剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 对扎西达娃很失望
拍得很辛苦,大家都很不容易,很敬业.不过片子本身让人有点失望。
故事比较苍白,很多地方不合逻辑.
影片想表达一些很美的东西,但剧本写得没有说服力，缺乏感人的力量。整个片子都在用音乐和场面支撑。
看的是首映。编剧和导演都来了。可笑的是，细节上的漏洞连导演和编剧也没法自圆其说。
最重要的剧本非常薄弱，影响了这部电影的文学性。看来拍片子，还是先要有一个好故事才行。
搞笑的是，首映时，连编剧老师扎西达娃自己都没底气。电影放完以后，他上了台，呆在一旁都不敢说话，知道自己辜负了大家的希望，眼神怯生生的，看得下面的观众都很同情他，也不好意思多说剧情上的漏洞和苍白了。
了解电影的人，都知道评论界对导演的作用过于夸大了。一个戏好不好，最基本的是编剧，但编剧的地位一直没有提升。陈凯歌再厉害，拍一个《无极》的烂本子也会砸招牌；冯小刚早期的作品的背后是王朔、刘震云这些真正的大师（当然这些2位大师现在都不太拿得出东西了）。几年前美国编剧罢工也是因为影视界对他们重视不够，什么都是某导演的作品。重导演，轻编剧，这是个全世界的问题。
凭什么说大话西游是周星驰作品。刘震伟的编剧、创意，根周星驰有什么关系？
冈拉美朵拍的不好，显然主要是编剧的原因。一个一流的好本子，遇到一个二流的导演，拍出来也不会太差；一个二流的本子，即使一个超一流的导演也无法挽救。这个戏当然是导演和编剧共同负担责任，因为戴导和扎西达娃老师一开始就不断地聊剧情什么的，但他们俩谁都没太想清楚究竟要表现什么，只是一个很抽象的梦，但故事始终没有成形，结果没想好就拍，弄得剧情不尴不尬的，后半段本来是最打动观众的部分，结果弄得越来越搞笑。
扎西达娃老师在首映上说：写了这么多年东西，现在写的也不是太好。
扎西达瓦是个挺了不起的作家，他的代表作可以上当代文学史的。当时观众们都以为老师在谦虚。不料一看完电影发现，本子果然写的乱七八糟。
故事比较苍白,很多地方不合逻辑.
影片想表达一些很美的东西,但剧本写得没有说服力，缺乏感人的力量。整个片子都在用音乐和场面支撑。
看的是首映。编剧和导演都来了。可笑的是，细节上的漏洞连导演和编剧也没法自圆其说。
最重要的剧本非常薄弱，影响了这部电影的文学性。看来拍片子，还是先要有一个好故事才行。
搞笑的是，首映时，连编剧老师扎西达娃自己都没底气。电影放完以后，他上了台，呆在一旁都不敢说话，知道自己辜负了大家的希望，眼神怯生生的，看得下面的观众都很同情他，也不好意思多说剧情上的漏洞和苍白了。
了解电影的人，都知道评论界对导演的作用过于夸大了。一个戏好不好，最基本的是编剧，但编剧的地位一直没有提升。陈凯歌再厉害，拍一个《无极》的烂本子也会砸招牌；冯小刚早期的作品的背后是王朔、刘震云这些真正的大师（当然这些2位大师现在都不太拿得出东西了）。几年前美国编剧罢工也是因为影视界对他们重视不够，什么都是某导演的作品。重导演，轻编剧，这是个全世界的问题。
凭什么说大话西游是周星驰作品。刘震伟的编剧、创意，根周星驰有什么关系？
