量子
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剧情介绍
电影《十诫》在影史上有着不可动摇地位，取材自《旧约圣经》的《出埃及记》，讲述了犹太先知摩西（查尔登·海斯顿饰）的一生。在经历各种苦难考验后，上帝耶和华将“十诫”授予摩西，并赐予力量于摩西。摩西领导饱受苦难的希伯来人出走埃及，穿越红海，重新建立新的生活。 1956年 由派 拉蒙电影公司制作，由打造好莱坞黄金时代的导演塞西尔·B·戴米尔执导的史诗电影《十诫》，荣获1957年第29届奥斯卡金像奖最佳音效、最佳剪辑、最佳服装设计、最佳摄影、最佳艺术指导、最佳影片、及最佳特效等多项提名。本片被美国国家电影保护局列为政府收藏作品，是一部不可错过的影史经典之作。热播电视剧最新电影再杀我一次玛洛谋杀俱乐部一位年轻医生的笔记第二季大猫灿烂的她潮人夜盲犯罪家族2023最佳利益(英剧)巨星嫁到热带雨蛇蝎情人2002皮囊第五季人鱼缚雪国1957探访阿尔卑斯山上的生命痕迹脱困别叫我情圣盲少爷的小女仆卡门1983霹雳火1995
长篇影评
1 ) 《十诫（The Ten Commandments）》：屌丝的完美逆袭【北美历史票房榜的006】
十诫 The Ten Commandments (1956)
这是北美历史票房榜的第6部。
电影讲述《圣经》中《出埃及记》里摩西带领希伯来人逃离埃及去应许之地的故事。很久以前，希伯来人在埃及法老的奴役下辛苦工作，神为了解救他们让摩西降生。摩西出生时有一颗彗星划过，法老很害怕，就下令杀死所有希伯来人的男婴。摩西母亲用竹篮将他送入水中，随后他就被法老的女儿救下，成为她的养子。十几年过去了，摩西成为王位的有力继承人，这使同样可以继承王位的兄弟很嫉妒。兄弟想方设法为难、算计摩西，但都被摩西一一化解。法老的女儿深爱摩西，希望能成为他的妻子，但是摩西养母的老女佣告诉了她摩西的真实身份——他是希伯来人。法老女儿听后很惊讶，但为了心爱的男人她弄死了老女佣。随后摩西来到，法老女儿将此事告诉了他，摩西随即用计谋欺骗了养母，得知了真相。就这样，摩西回到希伯来人身边做起奴隶。但是这一切都被监工听到，他告诉了摩西的兄弟。因此，摩西被抓并被废除一切身份，而且还被流放。摩西流浪在戈壁，几天后晕倒，但他在神的帮助下活了下来，并结识了一个有七个女儿的牧羊人家。摩西很快与其中一个女人结婚，并生下孩子。而此时，兄弟已经成为法老，他与法老女儿也有了自己的孩子。一天，摩西曾相识的一个希伯来奴隶找到他，希望他可以拯救希伯来人。摩西不敢确定，就到山中区寻找神。在山中，摩西果然见到神，于是他回到埃及向法老提出释放奴隶的要求。法老并不同意，即使摩西频频使用神力威胁。法老越来越生气，随即下令杀死所有希伯来人的长子，法老女儿听后急忙来救摩西的儿子。摩西听闻此事后非常生气，决定报复，就这样希伯来人的长子没有死，埃及人的长子却全部死去。法老看到这些后，终于同意放走全部希伯来人。之后，希伯来人开始长途跋涉，可是法老女儿孩子之死让她产生仇恨，她用激将法让法老去追杀埃及人和摩西。埃及人很快追上来，摩西使用神力竖起火柱、劈开红海，并淹死许多埃及人。看到这些，法老终于认输了。安全的希伯来人很开心，就在坏监工的教唆下行了、玩闹起来，而这一切激怒了神。神亲自在石板上刻上“十诫”，让摩西告诫希伯来人遵守。摩西下山后，用“十诫”惩戒了不愿接受这些律条的人们。四十年过去了，摩西老了，他将一切交给他人，自己一个人离开了。
这部电影票房很高，可见北美观众对于宗教的虔诚，当然除了这个原因外电影好看也是本片票房口碑双佳的保证。其实，电影核心还是好莱坞惯用的模式，即超级英雄拯救世界。因为电影完美的塑造了一个宗教英雄——摩西。不过这部电影在我来看，它只是一个“屌丝的完美逆袭”，是一个非常大众化的励志故事。只不过本片的故事背景是放在“神话”中而已，就像《封神榜》一样。
本片亮点之一是它那华丽与宏大的场景，这方面它如《宾虚》、《埃及艳后》那样让人瞠目结舌。豪华的宫殿、庞大的雕像、人山人海的全景、五彩斑斓且样式各异的服装，以及片尾大场面的“特效”，这些都让我不敢想象这是一部上个世纪五十年代拍摄的电影。好莱坞真舍得花钱啊！不过回想本片超高的票房，相信这部电影也是大赚吧！
本片亮点之二是辞藻华丽且颇有文采的对白，看起来别有一番味道。客观来说，片中人说的话完全脱离现实，是书面体的表达方式，但是它们放在本片却不显得那么突兀。给人的感觉就像看《甄嬛传》一样，虽然人物们说的不是“人话”，但听起来就是舒服。从这一点，可以看到好莱坞老电影丰厚的文化底蕴，虽比不上莎士比亚戏剧的对白，但也并不差。
除了以上这两方面外，电影其他方面就比较平庸了。但是它的平庸也比一些艺术片的“高雅”强不少，因为电影中段摩西被发配后逆转大胜法老的过程，还是颇有看点的。从这个角度来看，美国观众也不是盲目的——好看的电影他们当然爱看，不好看的电影宗教性再强也无人问津。写到这里不禁让我想起了《宾虚》，同样是宗教题材，它可比本片闷多了！
