香火[2003]

我个人认为宁浩《香火》比《疯狂的石头》更真诚！
当然《疯狂的石头》是商业的，一定要更市场化才有票房和正比例回报。主要是娱乐的作用。
灰色和晦涩的《香火》是一部学生时代的作品，只能用学术的眼光去看了。拍摄的质量是很难上院线的。
但内容和思想是一流的！

《香火》让我想起我的河北老家，那里也生活着一群靠天吃饭的人。
羊、善、佛，影片中的和尚是为大家还是为佛，还是为了自己？

让我再回忆回忆一些破碎了的片段：

村里的佛像塌了，和尚借上一辆破自行车去县城寻求主管部门帮助。预算需3000元！
年末，主管部门人员应酬着各方来宾，并认真准备着上级单位要求的各项政治活动！
县城政府是个清水衙门，大小公务员也是有苦难言，文物部门也要靠文物养活自己！
村里的庙破落不堪，没有可以当的值钱宝贝；化缘是个不错的买卖，至少比乞丐强！
被警察撞上，你总没有理，又碰巧在年根上，化缘的非法所得和卖淫嫖娼性质一样！
小姐也是人，可谁会让你当婊子又立牌坊？佛怎么能让一群小姐塑身呢？原则问题！
到处都在严打，表哥的发廊也被查封，只有算命的人还可以原地画圈，和尚更适合！
算算男婚女嫁，只要他们高兴，说什么不重要，关键是否如人意，赚钱有时很简单！
被黑道痞子洗劫的痛苦感就象是蹲了一下午的班房，两者的区别无非是肉体和精神！
操，佛难道就这么难修吗？让信佛的人掏大钱！和尚有幸去帮别人瞧病，张口三千！
佛，金光灿灿！香火点燃。只是为什么要站在高速现代化交通枢纽的交叉点上等死？
 
写到此，我不禁长叹，和尚！只可惜你的庙太小！

海客小树

全片山西话，很写实，充斥着山西老西儿的地方特色。

自己想独立做成点事情，实现自己的愿望，在现今，真难，具体到出家人身上，就更让人心酸不已。

讽刺的地方很多：
1.找相关领导修缮佛像，科长说没钱，但另一边教堂的负责人送礼上门，科长马上笑脸迎人，并表示筹款修筑教堂。
2.找文物办，说让把古窗框拿来兑钱，又三令五申别自己卖违法，只能卖给他。
3.找大师兄借钱，师兄满嘴生意经，去五台山，让师弟入股给他看着自己的庙宇。
4.没法，坐等香火不上门，只能自己下山筹款化缘，却被警察当成骗子逮捕，末了国家规定只能在庙里筹集香火，不能出门化缘，更讽刺的是，警察下午不办公。
5.“小姐”们想帮着集资修缮佛像，其实是因为自己心中还有“惧怕”，怕报应，怕道德。基督教的盛行，由它的道理，因为它相信“原罪”，每个人都惧怕自己的罪孽，所以要行善，要减轻自己身上的刑罚。
6.所有化缘所得被没收，路上遇到要算命的，得到了撕裂的钱，一个和尚，在路边买了个小佛像，愣说五台山大师傅开的光。买了本算命书，研究了下就开始“骗钱”，却又都被小混混抢走。
7.听老乡说，之前做B超说是怀的丫头，化缘师父保佑说是小子，真生了个小子。
8.最后，终于不食人间烟火的和尚也被世俗侵染，不抽烟抽起了烟，为筹三千块，学会了说谎。

年轻的出家人一次次骑自行车往返于县里与村里的公路，摔倒在路边接着扛着自行车前行，拿稻草人回庙里代替佛像，被小混混抢走钱还被打一顿跟人家说是摔坑里，他只是为了实现最初最朴实的梦想：修缮佛像，保住自己承袭的这个上百年的寺庙。结果路越走越偏，被汹涌的世俗之流冲出去很远，那个淳朴的本我已经消失不见，因为在巨大的现实压力下，他只能低头，只是为了完成自己的坚持。

