童的故事，里面穿插着隔代扶养，城市的人把自己放逐到孤岛找回自己，岛上的人到了城市迷失自我，还有在地文化的寻找和对人的滋养。 影片质朴清新，颜色明亮柔和，干干净净的人和环境，看得到底感受得明白，情绪在一呼一吸的节奏里荡漾，不悲不喜的体验人与人彼此的影响和自身的领悟，自自然然水到渠成。 由小见大，从生活细节入手，一点一点中在海洋的环绕里展开情感脉络，故事情节前后呼应，配合角色心理历程，角色在经历中的心境不动声色转变，静静演绎着悲欢离合，张力在人心共鸣，且是回荡不止。 小男生在兰屿岛上跟着奶奶生活，思念在高雄打工的爸爸时，会不想吃家里做的芋头和新鲜鱼，而是去外面吃面和汉堡，试图在心里拉进和爸爸的距离；当他慢慢理解到爸爸对故乡的离弃和被生活的不如意折磨得对自己和奶奶的爱越来越少时，他会主动跟奶奶提出要吃传统食品芋头。 最感人的是他到了城市表演节目，独自去找爸爸时，爸爸冷漠地为了工作把他遗弃在街头，他独自在夜色里跳进海里，镜头一转出现的是：幻想中他们父子在阳光下，兰屿岛清澈的海水里嬉戏画面。 这是一个悲伤的镜头，充满父子温情的画面背后是小男孩完成了对父亲在身边渴望的终结，他把眼泪在海里流尽，一瞬间成熟。 小男孩和理解他的老师在计程车里看着窗外的城市说：'高雄的路好多啊，不像兰屿就一条路。' 老师回答他，也像是回答自己：'走一条路比较好。' 看到这里，小编很感慨，每一种感情都有自身的来处和归途，没有其他的情感可以替代，没有就是没有了，追不回的。 生而为人大概只有接受，自己去封存已经枯竭的感情，好好对待能把握的，能争取的感情，让自己舒服些，把日子养起来，未来有点温度有些支撑，有爱自己的人，有自己爱的人相伴。 有人形容，台湾是一个曾经被遗弃，而他们不断在探索自己文化认同的地方，出产的电影多多少少带有一些对过去的凝视和对未来的困惑以及选择。 电影里透出明亮人间烟火里的脉脉温情，让人莫名安静。