电影主题无话可说，除了宗教就是宗教，不了解也没兴趣。
演员方面Anne Baxter让我印象深刻，她不仅漂亮，而且演技出众，几乎完美的将角色各种情绪呈现出来。对于她，我本以为是第一次看她的电影，查过资料才知道我们是“老相识”了，原来她最出名的角色是《彗星美人》里那个女配角。看来好演员总会发光，而且总会光彩夺目，只可惜她演得电影太少了。其他演员都中规中矩，男主角Charlton Heston也是如此，非常程式化的表演，真搞不懂为什么他总能接演一些大角色？
总结一下。这是一部中等偏上的宗教电影，不过抛开宗教元素来看，它也是一部好看的“屌丝逆袭”电影，戏剧性还是很强的。
Anne Baxter
序列：1090
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2013-07-29
2 ) 《十诫》（1956）
电影十诫（1956）是我目前为止看过的最长的电影，每一个画面都像一幅油画。
讲述了希伯来人在摩西的带领下摆脱埃及的奴隶，走向自由的故事。据说是根据《圣经》和其他史事记录改编而来，比较神化（圣经记录也挺神化的），所以说古代起义总是需要一个神奇的借口，就能顺应民意，就能合理化。
希伯来人即使在日复一日的奴隶下，仍信奉他们的“神”，或许这就是在苦难中支撑他们的信仰。当摩西带领他们走向自由后，他们却“吃了邪恶的面包，喝了狂暴的酒，行主眼中为恶之事”，所以自由需要法律的约束，自由不是无节制的狂乱，是有体制的大一统。
至于“反派是不是纯黑”这个问题，我觉得不是。导演明显在扁平化的塑造人物，最大的反派（摩西的兄弟）争夺法老之位能理解，实力不够但使用了最有力且合理的筹码也能理解，没有杀摩西我很意外，身为法老固执己见也实属合理，单纯就围绕“不解放奴隶，那你就是反派”来描绘。实际上有些恶还是摩西造成的，为了那点正义牺牲了母亲和爱人，我还是更愿意相信“识时务者为俊杰”、“大丈夫能屈能伸”、“留得青山在，不怕没柴烧”。
3 ) 吹得比圣经还离谱
半世纪前的片，值得一看。
不过编剧太吹牛了。比圣经还会吹
这个片子比圣经可神多了。篇名翻译成“神迹”才恰到好处
圣经:" 6 她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说，这是希伯来人的一个孩子。
7 孩子的姐姐对法老的女儿说，我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以。
8 法老的女儿说，可以。童女就去叫了孩子的母亲来。
9 法老的女儿对她说，你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。
10 孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来。
11 后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。
12 他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。
13 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人呢？
14 那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。
15 法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。
16 一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。
17 有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。
18 她们来到父亲流珥那里，他说，今日你们为何来得这么快呢？
19 她们说，有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。
20 他对女儿们说，那个人在哪里，你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。
21 摩西甘心和那人同住，那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。
22 西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说，因我在外邦作了寄居的。 "
圣经中他被生母奶大，所以知道自己的身份。而不是甘心放弃国王，去干什么圣人。
电影中见到生母就成变成圣人了、——你不觉得他太义无反顾放弃王位了吗？还神经一样的先去做奴隶。微服私访吗？
后面又有bug。
既然fool王子因为吃醋把他丢在沙漠，他出来就该敢去做救主吧？
不，他安安心心放羊，娶妻...遇到神又怀疑自己...