冈拉美朵拍的不好，显然主要是编剧的原因。一个一流的好本子，遇到一个二流的导演，拍出来也不会太差；一个二流的本子，即使一个超一流的导演也无法挽救。这个戏当然是导演和编剧共同负担责任，因为戴导和扎西达娃老师一开始就不断地聊剧情什么的，但他们俩谁都没太想清楚究竟要表现什么，只是一个很抽象的梦，但故事始终没有成形，结果没想好就拍，弄得剧情不尴不尬的，后半段本来是最打动观众的部分，结果弄得越来越搞笑。
扎西达娃老师在首映上说：写了这么多年东西，现在写的也不是太好。
扎西达瓦是个挺了不起的作家，他的代表作可以上当代文学史的。当时观众们都以为老师在谦虚。不料一看完电影发现，本子果然写的乱七八糟。
2 ) 一声叹息
找了很久才在网上找到这电影，事先已经知道不会太好，没想到是这样的迷惑。
也许因为之前看过剧本，对里面大量的情节改动觉得莫名其妙。不知道这些改动出于什么原因？
几个演员完全没有剧本原先的气质，顿珠像是个油腔滑调的家伙，郑昊就是一个傻瓜～～韩国MM倒是挺漂亮，可一整出戏都在梦游中，瞪着大眼睛四处闲逛～～索朗措姆真漂亮，可惜没她的戏啊……
喜欢婚礼那场戏最后的一小段，两票载歌载舞的人群分别在男女主角率领下会合八角街小巷……之后是集体的载歌载舞，很有印度歌舞大片的气质，可歌舞场面和服装一点也不华丽……看着不够美。
片子里大部分藏族舞蹈拍的都不好看。锅庄之类的舞蹈要是不能发现其中的韵律，用中远景看上去就是一群人傻呵呵的在原地踏步～～还是没有找到藏族歌舞的魅力，更缺乏对镜头呈现的想象。
巨大冻湖上徘徊的姑娘让人忍不住想起来巨型民歌手的MV～～
对各种诟病的地理位置问题，自己倒是觉得问题不大……虚构一个神湖嘛电影里面的音乐。唉……怎么说呢，虽说是有点像歌舞片的电影，可里面无时不在的漂荡出的歌声还是会让人觉得唐突。西藏是一个安静的地方，只有经历过空旷草原上安静的让人发疯的安静，才能体会到人们聚在一起时载歌载舞的兴奋与欢快。因为太空旷了，所以会对陌生人热情……我是这么觉得。而电影里，无时不刻不被吵闹的声音塞满……没有歇息的片刻。
大场面。最开始的雪顿展佛是绝对的大场面，可在电影里没看到那种震撼。感到是各种杂乱……不是大远景广角就能呈现气势恢宏的。不过中间一个镜头，女主角站在一块岩石上举着麦克风的画面和巨大的佛像组成了采访画面……大佛端坐，前景的话筒对着他……有意为之吧。
也许因为之前看过剧本，对里面大量的情节改动觉得莫名其妙。不知道这些改动出于什么原因？
几个演员完全没有剧本原先的气质，顿珠像是个油腔滑调的家伙，郑昊就是一个傻瓜～～韩国MM倒是挺漂亮，可一整出戏都在梦游中，瞪着大眼睛四处闲逛～～索朗措姆真漂亮，可惜没她的戏啊……
喜欢婚礼那场戏最后的一小段，两票载歌载舞的人群分别在男女主角率领下会合八角街小巷……之后是集体的载歌载舞，很有印度歌舞大片的气质，可歌舞场面和服装一点也不华丽……看着不够美。
片子里大部分藏族舞蹈拍的都不好看。锅庄之类的舞蹈要是不能发现其中的韵律，用中远景看上去就是一群人傻呵呵的在原地踏步～～还是没有找到藏族歌舞的魅力，更缺乏对镜头呈现的想象。
巨大冻湖上徘徊的姑娘让人忍不住想起来巨型民歌手的MV～～
