绿豆花

尹施允的表现很不错，朴赫全的戏真精彩。利贤自杀有点意外，做反派要有强大的内心，难道是不想让男主杀弟。当老师毁了他的前途，送他上战场，利贤就已经与他恩断义绝，不死不休了。

男主与他妈现实中同岁，导演就不能找个大点的女演员，这两人一看就不是母子，真违和。韩艺璃没在六龙里的状态好。洪家没想到撑那么久才下线。

因为欣赏曹叔，看了一下绿豆花。反而被这部剧震撼到了。配乐荡气回肠，在整个甲午年韩国东学农民运动中，配乐完美的烘托了气氛，虽然我听不懂韩语，但我知道那是一种壮烈的呐喊，对生命的尊重，对战争的反抗。绿豆花这个名字起的很有意思，大概就是终究会开遍这片大地而让人习以为常的宁静自在吧。

每一个角色的演出都特别完美，女主不是拖后腿的花瓶，不是那种养尊处优的大家闺秀，她出生于商贾之家，从一个与日本人通商贸易的商人成为支持朝鲜人民反抗日本侵略的一员，她看到了世间的悲苦，听到了义刚（曹叔饰演）的呐喊，看到了他的反抗，终究他们要走的是同一条路。女主的演技超级好，在41集大军起兵的时候，她看到那么多的同胞战死沙场毫无动摇时，心痛恐惧的无以复加，崔行首死时撕心裂肺的哭嚎，面对利贤时难过心痛震惊，面对义刚时，时不时流露出来的温柔，还有一丝丝狡黠。她的美丽，无关容貌，她是一个看得到人性的人，然后她是一个可敬可爱的女人。

义刚的母亲，从一个奴婢到执纲所的执事，可以说是绿豆将军起事和利贤的努力所致。这位母亲坚强而执着，是她一步步的拉着自己的儿子走上了正路。她的反抗可能并无太多目的，但她造就了一个英雄的儿子。她的正义感是儿子坚持理想的根源，这是位更伟大的女性。

每一个女性角色都是温暖的，有韧性的，都用自己最深的爱，为自己深爱的人铺就了一条哪怕会死，但心安的路，并陪他们走下去。

义刚因为母亲也因为宋子仁（女主）从一个被父权塑造的恶霸变成了东学起义中不可或缺的英雄式人物，期间他从未动摇本心，虽曾绝望，但母亲一直在身边鼓励。而他对利贤的仁慈，也是另一场悲剧的源头，所有的骨肉亲情，所有的不忍心，加之无能为力于弟弟内心的魔鬼，这一切本身就是另一场悲剧。义刚的伟大之处，在于他不仅聪明机灵，更重要的是，他的坚定。他的那番话“虽然只有几个月，在人人受到平等待遇的世道活过之后，真的是再也受不了别的世道了，所以我要抗争，就算只活一瞬，也要像个人一样的活着，像个人一样的死去。”就连黄进士这样的伪君子都因这几句话而转变了心意，这大概是那个时代思想觉醒者最牛逼的呐喊了。曹政奭演技牛逼，我已经不想再夸了，真的要学习韩语，以后不知有没有机会看曹叔的音乐剧。曹叔，二胎慢慢生，作品还是要多拍啊！你才四十多，你还年轻，多输出你的创作，别没事就研究生孩子去……

