回到从前

这部电影是我期待已久的艾玛女神的作品，鉴于女神最近一直在不务正业的搞女权运动，所以能在屏幕上看到的机会很少。从这个电影刚传出拍的时候我就满怀希望。但它一直拖到了今年才上映，还选的是三月这个一向没啥好片的时候在北美上映。知道这个信息我就心说不妙，这片子估计是要跪。看完imdb的评分后我更是心虚。我特地下了高清原盘来欣赏女神结果看完发现这也是片子唯一的亮点了，剩下的部分惨不忍睹几乎无亮点。

但我还是要完整的剧透一下。影片名字回到从前的意思指的是一种心理疗法，触及对象封锁的深层记忆来了解当时的情况。听着很扯实际也很扯。影片开始是下着雨的美国小镇，类似暮光之城那个地方的风格，时间设定在八九时年代。开始是伊森霍克扮演的一个叫布鲁斯肯纳的小镇警探接到报案说有一个少女受到了父亲的性侵，然后警局传唤这个男人来询问，但询问时这个父亲确声称他对性侵没有印象。这个时候肯纳警探找来了心理医生，医生使用的就是称作回到从前的疗法，在回忆中父亲看到了女儿正在被性侵而自己却拿着摄像机在旁边。而施暴者是警局的一个警员。随后肯纳去质问那个同事但对方拒不承认。后来肯纳找到了那个少女，也就是艾玛扮演的女主，但她受了具体心灵创伤不肯解释。随着调查的深入肯纳发现这一切都和镇上的一个秘密的邪教组织有关，但警局的同事都不相信他，而他也随着调查的进行变得疑神疑鬼噩梦不断。这时我以为电影会想寂静岭那样走惊悚路线，但那是我想多了。随后肯纳找到了女主的弟弟，弟弟是同志很小就离家出走了。后来东扯西扯的（其实是我也忘了但这段进展神速）肯纳发现一切都是女主的阴谋，是她和那个在回忆中性侵她的警员搞到了一起但被抛弃后十分不爽，想起这些年老爸对自己有很不好所以就指控父亲性侵。然后影片就在字幕回到从前作为一种心理疗法并不十分可靠中结束了。

这部电影前半段还可以，邪教的紧张感比较强烈，但到后半段明显感到掌控不力，前面花了太长的篇幅讲一些很碎的细节，后面感觉剧情快进一样然后匆匆收尾。伊森霍克演的警探其实还是不错的，但受限于剧本和电影本身的质量成不了一个印象深刻的角色。他本身是一个非常了得的演员，演了爱在三部曲和近十年来的很多佳作。但平庸的片子也接了很多，例如这个和去年那个前目的地，都是题材很奇特的小众影片。而艾玛的戏份实在少的可怜，作为女主角出场时间不到三十分钟，最后的反转也很无力，说着我就是大魔王一切都是我的阴谋但陪的还是赫敏的表情，实在让人无法信服。

但是，在这里面即使艾玛打扮的和乡下大妈一样还是无敌的好看啊，冲这一点也要给三星。

很难评述的一部惊悚片，豆瓣评分仅5.7。故事主要讲述恶魔崇拜导致的家庭乱伦事件，警方在调查过程中逐步挖掘出匪夷所思的真相。

这部电影的精华在于采用了大量心理学诱导技术，用回溯催眠的方式深究案情，却引发了一系列复杂矛盾的冲突。心理暗示的能量在片中被无限放大，由此引起我们的反思，我们所认知的真相究竟是真实的还是我们先入为主的主观臆断而已？

遗憾的是，电影的节奏太过琐碎，原本不错的故事被拍得支离破碎，导致很多部分看得不明所以。男主的演绎似乎也有点用力过猛，很多情绪反应显得莫名突兀。

客观讲，片中有些场景确实比较恐怖，大部分时间的氛围都偏向于心理层面的惊悚，渲染力度不错。感兴趣的还是可以看看，B站有在线资源。

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什么是回溯疗法？就是把你催眠，然后一步步诱导你回到过去，看你经历过的事情，从而找到你眼下的病灶。这个过去可以是几天前、几年前，也可能是几辈子前、几个世纪前。比如如果你后背经常有火烧般的灼痛，那么可能你几百年前是被人用火烧死的。这个听上去一点都不科学，但从1958年起，已正式成为精神疗法的一个分支，并且有了一百多起成功案例。

不过这部片子并没有很严肃的讨论这种疗法，而只是借用了一下这个概念。心理治疗师在本片中成为一个陪跑的角色。
本片回溯的[过去]是一年多以前，回溯者是艾玛沃森的父亲，回溯内容是他性侵了艾玛沃森。义愤填膺的伊森霍克对这个神情委顿的父亲穷追不舍，不由分说就在心里给他定了性，但是随着案件的进展，他逐渐发现这名父亲回溯的内容充满了他本人的情感投射，具有很大的欺骗性，真凶反而可能是警察局里的同事，是艾玛沃森的奶奶，而最厉害的催眠师是过滤词，因为过滤词催眠了整个城镇。大家之所以毫无知觉地被主动催眠，是因为这个过滤词很好地利用了大家在生活中的细微感触，比如有些人在看到大型户外广告中的扭曲人脸时会排斥、厌恶，而在内心深处，其实是那张人脸激发了他们记忆中的某种恐惧感，比如，小时候没电的时候有个陌生人把蜡烛举在胸前靠近你，虽然他是无意的，但在你心里留下了恐惧的因子。