那前面放弃自己前半生的一切，放弃养母就为了放羊？
这么没逻辑的事情，不是神（经）干的是什么？
或者神指示的？
后面，体现了耶和华的恐怖主义活动。感情拉灯是有偶像的。
如果真有上帝，这个上帝不过把所有人当玩物罢了。
嗯，好像上帝在玩游戏。过不了通关就出外挂，劈开红海
4 ) 借上帝之名的民族主义
一直很喜欢看豆瓣的影评，但从来不发表影评，主要觉得自己水平不够。看了这部电影，不发表影评心理憋的慌。以下属个人观点。
上帝造了人。也就既造了希伯来人，也造了埃及人。
上帝造了人。也就赋予了不同时代、不同区域人存在的不同目的。不同时代、不同区域的人被赋予的目的不同，荣耀上帝的方式自有不同。电影前半部分仅以上帝面前人人平等，而世人破坏了平等为名，就展开希伯来人在埃及人的压迫下，期待并迎来拯救者的故事。可是，拯救者摩西就给了希伯来人绝对自由？绝对平等吗？上帝面前的平等和世俗的平等是两个完全不同的概念！！上帝面前的平等是承认人的原罪的平等，信仰即得救的平等，按照被赋予的目的信仰和荣耀上帝的平等，被最后审判的平等。世俗的平等是什么，是财富的平等，地位的平等。我看到《十诫》中更多表现得是世俗的平等，却让信仰为其背书。
上帝爱世人。前提是人对上帝的坚定信仰和荣耀，以及人面向上帝对所行罪、错的真诚忏悔、改正。不同时代、不同区域的人完成了其被上帝赋予的目的或者错后真诚忏悔改正都是荣耀上帝。历史上，埃及人对希伯来人的压榨奴役固然可憎，但埃及人却在奴隶制上建设了世界古代文明之一。希伯来人在摩西带领下挣脱了埃及，但希伯来人千年后也在发动战争、奴役别的民族。问题是哪个民族跨越历史长河坚定的信仰和荣耀着上帝？希伯来人完全做到了吗？埃及人完全做到了吗？
我的综合观点是，这部电影以《十诫》之名，以呼唤上帝拯救之名，忽略历史一边倒的批判埃及，已失客观、中立。如果此电影放下信仰基调，仅作为历史电影，评分还可略微上调。否则就是亵渎上帝。
近似主题的电影是米高梅影业1959年上映的《宾虚》，我个人推荐。
5 ) 《十诫》观影笔记
电影《十诫》金句颇多，特此记录如下：
“铁链的力量有时并不亚于刀剑”。
“即使金字塔化为尘土，你的名都还在”。
“一定要抱存希望”。
“带血的灰泥不牢固”。
“渴望自由并没有大逆不道之处”。
“他（摩西）让他们（奴隶）每工作六天休息一天”。
“我不知什么力量左右我的生命，但我必须遵循指引而前进”。
“我们是人，是按神的形象创造的”。
“你的声名将永垂千古”。
“是人类的邪恶改变了我”。
“一位不知名的神，不断驱使他向前前往一个看不见的国度”。
“他终于被创造者磨炼成钢铁”。
“没有法律就没有自由”。
“不愿服从律法者，将因律法而死”。
“光依靠面包是不够的”。
“宣扬自由的真义”。
6 ) 即使不忠不孝不爱也要去做的事
又看哭了，诶，摩西真的不知道怎么说他了。 背叛了自己的法老王，为不忠， 抛弃了自己的养母，为不孝，（亲生母亲相当间接害死的） 放弃了自己的情人，为不爱。 即使如此，他依然坚持自己的信仰。 最喜欢前半部的某些场景，当摩西让奴隶开仓取粮时，那种疯狂和欢欣让人觉得很绝望，奴隶真的渴望自由吗，如果能吃饱穿好是不是就不会再有那种透骨的对自由的渴望了。 喜欢法老的女儿，与Rameses的对手戏让人印象深刻，她的个性那样鲜明，爱得那样真实，她对平等自由的追求不必片中任何人差。 