利贤从日本留学回来后一心想振兴朝鲜，却处处碰壁，被最敬爱的人算计，走到最后，他反而愿意相信霸权和军国主义的日本才能拯救腐朽的朝鲜王朝。这大概是对知识分子的另一种讽刺，因为无能，所以失去了作为的能力，便卖身魔鬼，妄图魔鬼帮助自己。说白了，利贤跟白老爷子很像。白老爷子是个活脱的小人，他可以出卖所有人，只为了自己的目的，他很通透，他知道随时应该牺牲什么人才能明哲保身。利贤终于成了自己最鄙视的样子，没次他一闪而过的善念都被自己所谓的远大抱负扼杀。卖身魔鬼，还能有多少抱负是真实的呢？对他的心疼，不如对义刚的心痛。利贤的变化和扭曲都有现实的原因，但他的人生终究都是自己选择的，义刚从小就只能被迫做一个人人咒骂的打手，相比之下，义刚从麻木到挣扎到坚定，这一切看似顺理成章，天知道他的人生是多么悲苦，他小的时候是否有噩梦。对比一个留学归来却卖身魔鬼的人来说，从小的悲剧，更是煎熬。在杀死黄进士时，利贤的怒吼，我只是觉得他在为自己的虚伪呐喊，就连虚伪的黄进士都看透了他的卑劣，黄进士倒下时的色彩搭配真是画龙点睛，出卖了灵魂的人，其实早就死了，而今不过是苟延残喘。

整部剧对于人性的探讨非常细腻。著名的绿豆将军竟然是1988的凤凰堂。当人的身上有类似于神性时，他在特定的历史时期，可能成为这个时代的引领者。绿豆将军的结局也是悲剧，但历史上有这样的人物存在，这对任何一个民族而言，都是辉煌的一页。

绿豆花这部作品，不矫情不做作，不过分塑造人的神性，从白家两兄弟，义刚和利贤两兄弟截然不同的人生讲起，参与事件，见证历史。温暖，壮阔，细腻，而悲怆。

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白利贤 妖怪 鬼 刚开始的时候白利贤是一个受过良好教育的翩翩佳公子，也是剧开始唯一一个没有等级观念，对奴隶也尊重的书生。而他的哥哥，也是这部剧的男一，一开始是一个乡里恶霸，结果兄弟两人走向了相反的道路，弟弟白利贤从所有人都喜爱的少爷变成了闻风丧胆的妖怪，遭人唾弃的鬼，而哥哥从恶霸变成了民族英雄。 仅仅谈白利贤，我觉得是父亲对他的过于重视，是老师对他的杀心，更是那个令人窒息的等级观念，使他无比执着于废除等级制度，执着到无论用什么方法他都可以接受。但是压死骆驼的最后一根稻草还是因为老师的陷害背叛而被征为乡兵时体会到战争的残酷，每一次鲜血溅到脸上时对价值观的推翻。他在日本留学时的一手好枪法在他觉醒时意识到自己的能力。对所有人无差别的杀害与一有机会就将敌对方毙命，染黑了他的灵魂，使他变成令义军闻风丧胆的妖怪。这时他意识到了灵魂已经迷路了，对小姐的爱与哥哥的原谅，使他回归正道，做回白利贤，加入了义军进行改革。 我觉得有一个长镜头，是他在海边沐浴，将染血的白衣洗尽，暗示着他要彻底摆脱妖怪，回到原来的白利贤。 但是听到枪声时，往日的记忆有将妖怪拉出一点点。 最后义军中有人认出他是战争中的妖怪，劫持了小姐，硬生生从他的灵魂深处又重新唤醒了妖怪。那一个夜晚，十几条人命逝去，每一次机板扣动他都没眨眼。我觉得从这时白利贤沉睡了，妖怪出来了。 后面就是叛国彻底成为妖怪，但白利贤也一直再做抗争，从他不断地在骗自己他只是在将先进的文明带给朝鲜中可以看出他的挣扎。 最后日本人彻底撕下面具，将辽东半岛与台湾吞并时，他知道朝鲜如果不抗争，最终就是日本的领土，妖怪崩溃，白利贤又颤颤巍巍地站了起来。他放走义军，放走哥哥，在家中自杀。 其实结局很无语，我觉得他不应该在父母面前自杀，应该在他和小姐定情的桃花树下或者让他哥哥亲自了结他会更好。因为他的家人很愚昧，他的死也不能唤醒他们也没有谢罪的意思。他真正应该道歉的是相信他可以变回白利贤的小姐和哥哥。他自杀的那个夜晚应该是无比厌恶自己的丑陋，他和哥哥说，他希望能在阴曹变回白利贤，变得有资格叫他一声哥哥。 因为他的复杂让我非常喜欢这个角色，因为看的人不多，我更多记下的是我看到的，有因为很复杂，我觉得需要我有更多阅历才能理解这个角色。 角色很有厚度，有象征性的场景和代号暗示人物的转变。 让我从另一面看到战争中的人，不单单是光正伟，也不单单是完全的坏。而是揉杂了很多元素的白利贤 妖怪 鬼。