对各种诟病的地理位置问题，自己倒是觉得问题不大……虚构一个神湖嘛电影里面的音乐。唉……怎么说呢，虽说是有点像歌舞片的电影，可里面无时不在的漂荡出的歌声还是会让人觉得唐突。西藏是一个安静的地方，只有经历过空旷草原上安静的让人发疯的安静，才能体会到人们聚在一起时载歌载舞的兴奋与欢快。因为太空旷了，所以会对陌生人热情……我是这么觉得。而电影里，无时不刻不被吵闹的声音塞满……没有歇息的片刻。
大场面。最开始的雪顿展佛是绝对的大场面，可在电影里没看到那种震撼。感到是各种杂乱……不是大远景广角就能呈现气势恢宏的。不过中间一个镜头，女主角站在一块岩石上举着麦克风的画面和巨大的佛像组成了采访画面……大佛端坐，前景的话筒对着他……有意为之吧。
3 ) 关于电影《岗拉梅朵》
对于国内西藏题材的电影从来就没有看好过。说实话，在我看来，都是一堆不懂西藏的人天马行空的臆想！
《冈拉梅朵》叫得很响，出来也很久，一直没看。
昨晚长夜漫漫，无心睡眠，出于好奇翻出来坚持看完了！
一句话：幸亏有一个叫姜世贞的韩国美女出演女主角，不然就惨透了！（也是这部片子唯一的亮点，长得有点像我很喜欢的一位韩国女演员——河智苑！很美！）
有些地方简直一无是处:导演可能出于画面的需要，在视觉上太过于想在一部爱情片中装满所有西藏的经典元素，结果却适得其反。
对西藏毫无认识的人看了可能还可以接受，但是我却很抓狂——太天马行空了！
有些地方在时间和空间上简直有点太错乱，这里提出些致命的硬伤：
1、空间上而言，片中说阿扎的父亲是个康巴人，最终回到了自己的故乡——可是画面却给的是古格王朝遗址，天哪！那可是阿里！
2、时间上而言，阿扎的父亲和拉姆的爱情在片中交代是发生在六十年代，安羽的旁白说其圆了一个等待了六十年的爱情之梦，也就是说片中安羽和阿扎的故事至少发生在2020年以后。不是吧！
3、拉姆最终因为父母家庭所逼不得不嫁给了一个贵族。对西藏历史稍有了解的人都知道：1959年西藏民主改革！试问在六十年代的西藏能发生这样的事情吗？真不可思议！）
4、甚至缺乏对一个民族所信仰的宗教最基本的调查研究和了解：在我的记忆里，藏传佛教信仰的启蒙就是转经筒，儿时每每虔心转动，慈父总是谆谆教导：万不可拍打转经筒使之转动，里面装的可是神圣的经文，那样是对佛祖的亵渎（西藏所有寺庙的转经筒底下都安装有十字木条用以拨动）！片中阿扎竟然拍打转经筒以发挥其手鼓技能并打动女主角，太离谱了！
还有很多，不一一赘述了。
仅仅以此简评祝愿今后西藏题材的电影能越来越好。
《冈拉梅朵》叫得很响，出来也很久，一直没看。
昨晚长夜漫漫，无心睡眠，出于好奇翻出来坚持看完了！
一句话：幸亏有一个叫姜世贞的韩国美女出演女主角，不然就惨透了！（也是这部片子唯一的亮点，长得有点像我很喜欢的一位韩国女演员——河智苑！很美！）
有些地方简直一无是处:导演可能出于画面的需要，在视觉上太过于想在一部爱情片中装满所有西藏的经典元素，结果却适得其反。
对西藏毫无认识的人看了可能还可以接受，但是我却很抓狂——太天马行空了！
有些地方在时间和空间上简直有点太错乱，这里提出些致命的硬伤：
1、空间上而言，片中说阿扎的父亲是个康巴人，最终回到了自己的故乡——可是画面却给的是古格王朝遗址，天哪！那可是阿里！
2、时间上而言，阿扎的父亲和拉姆的爱情在片中交代是发生在六十年代，安羽的旁白说其圆了一个等待了六十年的爱情之梦，也就是说片中安羽和阿扎的故事至少发生在2020年以后。不是吧！
