闪闪的红星

文革后期的电影，三首歌曲皆传唱一时。

1、红星照我去战斗。这首歌最为出名，电影里潘东子坐在竹排上，李双江的歌声响起“小小竹排江中游,巍巍青山两岸走”，歌美画面也美，两者融为一体，令人心驰神往。歌词从抒情到激情，最后一句“砸碎万恶的旧世界,万里江山披锦绣”铿锵有力，比起单纯的口号歌曲更为感动人心。

2、 映山红，依然是有一首抒情为主的歌曲。这首歌前后出现过两次，一次是冬子和妈妈在小屋里谈心，这时是女声独唱，歌声动情，充满了对胜利的希望。后一次是妈妈被胡汉三烧死，冲天大火照亮了整个山头，此时映山红的歌声再度响起，女声齐唱，映山红的歌声加上映山红的大火，是一种悲壮。

3、红星歌，这首是主题歌，电影里也出现过几次，是一首歌声合唱。这首歌和同时期的歌曲类似，大合唱、进行曲、雄壮威武这种模式，很多人小学应该学唱过。

看到评论里对潘东子冷嘲热讽。哎...........以前人十几岁就当家了，越南战争、朝鲜战争不都是全民战争，一次大战法国人打没了，十几岁的小伙子照样上战场，战争不是你死就是我活，

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这部电影使我受益匪浅，它让我了解到红军战士们为了使人民得到解放不畏艰险、不惧困难、不惜生命与不怕牺牲的崇高品质；让我了解到共产党员不能让人民吃亏，甚至牺牲了自己生命都没关系的伟大壮举；同时也让我们学习潘冬子机智、勇敢与顽强的奋斗精神。闪闪的红星印在潘冬子的脑海中，也永远深深地印在我的脑海中，它时刻呼吁着我做一名优秀的少年先锋队员，为祖国明天的建设贡献力量！

什么是正义凛然的眼神？在《闪闪的红星》里面，潘冬子在胡汉三的家里，准备烧死胡汉三的时刻，那眼睛里的火焰，不仅仅是仇恨的火焰，更是大义凛然的火焰。这火焰从年幼的潘冬子眼睛里迸发出来，竟然有种惊悚感。

潘冬子在江上划竹排时，那首“小小竹排江中游”的歌声非常的好听，它和“我胡汉三又回来了！”这句话一起，成为了一个时代的经典。

电影最后的结局很值得深思，冬子的妈妈死了，但是整个国家的人民却获得了解放……

好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！ 好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！ ——鲁迅《友邦惊诧论》 同样地，国民党在苏区实行“茅草要过烧，石头要过刀，人要换种” 的时候，某些人视若无睹;地主恶霸在粮荒时节囤积居奇、哄抬物价，致使物价飞涨、民不聊生的时候，他们也心安理得;等到一朝被压迫的人忍无可忍起来反抗的时候，他们就不寒而栗了！ 短评最高赞那位以及给他点赞的人都是我见过的最厚颜无耻的双标。

我不否认这部电影有缺点。在特定历史条件下产生的作品，不可避免地会带有一些时代因素，包括个人崇拜和一些过分的集体主义宣传，的确在我们今天看来会感到有些不舒服和不适应。 但是我对这部电影更多的遗憾在于，可能是由于面向儿童以及宣传红色力量的原因，电影大大淡化了真正历史上斗争的艰苦性。纵观全片，牺牲的只有冬子的母亲一个党员——为了掩护群众转移而牺牲，而其他群众没有受到更多的直接伤害，只是处于压迫之下;胡汉三尚在时，普通群众的生活似乎也只是穷苦了些，受气多了些——还没有到完全生活不下去的地步;而游击队的发展尽管遭到地主民团的打压遇到不少困难，但在当地群众的积极援助下也较快克服了，并且还迅速里应外合取得了一系列战斗成果。电影的最后更是让潘冬子在抗日民族统一战线成立伊始就得以和父亲团聚，加入了红军的队伍，正式成为一名光荣的革命战士。 但是真正的历史远比电影要残酷得多。第五次反围剿失败后，中央红军撤离苏区，国民党军在根据地实行的“蒋式三光”毫不逊色于日军的所作所为。无论是当时的历史资料还是同期的文学作品对此都有直观反映。在这样丧心病狂的进攻下，留在当地坚持斗争的人们所遭受的痛苦和残酷远远超出了电影表现的程度，甚至可以说不是我们和平年代的人所能想象的。当时参加革命跟随中央红军转移的当地农民，绝大多数在之后十余年的战斗中牺牲，部分逃散或失踪。即使有部分幸运者得以百战归来，回到家乡，也更多是在1949年渡江以后。有些人回家或许还能看到残存的一两个亲朋，很多人根本是连家的一砖一瓦都找不到了，亲人更是不知所终。在当地坚持斗争的游击队绝大多数被消灭或打散，能够坚持到1949年迎接解放大军的老游击队员少之又少。如果不是这样，你以为人民英雄纪念碑上那几行“永垂不朽”仅仅是说说而已吗！ 某些精赵在屏幕前可以尽情幻想，幻想他们如果穿越回民国必然是胡汉三们，甚至是蒋宋孔陈们;但是现实迟早会让他们认清自己的地位。凛冽的风暴一旦来临，99%的人都不会比潘冬子好到哪里去。到了那个时候，曾经的精赵们是选择“作安安饿殍”，还是“效奋臂螳螂”，当然听凭自便。