是我个人很喜欢的类型，可以打到四星半。人性的微光与感情戏的克制细腻都很得我心。

感觉利贤大概是个被编剧偏爱的角色呢，尹施允也很好地完成了那个角色脆弱压抑又惹人怜惜的成分，把带着邪气的“坏人”也演出了男主气场。幸好曹政奭也是足够稳的，否则简直被抢夺了存在感。他以后大可以多接点这样具有复杂性的“宠儿”角色，比不咸不淡的爱情剧男三要迷人。

也越来越喜欢韩艺璃了，犹记第一次看《海雾》还有些不明就里，然而此后从《六龙飞天》到《桌子》再到《春梦》，看过她的戏，就会明白电影导演们为什么那么喜欢她。

说实话相对于演技，本子倒偶有乏力。尤其对明成皇后的描写，有些与平日的印象积累不同，稍微挑战了本就十分薄弱的朝鲜史认知。所幸的是演员们整体力量感饱满，节奏也很流畅。有没有违背史实的成分，倒是吸引人做更多的研究功课了。

国族与民众之关系，阐述得很热血。韩国史剧近年来的母题，其实抒写的是更现代的政治思维。倒是值得我们的创作者借鉴。不知有没有这样的空间，或者有一天空间有了，是不是有人可以去书写。

配乐很好，苍凉悲壮，尤其放在最后的时刻。也因为前头的铺垫充足，冲击小小土坡牛禁峙的高光，不会认为这些前仆后继冲向子弹的贱民与白丁，是只能以愚昧概之。

利康说，尝过了当人的滋味，就宁可像一个人一样死去。

生而为人所为何事呢？

为白丁能有一个名字，为可以自由迎娶心爱之人，还是为捍卫真正的义理？

贱民们决定继续战斗，子仁找到了金钱之外的东西，两班率队慨然就义，每一瞬，绿豆花次第开遍。

结尾处叠入真实的东学党首领照片，服了。小人物与主旋律，韩国史剧找到了自己的一套。

《绿豆花》是2019年的一部韩国历史剧，故事背景是19世纪末的朝鲜东学农民运动。会看这部剧完全是一种偶然，不过鉴于我从来都是在偶然的寻觅中发现冷门好料，这部片子看不到一半时我就觉得这次自己又挖到了宝。因为对韩国演艺圈并不很关心，演员表里除了一些脸熟的黄金配角，主角中除了演白家庶长子白以刚的曹政奭因为电影《观相》而留下了印象，其他一概都很陌生。所以也就不存在因人追剧的可能性。可以说从一开始让我有兴趣想看下去的动力只有故事题材——农民运动。

在影视剧中有个很奇怪的现象，就是同样都是演绎时代的激烈变革，演绎战争的作品比演绎革命运动的作品多得多。很多所谓的讲革命运动的作品，其实也不过是战争片套个壳子，根本没有实质性的关于革命的内核在里头。举个最简单的例子，就在一水之隔的日本，年年都拍大河剧，安土桃山战国年代的题材都快被拍烂了，人们对各家势力的战国名将如数家珍，却鲜少看到有一向一揆POV的作品。（如果谁知道的话请推荐给我）