3、拉姆最终因为父母家庭所逼不得不嫁给了一个贵族。对西藏历史稍有了解的人都知道：1959年西藏民主改革！试问在六十年代的西藏能发生这样的事情吗？真不可思议！）
4、甚至缺乏对一个民族所信仰的宗教最基本的调查研究和了解：在我的记忆里，藏传佛教信仰的启蒙就是转经筒，儿时每每虔心转动，慈父总是谆谆教导：万不可拍打转经筒使之转动，里面装的可是神圣的经文，那样是对佛祖的亵渎（西藏所有寺庙的转经筒底下都安装有十字木条用以拨动）！片中阿扎竟然拍打转经筒以发挥其手鼓技能并打动女主角，太离谱了！
还有很多，不一一赘述了。
仅仅以此简评祝愿今后西藏题材的电影能越来越好。
4 ) 爱与神明同在
你相信爱是有灵性和记忆的吗？你相信爱情经过长久的沉睡仍然可以复苏和被唤醒吗？你相信爱情是可以生生不息地被传承和延续的吗？
或许你根本就不相信爱情了，又或许你也象我一样，对爱情怀疑又迷茫，那么去看看这部《冈拉梅朵》吧！
就电影本身而言，它也许称不上是一部优秀的作品，导演苦苦三年的思索和奔波，煎熬出的却是一个俗套得不能再俗套的现代童话爱情故事。就好像我的影评一样，高调对影评家而言永远都意味着权威，拿不出吹毛求疵的精神，和鸡蛋里挑骨头的本事，不管怎样折腾，影评都上不了档次。
但它真的值得一看，我一直都觉得一部电影，能够吸引观众的，不应该仅仅只是故事本身。《冈拉梅朵》里圣洁湛蓝的天空，绵延的雪色山峰，那样的图画映入眼帘的时候，你的眼睛象受过洗礼一样，有着突兀般的明澈感；激昂高亢的女高音犹如天籁般的惊鸿，在最接近云霄和神灵的地方，好像都不需要经过耳朵，就直接激荡着我们的胸腔；心灵象微微张开了小口，浅浅地细细地呼吸着神明的气息......
爱不是阿扎那热辣直接的注视，执着不是安羽对神湖的坚信和笃定，爱和执着从来都不是大海般的汹涌澎湃，更多的时候，他们是死寂般的等待，等待，就像面如枯槁的拉姆脸上那两汪无风无浪平静如镜的清泉，痴痴地守望着神湖，等待，等待，等待的是一个身影，是一个声音，是一个信物，又或许是死亡，终结或新的延续。
和大部分人一样，看完之后，我也认定导演误解歪曲了音乐电影的真正含义，但又有什么关系呢，我是带着从容淡定的心情去享用这顿视觉听觉和心灵的盛宴的，没有挑剔的眼光更容易邂逅和捕捉到美感，不是吗？
生活也一样，祝福我的朋友们每天都有和美丽碰撞后的愉快心情。
或许你根本就不相信爱情了，又或许你也象我一样，对爱情怀疑又迷茫，那么去看看这部《冈拉梅朵》吧！
就电影本身而言，它也许称不上是一部优秀的作品，导演苦苦三年的思索和奔波，煎熬出的却是一个俗套得不能再俗套的现代童话爱情故事。就好像我的影评一样，高调对影评家而言永远都意味着权威，拿不出吹毛求疵的精神，和鸡蛋里挑骨头的本事，不管怎样折腾，影评都上不了档次。
但它真的值得一看，我一直都觉得一部电影，能够吸引观众的，不应该仅仅只是故事本身。《冈拉梅朵》里圣洁湛蓝的天空，绵延的雪色山峰，那样的图画映入眼帘的时候，你的眼睛象受过洗礼一样，有着突兀般的明澈感；激昂高亢的女高音犹如天籁般的惊鸿，在最接近云霄和神灵的地方，好像都不需要经过耳朵，就直接激荡着我们的胸腔；心灵象微微张开了小口，浅浅地细细地呼吸着神明的气息......