影片的主旨很不错，但节奏把握得不太好，信息密集度有限，艾玛沃森的演技也实在平平。虽然导演用一些阴森的画面和音乐制造了一丝恐怖的氛围，但掩盖不了剧情的直白，看到一半的时候我已经知道大致是怎么回事了，所以这个片子丝毫没吓到我。反倒是艾玛沃森父亲最后的真情流露本来会产生足够强大的情感冲击，但可惜的是导演匆匆一笔带过，最终也没能感动到我。
这部片子对于我最大的意义就是提及了[回溯疗法]。我一直很质疑这种疗法，我不认为有前世，更不认为它会对今生造成影响，无论是精神上还是生理上，但是我尊重那些深受身心疾病困扰的人选择用这种方法来治疗自己，因为心理上相信了，生理上也会有相应的改变，这个无关真假，重在效果，但这个效果不可控，可能变好，也可能变坏。
相比之下，我更愿意接受的是冥想，因为它可以让人安静舒缓下来，沉浸在自己编织的世界里，让身体进入彻底的放松状态，血液流通舒畅，气息吐纳自然，有利于一些小疾病的自我康复。但我本人并不做冥想，因为我的心理防范意识极其强烈，一旦意识到有东西试图进入我的大脑，我便会奋起反抗。这可能有害处，但至少有一个好处，那就是让我在看《邪灵刑事录》这样的片子的时候始终处于审慎状态。

我喜欢片子里面那种古旧其气息，很有时代感。九十年代，偏远小镇，不那么负责人的警察们。抱着自己目的的心理医生，将一桩其实非常简单的事情给弄得无比复杂，人心惶惶，还搞得全国轰动。甚至最后男主都疑心生暗鬼，自己吓自己
我喜欢除开那些装神弄鬼的别人觉得boring的探案部分。如果导演没把这片子排成恐怖、惊悚片而是老老实实拍一部平实的犯罪片，向十二宫学习，那么我可能会更喜欢一点。
至于演员表演，艾玛演技其实还是有进步的，作为一个看过她所有作品的人，我觉得她的进步很大了。这一点得肯定，但还是不能算很好，只能给一个OK。前面楚楚可怜的部分演得还挺好。但后面真面目露出来的时候，就比较刻意了，而且不知为什么明明应该让人影响深刻的转变，反而显得那么容易遗忘，只记得她可怜柔弱的一面。不知道是不是刻意为之。（另外，艾玛哭戏真的很差）

在解读影片之前，允许我先说两个理论——唯心主义、唯物主义。

关于唯心主义与唯物主义的讨论，在百年之前还是处于纠缠胶着的状态，但随着近代科学技术的快速发展，生活水平在大量事物的发明与应用的基础上也得到显著的提升，正是物质的极大丰富，直接的促使了唯物主义在新时代的背景下战胜而归，这与农耕、冷兵器时代，唯心主义大行其道有了如同镜面般的反差。

而人们对于世界观认识的选择，由此可见并非是完全是站在真理的角度，仅是或者说很大程度上是与当时的社会水平以及社会对于某种观念的需要才来做出的判断。正是物质匮乏的年代，需要以心来观世界，以塑造神明来度过面前的苦厄；待物质富足之时，则需站在唯物的立场，更有利于推进时代的大发展。

不过世界的相对事物，往往是不会单独存在的，这有点类似中国的八卦阴阳调和理论，所谓有黑就有白，有恶就有善，从来都只是一个此消彼长的过程，不会说有哪一方会完全的灭绝。来观这个时代，现在是唯物为主，唯心为辅的一个常态，人们坚信所能看到的才是真实的，不会相信那些道听途说的离奇事件，基于这个认知，有人是无神论者，有的则信仰以基督教、佛教、伊斯兰教这三大教派为主的宗教，其中大部分信仰者也能辩证的看待信仰存在的意义，不是如以前的时代的人们全盘接受，而是相信神明存心中，而非是真神一般的存在。

根据真实故事改编的影片《回到从前》，就是处在由于心理暗示疗法的带来的唯心主义与唯物主义的主辅关系变化导致的社会恐慌的时期。就以片中安吉尔一家为个列来看当时整个美国的恐慌现状，安吉尔虚构了有邪教祭祀仪式的存在，然后由于当时正处于心理暗示的疗法在破案中的广泛采用，所以导致了其安吉尔的父亲、哥哥在在接受心理暗示疗法的诱导记忆时，在一定程度上都自行添加了本不存在邪教祭祀仪式的场景，而作为办案的布鲁斯警官、以及安吉尔的奶奶即使未直接的接受心理暗示疗法，但也间接的受到了影响，并频繁做噩梦疑神疑鬼。据后来的调查显示，当时的美国并不存在所谓的邪教祭祀，可见心理暗示疗法所带来的极度唯心主义，偏离了物质实际的一个基础，带来的影响是可怕的。

那么以此观之，唯心主义就一定不比唯物主义要好吗？显然站在现今的时代，是可以这么认为的，但如果将生活的轨迹往前追溯，比如还是农耕时期，这时的物质极度缺乏，若平民还是以唯物主义为主，则社会的稳态极不容易维持，相反唯心主义却能带来相反的效果，而大多宗教也正是形成于物质最为匮乏的年代。当然至今能存活下来的，皆是教人行善的宗教，而与影片相似的邪教在历史上也肯定是存在过的，但终究不能长久，而不论善恶，在一定的历史时期，都有着其特定的价值，是不能狭隘的否定其存在的一部分意义。

因此合理的选择适当的主义为主要思潮，才是确保人类社会稳步向前的基础，而并无何对何错的定性，以功利性的角度来看，两种主义只是两种具有不同功用的工具，而选择的依据，则是由目前遇到的矛盾与困难来决定的。