古今中外对农民运动的评价都是很负面的，在中国就算是在思想非常开放的春秋战国，像柳下跖这样的搞民众起义的头领都会被先贤们不雅地冠以“盗”之名。因为贵族打架你打我我伐你，各自胜负都是体面体统内之事，谁都不想被自己的后方税仓翻了斗。农民运动是贵族统治阶级的通感之痛，所以一概批倒批臭就对了。

《绿豆花》一剧在豆瓣的简介很简单，而就是这寥寥的一行字，其中的“东学农民运动”吸引我开始看这部长达48集的电视剧。我是罕少有兴趣看电视连续剧的，尤其很长的那种。因为长剧往往注水严重很浪费时间。而韩剧中很喜欢用的浪漫煽情加重了这种灾难性注水现象。然而因为农民运动背景的题材实在少见，不过打从一开始我就打定主意，看一集，不好看就不看下去了省的浪费时间。

然而这一看，我整个五一假期就全赔进去了。

《绿豆花》的简介很诚实，这确实是一部描写东学农民运动的片子。扎扎实实长了个“农民革命”的内核，这实在很难得，令人钦佩。在历史上全琒准其实并没有明确表现出有剧中演绎得那么高的觉悟（剧中绿豆将军曾暗示白以刚应当以推翻更高层作为目标），但艺术作品毕竟不是纪录片，存在创作人自由演绎的空间，也折现出创作人的更现代化的理念。东学倡导的的“人即天”被巧妙地演绎成了韩国版的人权宣言：众生平等。关于《绿》一剧对东学农民革命的演绎，此处不作细说以免把话题开得太大。然而剧中对执纲所这些运动成果的描绘，其实是很有趣的，我国也是经历过工农专政改造的国家，但对大时代的描绘却留于样板化，也许在百年之后，当我国的影视文化也可以有像韩国影视文化人那样大的创作空间时，希望有后贤能不忘前事，秉实执言。

大仲马把历史比喻成挂衣服的架子。以历史为题材背景的作品无不如此，不过历史剧和故事片又有不同，故事片是挂在架子上卖衣服的，而历史剧则是挂件衣服卖架子。《绿豆花》被归为后者就注定了其重心不同。这也不可避免地导致片中肯定会有不少脸谱化的角色专门负责跑剧情。在我看来，白以刚就是这样的一个主角。宋阁主则是为了在另一个位面跑主线剧情而塑造的女一号。但个人感觉宋比白的设置更自然一些，可能这是由于女性角色特有的婉转吧。大体上两者重量相当，之间的感情互动也很自然而不突兀。让人衷心希望男女主最终能走到一起。

而这毕竟是电视剧不是历史教育片，必然需要有特别吸引人的角色在其中。自然而然，白家嫡子小少爷白以贤就是这个特别吸引人的闪光点。不过在我看来，白老爷的光彩跟以贤相比完全不虚。这部很主旋律的正剧中，白天的道理由绿豆将军讲出来了，夜晚的道理却是出自白老爷之口。

须知，整部片子最令我动容的场景并不在高潮的牛禁坡义兵慨然赴死，而是白以贤去当了出头无望的吏房，和失意的白老爷一起走出逼仄的办事厅，一老一少都着白衣的背影。费尽心思培养长大以当上宰相为前程目标的儿子兜兜转转却还是走上了父亲的老路。龙生龙风生风，老鼠生儿子只配打洞，不是两班为什么要作两班的梦呢？

在这部剧中，有一对表里师生：绿豆将军是白以刚的人生导师，这对师徒象征着正面的也是主旨倡导的主旋律精神；白老爷则是白以贤的人生参谋，这对父子的理念是负面的阴暗的，也是大主题所反对的。但很可惜，整部剧看完，更打动我的却是白家父子。