爱不是阿扎那热辣直接的注视，执着不是安羽对神湖的坚信和笃定，爱和执着从来都不是大海般的汹涌澎湃，更多的时候，他们是死寂般的等待，等待，就像面如枯槁的拉姆脸上那两汪无风无浪平静如镜的清泉，痴痴地守望着神湖，等待，等待，等待的是一个身影，是一个声音，是一个信物，又或许是死亡，终结或新的延续。
和大部分人一样，看完之后，我也认定导演误解歪曲了音乐电影的真正含义，但又有什么关系呢，我是带着从容淡定的心情去享用这顿视觉听觉和心灵的盛宴的，没有挑剔的眼光更容易邂逅和捕捉到美感，不是吗？
生活也一样，祝福我的朋友们每天都有和美丽碰撞后的愉快心情。
5 ) well begun, but only well begun
在宗教课上这部电影看到一半，老师的原意是通过影片让我们对藏传佛教的物象有一个更深入的了解，但看完全片，发现此片唯一的可圈可点之处也就是那些林林总总的物象了。
影片开头的叙述让我觉得与《雏菊》有惊人的相似，同样是有着清丽容颜的韩国女星，同样没有声音，同样与高大帅气的男主偶遇在陌生城市的街头，只是《冈拉梅朵》的情节太烂俗了。虽然导演极力描述一个“天堂般爱情和地狱般等待的故事”，但剧情设计上的硬伤、矫揉造作的台词以及演员生硬的表演都使其感人指数大打折扣。刚开始以为影片会向“轮回Samsara”的主题发展，而后才失望地发现，只不过是一个祖传的故事。故事通过男主讲出，还相当地破碎和有头无尾。影片只是以民族风情和宗教作为一个噱头而已。
只是从来未看过西藏题材的电影，还是被猎猎响动的经幡和阿妈手中的转经筒震撼。纳木错看起来那么像一个虚幻的世界“蓝蓝的天上白云飘过，美丽河水泛清波”，终于从地理书上一个美丽的名字变成了一点点的具象。电影的故事不美，电影的画面和名字却都很美。冈拉梅朵——雪莲花。
影片开头的叙述让我觉得与《雏菊》有惊人的相似，同样是有着清丽容颜的韩国女星，同样没有声音，同样与高大帅气的男主偶遇在陌生城市的街头，只是《冈拉梅朵》的情节太烂俗了。虽然导演极力描述一个“天堂般爱情和地狱般等待的故事”，但剧情设计上的硬伤、矫揉造作的台词以及演员生硬的表演都使其感人指数大打折扣。刚开始以为影片会向“轮回Samsara”的主题发展，而后才失望地发现，只不过是一个祖传的故事。故事通过男主讲出，还相当地破碎和有头无尾。影片只是以民族风情和宗教作为一个噱头而已。
只是从来未看过西藏题材的电影，还是被猎猎响动的经幡和阿妈手中的转经筒震撼。纳木错看起来那么像一个虚幻的世界“蓝蓝的天上白云飘过，美丽河水泛清波”，终于从地理书上一个美丽的名字变成了一点点的具象。电影的故事不美，电影的画面和名字却都很美。冈拉梅朵——雪莲花。
6 ) 无从说起的凌乱
一直以来对藏区的事物都有着深厚的情节，有情节的人不在少数，但我也是以自己本身对西藏的感动而喜欢着。
但是，"冈拉梅朵"却出乎意料的让我失望，最初被吸引的是标题和海报，很直觉性的东西，很表面的东西，做旧的颜色，身着民族服装的少女，构图本身并没什么新意，却因为浓厚的民族气息而显得与众不同。
印象中，描写青藏高原上的故事我知之甚少，而在我心中，青藏就如同一个神秘庄重的名字，轻轻呼喊出来，带着那里壮阔的山脊，带着湛蓝天空下大片大片的雪与云，带着凝望着遥遥前方执着的眼神，带着山脚下湖泊边在风中飞腾着的五色风马与永不停息的祈祷祝福，仿佛只要那个名字呼喊出来，就会毫不防护得接受炽热光线的照射。而一切都将变得明亮而淳朴。