法老的妹妹，摩西的养母，她犯了贪婪和欺骗两宗罪，贪婪不属于自己的母子之情，欺骗了自己的亲人和世人，她和摩西亲生母亲对手戏的台词也让人惊心。 Rameses，摩西的弟弟，他只是时运不好而已，换个时代他的性格也能成为一个顶尖的法老王。 法老，这个王者和摩西对质时的场景让人感动，他首先是埃及的王，然后是一个老人，他爱着摩西，像儿子一般宠爱，但这个儿子般的存在却使他伤透了心，他背负的是埃及皇族的荣耀和责任，丝毫不比摩西背负的神谕更轻。 最后，是摩西，这个人最后成了神，抛弃了亲情和爱情之后，成就了自己的事业，其中有自己的信仰支撑，也不乏环境的推波助澜，但过程是复杂而屈辱的，大概只有真的放下了一切私情，才能成就大爱吧。他从选择相信自己是希伯人之时就择定了自己的立场，也许有后悔但已经无路可退，他在荒漠中挣扎时，已经放弃对神的信任，但他认识到自己也可以变成一个神，当自己的信仰被更多的人认同之后，尤其是那些人渴望着自由与温饱。 挣扎，脆弱，却坚韧，这就是人的本质。影片中有点透露着米国的个人英雄主义，但人的自由和解放却更引人入胜。 我哭了，不是因为觉得奴隶的悲惨，而是因为人必须为了某些东西而放弃另一些美好的，没有什么是十全十美的，人生来就必须不断斗争，和他人，和自己，公平存在吗，弱者到底需要多少帮助才够，而伟大的成就是不是需要更大的牺牲才能换来。 好吧，我有点多愁善感了，不过台词真的太给力了，喜欢这种表演风格，很有感染力。 Rameses很帅，莉莉娅很漂亮，法老王的女儿很有风情，约书亚很可爱很萌（我最喜欢他了），法老演得最好，摩西很有魄力，嗯，还有很可怜，真是个倒霉的倔娃。有个反派大叔演得也好，就是抢走莉莉娅的那个WS大叔，演得真坏，我喜欢。
13810 - 一个数字控影迷的片名首字为「一 ~ 十」的特别观影计划完成：《一夜狂欢》《二楼传来的歌声》《三生计》《四次》《五月碧云天》《六楼的女人》《七次机会》《八美图》《九香》《十诫》。—— 作为无宗教信仰的观众，在无剧透的情况下观影，听完开场白后，还以为电影讲述的一段真实发生的历史，结果却是改编自《圣经旧约》中的《出埃及记》，曾经看过的梦工厂动画电影《埃及王子》刚好让我对这段神话故事有些了解，不过《埃及王子》末尾点到即止的「十诫」其由来倒是因为本片才得以知晓。
电影海报是骗人的，里面全彩、乱编，加《埃及艳后》（1963）美术风格，观赏性很强。摩西和约书亚一出场就卷入狗血三角恋，非常吸引人，也以此把摩西和法老的矛盾描写得很个人化、很俗、很肥皂剧。很好看。
宗教外衣下的民族主义！如果上帝是众神之神，是万民之神，那他也是埃及人的神，为何只保护希伯来人？不依从不相信就残酷处死，这是比暴君还残暴的暴君了！不服从就去死，没想到基督教是这样的教义和神，显然佛教更慈悲了！对比东西方不同的文化和种族气质，果然宗教就是民族主义的衍生物。4小时电影看完居然被法老圈粉，明显人物塑造更有血有肉更丰满啊。
西席·地密尔翻拍自己1923年同名无声电影，大获成功。气势恢弘，排山倒海的人群和壮丽多样的特效十分超前，尤以摩西劈开红海的场景最为震撼。尽管做了不少细节改编，但总体情节与《圣经》中的记载一致。美中不足的是，舞台剧的调度风格限制了演员的表演发挥，也未能充分利用电影语言的优势。（8.3/10）