如果说白以刚是跟了绿豆将军以后开了挂，那么白以贤就是一出生就开挂。但跟后来买了官方终生挂的庶子哥哥不一样，白家嫡子的挂从甲午农民战争就到期了以后再没续上费。从小就聪明伶俐被白老爷当作掌上明珠翻身希望的白少爷在19世纪末就留洋去日本庆应私塾读书并以首席生的成绩毕业返乡。《绿豆花》的开篇第一个出现的不是男一号白以刚而是被包裹得严严实实在寒冬中骑马走在遍地饿殍中的白以贤。白家嫡子并非他父亲那样的铁石心肠，相反是个心有善念的青年，所以在开片他会把食物投向快要饿死的流民并发出长长的叹息。可惜能写下“白骨露于野，千里无鸡鸣”的魏太祖在屠徐州时也是眼睛都不眨的。人就是那么复杂的生物，尤其那些受过高等教育的聪明人。

白以贤就是这样一个复杂的聪明人。看到有一则影评说白以贤“每一次的生关死劫，看似没有选择地方其实都有退路”只是他选择了对自己最有利的所以走到了后来的境地，乍一看却是如此，但仔细想想白以贤真的有退路吗？设身处地地想想如果自己是白以贤，能选择别的路吗？有的路看似在那里，但当你走进会发现只是可达鸭画在山壁上的隧道，你敢撞过去，它就能让你头破血流。不是谁都有白以刚的终生挂的，白以贤不是没有怂，只是没得选。身怀宰相之才，却只能靠父亲一路送金条保送去考科。满腹经纶通晓时事却因为无法证明是待考的学生而被征兵去当炮灰。为了不沦没在普通乡兵之中当炮灰而去当了狙击手，在庆应读的西学在旧式官僚眼里狗屁不值，还不如兴趣爱好的射击来得有价值。这就好比读书考试认真学习念了高新专业最后却因为化妆化得好作了个直播带货的小网红。虽然都是混口饭吃，可白以贤是个有远大抱负的高材生。设身处地换位思考，谁愿意这样埋没自己呢？狗屎不如的选项不叫有的选。况且国家又不是人才多到漫出来了，身居高位的指挥使是个连马关条约都不看就敢去跟清廷借兵的莽夫，庙堂之上到处是买官鬻爵送上去的禄蠹。腾驾罢牛骖蹇驴，骥垂两耳服盐车。横江湖之鱣鲸，固将制于蝼蚁。正像白老爷在灯下对白以贤说得那样，国家灭亡时又不会挂榜发文，聪明人都站到别国那边去了，这种国家就是亡了。

说到这里我不禁就想到了我非常喜欢的一个历史人物：伍子胥。在中国，伍子胥应该是家喻户晓的英雄。但其实只要稍微留意一下历史，就会发现伍子胥的理念是非常不附和传统价值观的。楚平王杀了他的父兄，他就想方设法逃到吴国。拼了命游说吴王击楚，吴王僚不干他就帮肯干的公子光杀而代之。他励精图治，振兴吴国击破故国的首都郢，把已经去世的楚王挖出来开棺鞭尸。开棺鞭尸这种狠事在周礼之下估计是前无古人的发明。所以如果说盗墓的要拜曹操当祖师爷，鞭尸的就应该去拜伍子胥。

伍子胥的父亲给这个小儿子的评语是“刚戾忍卼”，虽然能成大事，却不见得是什么褒扬之辞。楚王杀他爹时怕斩草不除根，诱惑伍奢的两个儿子过来就死，假意许诺只要他们上郢就能免其父一死。伍子胥的哥哥束手就缚，伍子胥却说去了就会被楚王冚家铲于是拒捕跑了。后来他的父兄果然一起被杀。按照忠孝观念来看，伍子胥拒绝赴京与父凶一同殉难就是大不孝，后来引吴阀楚破郢鞭楚王尸是大不忠，这家伙不忠不孝五毒俱全简直是传统礼法观念的完全反面教材。可后人对这位不忠不孝的大毒草的评价却奇高，太史公更是评价“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於後世”。倘使伍员真的跟着老哥一起去给楚王冚家铲了，在太史公看来就是一文不值了。可见先秦早汉的古人价值观，在儒家文化还没有称王称霸的一千多年前，我国先人们的思想是多么豪迈进步和自由开放。