“冈拉梅朵”从开头看起20分钟就以能猜出下面的剧情了。老套的剧情，琐碎无法连接的细节。一个不同民族的女孩响应梦中的召唤，来到拉萨去寻找她失去的声音，为什么她失去的声音会在西藏，会在西藏的神湖，就因为她所要遇见的人以及将要发生的那一段经历的人与60年前紧密相连的歌姬拉姆有着千丝万缕般关系的人的子孙？而剧中反复出现的她却身着藏族服饰而如同他口中道出的那位传奇女子却又如何解释?为何当她找到拉姆后就得到了失去的声音，却无法在寻找心爱的人时呼喊出对方的名字，拉姆又为何千里迢迢传梦于她就因为她唱冈拉梅朵但唱不出冈拉梅朵真正含义的也包括她。
过于美好的想法在“冈拉梅朵”中却更让人琢磨不透，而如此穿越如此飘渺的感觉无论如何也无法让我从西藏---这个低头叹息间也如此美好的地方---感觉到电影叙述出的魅力。唯有剧中西藏的人文自然景观在电影的镜头下越发的美丽如同宝石般璀璨让人向往。
至少，我不希望是以这样的故事来讲述，或者说，这样的故事可以以任何形式表现文字、图画，但除了电影。在那个平均海拔4000多米的雪域高原中，在那个天空仿佛触手可及的高地中，隐喻及神话无处不在，但电影却过于现代，而我已固执的觉得描写西藏的电影应或是记录或是礼赞，带着隐喻及固执般的严肃。而不是这样的无从说起的轻与凌乱。
PS.结尾处发现女主的饰演者是韩国人时不禁感叹，如此一个中国美丽高原的故事却要让一个完全不同于中国民族文化思想的民族影星来演绎，只能摇头叹息了。
但是，"冈拉梅朵"却出乎意料的让我失望，最初被吸引的是标题和海报，很直觉性的东西，很表面的东西，做旧的颜色，身着民族服装的少女，构图本身并没什么新意，却因为浓厚的民族气息而显得与众不同。
印象中，描写青藏高原上的故事我知之甚少，而在我心中，青藏就如同一个神秘庄重的名字，轻轻呼喊出来，带着那里壮阔的山脊，带着湛蓝天空下大片大片的雪与云，带着凝望着遥遥前方执着的眼神，带着山脚下湖泊边在风中飞腾着的五色风马与永不停息的祈祷祝福，仿佛只要那个名字呼喊出来，就会毫不防护得接受炽热光线的照射。而一切都将变得明亮而淳朴。
“冈拉梅朵”从开头看起20分钟就以能猜出下面的剧情了。老套的剧情，琐碎无法连接的细节。一个不同民族的女孩响应梦中的召唤，来到拉萨去寻找她失去的声音，为什么她失去的声音会在西藏，会在西藏的神湖，就因为她所要遇见的人以及将要发生的那一段经历的人与60年前紧密相连的歌姬拉姆有着千丝万缕般关系的人的子孙？而剧中反复出现的她却身着藏族服饰而如同他口中道出的那位传奇女子却又如何解释?为何当她找到拉姆后就得到了失去的声音，却无法在寻找心爱的人时呼喊出对方的名字，拉姆又为何千里迢迢传梦于她就因为她唱冈拉梅朵但唱不出冈拉梅朵真正含义的也包括她。
过于美好的想法在“冈拉梅朵”中却更让人琢磨不透，而如此穿越如此飘渺的感觉无论如何也无法让我从西藏---这个低头叹息间也如此美好的地方---感觉到电影叙述出的魅力。唯有剧中西藏的人文自然景观在电影的镜头下越发的美丽如同宝石般璀璨让人向往。