最近突然回忆起儿时看过的一部电影，而引发这段回忆的引线似乎就是《映山红》这首歌。

对了，这部电影的名字叫做《闪闪的红星》，是一部爱国教育类的儿童电影。

笔者第一次看这部电影的时候，应该是小学二年级左右，那时候应该是上个世纪的1997年——突然有了沧桑感。

电影的内容讲述的是潘东子的人生蜕变，由一个普通的少年，蜕变为一名英勇的红军战士，从而实现了自己的人生价值。

电影中潘东子的第一个镜头是在山上砍柴，听到远处枪声响起后，他爬到树上向枪响处眺望，眼中含着期待兴奋与欣喜——此时的潘东子看起来也就10岁上下的样子。笔者看这部电影的时候还比潘东子的年纪略微小一点点。

现在的小朋友们可能不会去看这部电影了，因为从娱乐性上，这部电影不会满足小朋友们的需要，但是这部电影应该我们每一个人都去认认真真的看一遍。

在和平而又繁荣的时代长大，是每个人的幸运，也是每个人的不幸。

我们中的大多数人不需要向潘东子一样小小年纪就去山上砍柴，也不用与敌人斗智斗勇，更不会眼睁睁的看着母亲牺牲在自己眼前。

笔者对电影中印象最深的便是电影主角潘东子的母亲被敌人烧死在屋里的那一个场景。为了掩护乡亲们撤退，潘东子的母亲壮烈牺牲。而文章一开始提到的《映山红》便是此处的插曲——时隔23年，笔者现在还记得这首歌的一部分歌词——

“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风；若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红· · · · · ·映山红哟映山红，英雄儿女哟血染成；火映红星哟星更亮，血染红旗哟旗更红；火映红星哟星更亮，血洒红旗哟旗更红；高举红旗哟朝前迈，革命鲜花哟代代红。”

而此处场景也是故事中潘东子的母亲给潘东子上的最后一课，也是最重要的一课。

这堂课的主题便是——信仰与期待。

信仰可以让一个人变得强大；期待可以让一个人向死而生。

当时这部电影的创作者们在创作之初想要表达的也应该就是这个主题吧。

找到那个属于你的、让你发自内心承认和接受的信仰与期待。

信仰和期待，这两个词十分的古老，大概是人类最初创造文明时，就有了对这两个词的认知。

那时候，人们信仰着太阳、月亮、生殖、力量或是其他的什么；人们也期待着自己能更强大一些，这样就能捕猎更多野兽，养活更多孩子，让家庭以及部落更强大。

渐渐地，人类创造出偶像、人类期待自己可以像偶像一样伟大，然后人们又创造出宗教、学派、党派，人们的信仰也从人转向了各种复杂而又系统的理论。

而人们的期待开始变化——期待渐渐不再纯粹，而成为一种停留在口头的自产自销的安慰剂——

期待今年夏天可以穿上漂亮修身的小黑裙——其实这名小姐姐一天吃七八顿、吃完就躺着，除了加肥或是男款，其他衣服都无法包裹她的身躯；

期待今年年底可以拿到部门的年终冠军奖——其实这名小哥哥每天晚上吃鸡吃到凌晨两三点，平时日日顶着黑眼圈到公司上班，上班迟到是常事，一年下来全勤奖都没拿几次，也就更是稳定在部门倒数第一的位置上。

这样的期待，怕是没有什么效果吧。

电影中潘东子的母亲信仰的是什么？

她信仰的是那一份可以让世界变好的事业。

为了这份事业、这份信仰，她努力地做着每一件对这份事业、这份信仰有益的事情。

而在面对生命受到威胁的时候，她更是用自己的生命保护了这份信仰，让信仰可以不被破坏继续生长壮大。

那潘东子母亲的期待是什么？

她期待的是她的信仰、她的事业能够成为更多人的信仰与事业；她期待着她的儿子潘东子能够坚定地继承她的信仰、她的事业；她期待着有那么一天，世界可以真正的变得美好；她期待着冬去春来、百花盛开。而如今看来，她的期待，被她用生命来奋斗的期待，实现的很不错。

那我们应该寻找什么样的信仰去坚守，寻找什么样的期待去奋斗？

不过像是电影中的这种宏大的信仰和期待很难有人可以有自发的觉醒力去寻找到，但是我们可以从相对细小具体的地方入手，由小及大的去培养信仰和期待的成长与壮大。

我们不能改变世界，但是我们可以改变我们自己——所以我们从信仰和期待更好地自己开始——

从最最基础的自律开始，比如每天完成10卷腹，每天读一章自己喜欢的书，每周完成一次5公里跑，每天早睡半小时，以及等等所有可以让自己慢慢改变、变得更好地事情。

一切都从和自己有关的最基础的地方开始向对自己有益处的方向进行改变，然后一日日一夜夜的去积累这些改变，时间会把这些量变变为质变。

到那时，你会发现你会想要更宏大的信仰与期待，因为你已经有能力去为更宏大的信仰与期待做有益的事情。

《闪闪的红星》虽然是一部上世纪七十年代的老电影，但是他的故事内核——关于信仰与期待的内核——却依然可以让今天的你和我受益匪浅。

可能现在的你十几岁、二十几岁甚至三十几岁，但是如果你没有为自己树立信仰与期待，那么你只能仰望那个电影里只有十岁的潘东子。