在诸子百家的时代，国家在先贤巨子们的眼中无异于大公司，而在此间流动的人才不过是打工的。自由市场，良禽择木，众人遇我众人报之，国士遇我国士报之。公元前的国人思想放在今天看来依然时髦得不得了，这才叫普世思想，超越时间语言种族地域的隔阂，生而为人都能认同的思想。

楚平王杀伍子胥全家，伍子胥呕心沥血怂恿吴王阀楚也要把仇人棺材都刨出来。仇人是国君又如何，国君为雠就不能报吗？好友申包胥批评伍员做人太超过，伍员告诉他日暮途远故倒行逆施。凡事已极，无可无不可。但伍子胥真的是一个无父无君的卑鄙小人吗？专诸，要离，乃至大名鼎鼎的孙子都是伍员举荐出来的人才。尤其兵家的孙子，起初阖闾对孙武并不感冒，伍子胥倒车轱辘念盘缠经前前后后推了七次才推出了这位举世闻名的兵法大家。千金马易得而伯乐难求，可见伍子胥在举用贤能时是非常有眼光而且很卖力的一个人。可你要说他胸襟宽广吧，夫差赐死他时，他要人将他挖目悬门，诅咒夫差身死国灭要看他完蛋。导致夫差自刎时还得让人“连繴组以罩吾目”以免到地府见相父时没地儿搁脸，讲道理人活成伍员这样了才叫痛快淋漓。

我孔孟之书读的少，君纲父常观念比较淡泊。不免奇怪为什么豪迈的中国士人们从先秦的可以把国君当成菜市场，一路走到了翘着屁股磕头跪下自称奴才的可悲模样。甚至成功地把这种观念对外输出到了属国。

白老爷对白利贤说首先有人然后才有国，人才都没了国家也就不复存在了。这句话中的智慧完全可以比肩全琒准的“人即天”众生平等论。

白以贤的人生一路走来我所见最大的问题不是作错了选择，而是做事太实诚。中国有句古话，叫做事留一线日后好相见。白少爷却轴得要命，让他做事他就兢兢业业做事，不去考虑后果。指挥使逼他当狙击手杀义兵，他就认认真真没日没夜去全州城外放冷枪，一枪消灭一个敌人。搞的连官军的军官都批评他杀人如麻太残忍。这种狗屁任务放放水又如何呢？睁眼闭眼混日子有时候是一种处世哲学。可就是有白以贤这种轴人，要么不作要作就要把事情作好。所以他当狙击手杀义兵有多卖力，去执纲所执事时就有多卖力，后来帮日本人跑腿也就有多卖力。这种对做事的认真态度是埋在白以贤骨子里的，所以我说白以贤这个角色的塑造非常成功，即便几经巨变，其实白以贤一直都是白以贤，脾气操行一直都没变。

同样的棉花，既可以用来保暖也可以用以藏冰，就看怎么用了。朝鲜作为祖国没有用好这种人才，首当其冲该责怪的不是身如飘萍的渺小的个人，而是国家的纳贤体制和官僚系统。说人不是器物，有自由选择的权力，可蝼蚁尚且偷生，大丈夫立于天地间，身怀匡扶济世之才，怎么就非要逼的人去走绝路呢？白以刚那条路可不就是绝路吗？要不是开着主角光环，怎么着都该跟南伯一样死在牛禁坡底下了。站在高层的人晃动时势的大树，站在底层的如蚁白丁单是被落叶砸到就拍死了，大道理说说都轻松，设身处地几个人能不怂？