至少，我不希望是以这样的故事来讲述，或者说，这样的故事可以以任何形式表现文字、图画，但除了电影。在那个平均海拔4000多米的雪域高原中，在那个天空仿佛触手可及的高地中，隐喻及神话无处不在，但电影却过于现代，而我已固执的觉得描写西藏的电影应或是记录或是礼赞，带着隐喻及固执般的严肃。而不是这样的无从说起的轻与凌乱。
PS.结尾处发现女主的饰演者是韩国人时不禁感叹，如此一个中国美丽高原的故事却要让一个完全不同于中国民族文化思想的民族影星来演绎，只能摇头叹息了。
很好的电影 景美 人美 故事美 音乐也美 一段60年的等待 令人心碎的绝美 作为一部电影想要全面描述一个地方或一种文化是不可能的 何况是那样一个神圣的地方 但至少做了很好的尝试 以一种平易近人的方式述说着那片神奇天域的一个神奇而美丽的故事 让观众简单的感受到西藏的美 等待的美 还有爱情 就足够了
女主角的旁白有种上世纪80年代电影的感觉 有点不是很习惯 其他的还好
关于等待的爱情故事
西藏的风景、风情那么美，漂亮得令人心悸，于我，则熟悉而又亲切。韩粉和藏粉都很好看，可是导演有心无力，讲不好这个动人的爱情故事，而且越发展越苍白。可惜了好题材。
作为民俗风光片来看还是可以的，剧情太苍白了
给西藏和仁青顿珠。在西藏，有多少爱情故事源自美丽的歌谣和一个凄美的传说。
好的背景拍出部内容庸俗的作品。
期待了那么久，刚刚看了，没想象中那么好，没有《益西卓玛》好！男主角自以为很帅，女主角的确很韩版。大牌制作很多，萨顶顶比片子红，无厘头较多，有传说，但没有西藏传统文学的味道。作为处女作差强人意吧，西藏片子果真不是那么好拍出味道的。2008-12-28想看，想看....
一颗戴玮下的臭蛋，引用此电影台词：虽然遗憾，却是永恒的！这种题材能拍成这样的尿性，完美诠释出这个最糟糕电影年代出品的胶片垃圾中所具有的全部丑陋，必须狠狠地批。
一个俗套的故事，一个美丽的地方。
去个纳木错，用好像耽误了几天几夜还不得不因为有事放弃分离的样纸咩。噱头在于女主角是哑巴么
电影很美。人文、风景、音乐、情节。都很不错。爱情也许就是这样的。
只当是风光片来看吧 那些景色的拍摄实在是让人心动 我何时才能抓住这样的光影 至于情节 只能说越来越狗血 举着专业收音设备的女主角 还以为是《最遥远的距离》的女版女主角乖乖的微笑最后才知道因为是个韩国人 不过妆面画得有够漂亮呀 剧情混乱 音乐好听
很多年前看过的片，当时对女主印象深刻，也对神湖纳木措心向往之。美中不足的是姚贝娜的声音并没有神秘悠远的感觉，主题曲找一个真正的藏族歌手演唱也许效果更好。大体上差强人意。
支撑我的是西藏情节。故事编织不爱。名为 冈拉梅朵的酒吧。神湖，布达拉宫，熟悉又陌生。
一个出色的音乐录音带，but not a film
纯粹给风景和民乐
还算是用心的，看到了很多拉萨的角落，哲蚌寺、千佛崖、大昭寺、帕邦喀。民俗服装有跟着地区由东向西的转移而变化，途中竟然还有西藏骰子的元素，加之用女主录音的方式串联起了西藏民俗风情，可以说算是很纯正了。
有好的故事，好的背景，导演似乎也有几分真诚，却不仅没能拍出传世之作，甚至连故事都讲得精神错乱。
装得是个什么逼啊，白瞎了西藏。藏族人家民俗婚礼桌上堆满各种可乐啤酒和调酒是闹哪样。男二也丑得我无法直视。