正儿八经的宗教史诗，一切都很考究，可以当做教科书的
大部分场景是棚内搭景拍摄，许多外景戏明显可看出蓝幕抠图合成的痕迹，只有摩西独自步行穿越沙漠等少数几场戏是外拍实景。神迹的显现多是用动画绘制的效果，例如木杖变蛇、阻挡追兵的火柱、写十诫的神之光柱，当时的特效技术还不足以乱真，不过也很用心地在定机镜头里把动画和实景过渡连接起来，至少做到不突兀。分开红海是用巨大水箱倾倒水流倒放来实现，投影替换到抠出的蓝幕背景里。
无论是场面、编剧、演员，所有都是一级棒！我只想说这部50年代的电影制作的精致程度令人叹为观止，奢华的王宫，宏大的场景，排山倒海的人群。无论是叙事手法还是拍摄技巧，都是那个时代首屈一指的，我很难想象摩西分开大海的场面是怎么拍的，太震撼了。PS：三个半小时一点也不闷
在《圣经》里，拉美西斯二世下令杀死新生儿，摩西被他妹妹收养。电影里，摩西爱上了纳菲尔塔利、为拉美西斯王子所不容，拉美西斯王子后来娶了纳菲尔塔利，历史上，纳菲尔塔利是拉姆西斯二世的正房夫人，说明他是拉美西斯二世，但是他跟摩西应该是舅甥关系，而非影片中的兄弟关系。 我真的很晕。
史诗级巨作，场景台词演技摄影无一不考究。
讲述戒律与民主的依存关系，同时阐述了民主与百姓素质高低并无关联的观点。虽然各样都平淡，但以彼时用影像还原文字的技术手段来看，又都有加分。只可惜过分渲染虚无的力量，却也是对民主的误读。何时人们不再需要信仰，那便实现了真正的民主。
剧情 演员的演技 导演的拍摄能力都很好
人们大声地嬉戏着无节制的吃喝,像一群呆人一样,他们脱去衣物,邪恶像波浪翻涌的大海,海水掩盖了一切,将邪恶散播到每一个角落,他们狂暴与醉酒,成了罪恶的仆人,失去了神性，追求肉体的快乐,通奸 淫乱 不洁 拜偶像 暴力 虚荣 发怒,他们犯下一切邪恶的罪行,亚伦知道他为他们带来耻辱1.变成蛇2.河流血3.冰与火4.三天黑5.死干冰.这片让我对宗教起了强烈的兴趣，被吸引是因为它颜色非常鲜艳，用马克思观点看是阶级间压迫的矛盾，用神力来逼退法老未免不太现实，茶水姑娘成了监工的包养情人，分红海真的太浪漫了看的我好激动.
十诫戒的是人类最丑陋的姿态
去过意大利后再看，才明白人生来平等，争取自由的意义重大，教会和信仰的力量是推动当时科技，艺术，哲学的基石
出埃及记……我们在电影中找寻神迹抑或是我们是该埋在圣山下没有觉悟的人？
本片被美国国家电影保护局列为政府收藏作品，是一部不可错过的影史经典之作
地米尔在我心目中一直是一个匠人导演，不过，每看一部他的片子就会觉得他又完成了一次壮举
以當代最頂尖之製作水準，場面浩大，特技精彩，實屬罕見。特別是摩西帶領猶太人逃出埃及，埃及王乘車追擊，神跡顯現，紅海海水分隔一場大戲，至今仍為觀眾所津津樂道！
重新看過與時機當好。可見中世紀基督神學家與伊斯蘭訓教士的重要貢獻 否則不難理解為何猶太與希臘 羅馬 羅馬化的埃及會有施言之不可調和的矛盾。 <聖經>神話學內容豐富度遠矮於後幾者 這還未算上北歐 伊朗 印度的史詩 造致如斯與宣揚無名無形之神關係極大 此質性是不斷解構猶太民族與世界主義化的根本
1.给出埃及加上了时代错置的现代自由平等意义，果然是美国人；2.十诫的分条是新教式的，果然还是美国人；3.摩西到中段以后就变成呆板的deus ex machina执行者，反倒是反派法老夫妇塑造得有血有肉。