白以贤的轴让他做事时心无旁骛，认准一个目标不计牺牲不择手段也要达成，这是白老爷的基因遗传。可办大事与办小事不同，就是要面面俱到，关心巨细，见微知著。崔行首帮日军收集军粮米时会一拍大腿说不干了，但聪明如白以贤看到日军的暴行时却没怀疑日本人的野心远不止于协助开化。

世上哪有那么好的天上掉馅饼的事呢？苏秦游走列国时，看到苗头不对就会开溜，士可择主士亦可弃主。朝鲜的封建官僚体制不能养士所以背弃之，残暴的日本军国主义殖民者难道就不能背弃吗？真的撂挑子不干了武田也不会拿枪爆他的头吧。可惜白以贤这个轴人在给日本人办事时兢兢业业把自己的后路都堵完了，搞的十里八乡都知道了他是个朝奸。所以啊，凡事做事留一线——可这是白老爷没有的气度和人生哲学，于是他也无从传授给白少爷。

哥哥白以刚作为一个跑主线用的主角，给我留下的印象远没有弟弟白少爷深刻，这跟他的主角挂是分不开的。因为我们真实的人生并没有挂，所以看到开挂的人生是很难产生认同感的。回想一下，白以刚亲手救过弟弟吗？似乎并没有，白以刚几次都只是饶过白以贤的命。不杀和救的区别是很大的。而相反，白以贤却着实几次救过白以刚的命。白以贤这个杀人如麻的巨恶，不仅屡次救过大哥的命，还亲手救过父亲和小娘的命。这种剧情上的鲜明对比，对一直止于喊高大上口号的男主角白以刚其实是很不利的。

剧中多次提到小时候哥哥总是帮弟弟出头，但其实弟弟最需要帮助的时候哥哥总是不在那里不是吗？白以刚回到执纲所的时候发现母亲流月被打得卧床不起，气得立刻要出门找凶手报仇。这个时候如果角色是真实的人，难道不会立刻联想到，连流月这种老好人都被整成这样了，恃才傲物有身为执纲首的白以贤当初受到的阻力有多大？衷情的姑娘被勒婚自己又被揭发“老鬼”的往事时心理会有多崩溃吗？杀人亡命难道不是绝壁之上留给弟弟唯一的独木桥？

一部主旋律的正剧历史剧，有的地方只能如此安排。可作为观众的人，活生生的人会联想，会发生同理心，会对同理心缺失的地方产生不认同感。而这种不认同感会造成对被如此安排的角色产生相应亲疏，这不是是非口号所能左右的，因为我们首先是自然人。

在读史时，很多伟大的历史人物被记录下各式各样的典故和英雄行为。可很少有历史人物像伍子胥一样让我觉得真实亲切栩栩如生，一个不受教条约束的，从心随性，恩怨分明的另类英雄，一个活明白了的了不起的人。报仇雪恨一直是最能激发人共鸣热情的点。

要问GOT粉丝最痛快的戏是哪一场，相信很多人都会选二丫全灭弗雷家族报家仇。而在《绿豆花》中要问哪场戏看得人最痛快，大概率白以贤两次在古阜开屠杀会上榜。能让人产生同理心的角色才会深入人心。在角色设计这一点上，弟弟毫无疑问胜出了。

对于白以贤的结局安排上我是不大满意的，虽然不管从主旋律硬性要求上，还是从编剧对角色的偏爱上，这都是最好的选择。但这并不符合常理。不过电视不是电影，要求不能太多，就当作是编剧对白少爷的怜悯吧。

“鸟啊 鸟啊 蓝色的鸟啊

可别停留在绿豆丛中

鸟啊 鸟啊 蓝色的鸟啊

可别停留在我们的田间”

待到绿豆花漫山遍野之时，人即天的世界将会到来。

绿豆将军和义兵们在历史的星河中只是微小的一束光，随着时间的推移会渐渐被世人遗忘，但闪耀之时足以使人们铭记。

整部剧的基调很悲伤，将1894年的那场革命中小人物的故事娓娓道来……

2020.03.09 09:46观完