最后的结局真是悲剧。宁浩作品，永远不缺少曲折，他总是变着方的折腾主人公。还没毕业的他，最后也不让主人公有个好结局，比黄渤、郭涛倒霉多了。

这部写实的片子让我感慨良多，超出了140字，写了我的第一篇影评。

   《香火》剧情：南小寨的人们大都以宰羊为生。村里有座上百年的老庙。年关前，庙里的佛像塌了。没了佛像，庙里唯一的和尚也就断了香火钱。修一尊佛像要三千块。和尚借了一辆自行车，开始去县里筹钱。去统战部宗教科，科长告诉他眼下对于寺庙的政策是抓大放小，帮不了忙，让他去找文物科；文物科告诉他，他的庙不是省级文保单位，连县级都不是，也不在保护之列。不过给和尚指了条明路：文物科近期的工作重点是搜集古代窗框，让他把庙里的窗框拿来看看。回去的路上，和尚去了他表哥开的发廊，听说他表哥开发廊挣了不少钱，结果得到了一身行头钱的资助。和尚拆下了庙里的窗框又去文物科，被告知可能是明清古物，能值两千块钱，但得等年后才能拿钱。和尚无奈，去了师兄所主持的大庙。师兄的庙财大气粗，但也没钱周济他。师兄建议他干脆放弃他那个破庙，等过了年来他这里入股，因为到时自己要去五台山。和尚还是想守着自己的庙。从师兄庙里出来，发现自己表哥的发廊涉黄已经被查封了。和尚决定自力更生，化缘修佛像，跑遍全城，化到了一千多块钱，刚从银行换了整的，就被警察给抓了，被怀疑是骗子。在派出所，和尚和三个妓女被关在了一屋。妓女们想捐钱修佛像洗净罪愆，和尚觉得不合适。在验明身份但没收“非法所得”之后，和尚被放了出来。被责令回家去罚款的妓女坐他的自行车把他带到了歌厅，交罚款没得说，捐钱修佛没门儿。和尚干等了一会儿离开。一个路人花一百块让他当托，说吉利话给自己信佛的女朋友听。和尚受了启发，在小摊儿买了个佛像当法器，弄了个“佛眼看世界”的牌子干起了算卦的活儿。生意不错，却被几个小混混毒打一顿，把钱抢走了。已近年下，县城里敲锣打鼓火树银花，和尚凄惶地走在街上。在一个棺材铺借宿了一宿，和尚又扛着那辆无辜的自行车回家，路上遇见一个信佛之人自愿要送他回去。司机在车上说起化缘和尚的神通，并问和尚什么时间有空去看看他隔壁老婆中了邪的邻居。犹豫片刻，和尚表示现在即可以去。在那户人家里，和尚充当了风水师的角色，拿出了他花十二块钱买的小佛像说是五台山大师傅开过光的给那户人家镇宅消灾，开出了三千块钱的价钱。拿到了三千块，和尚终于圆了自己的心愿，佛像修起来了，开光当天，正在举行仪式，和尚看见门外有人在测量，原来是公路局的——明年政府要修一条致富路，和尚的庙在地基上，过年后要拆除。公路局的还顺便捎来了文物科的信儿：经鉴定，和尚驮去的窗户是民国时期的，不值钱，让和尚有空再去驮回来。

 

    山西是不是要成为中国电影文艺复兴的圣地？贾樟柯、宁浩、韩杰，一时多少豪杰！

    不过韩杰好像在《赖小子》之后没什么动静。贾樟柯太过文青，宁浩则文艺与商业兼顾，精神文明物质文明建设两手都抓，两手都硬，叫人喜欢，佩服。

    看这几位的电影才让我感觉生活在中国，现实的中国、底层的中国，不是奥运世博亚运开幕式的中国。看这几位的电影，还能感觉到“从群众中来到群众中去”的群众路线精神。

    《香火》听说是宁浩的毕业作品。宁浩是个编故事的高手，用一个和尚筹钱修佛像的情节把中国社会展现在屏幕上：乡村、破烂的学校、大喇叭、普通人的玩笑、城市、县城的政府机关、发廊、歌厅、算命先生、卖淫女郎、街头混混、过年的集体大秧歌，背景“音乐”是在中国广阔内地任何一个城镇能听到的广播。

    这片子拍摄于2003年春节，“科学发展观”是2003年7月提出来的。和尚提前半年就已经在学习实践了。和尚其实一开始的目的很简单，筹钱修佛像，对于他来说，已经分不清是出于信仰还是活计。无论是文物科的年后给钱，还是公安局让他不要化缘，就守着庙挣香火钱都是让他置身于一种尴尬境地。和尚心眼儿不错，有廉耻之心，从对待几个妓女的态度，如把刺耳的打击卖淫的电视声音调小，面对妓女要捐资塑像婉言谢绝可以看出来。和尚原本木讷，不善言辞，在政府机关既不会走关系提要求，甚至连辩解的力量都没有。和尚有着朴素的信仰：一村人都杀羊，得有个庙。在和妓女共处一室时不忘宣讲善有善报、恶有恶报的因果报应说。和尚原本谨守清规，不抽烟，不打诳语。但经过屡次磨练，买本子作“功德簿”化缘、给人当托儿骗女朋友、买历书佛像算卦直到最后俨然算命先生骗钱，和塑像的师傅一起蹲着抽烟，和尚终于走上了科学发展的道路。

    和尚募款的整个过程是个蜕变、堕落的过程，和尚向妓女们讲“因果报应”，最后蒙那户人家说他们家的问题出在宅子上，“地基不好”，骗到了三千块，修起了佛像，而最后庙宇面临被拆的命运也是由于修在了“致富路的地基”上，冥冥之中，果然报应不爽，这种幽默是不是就属于黑色的？

    其实影片就此结束已然不错，宁浩意犹未尽，来了个“楼上楼的包袱”，让公路局的人在和尚功德圆满之际前来勘测，寺庙外面画了圈儿的大大“拆”字放佛是对和尚这一通折腾最大的嘲讽，临了还要加上一句口信儿，让和尚辛辛苦苦驮去文物科的窗框突然间身价暴跌，一文不值。和尚虽然修了佛像，但庙本身却成了“空”（佛家语）。把我们挂在嘴边儿的“跑得了和尚跑不了庙”给换成了“跑了庙跑不了和尚”，宁浩下手可谓之狠！

MISS张给我们看了这部片子。

是宁浩在北电的导演毕业作品。看完后甚是喜欢。宁浩真是近年来少数争气的年轻导演。

上星期的影评我写的是《1.0版的宁浩》。这相对于后面的《石头》，在宁式喜剧上来说，的确是1.0。但故事本身的现实意义，也许甚至大过《石头》。

眼光很奇特。一个山西贫穷小村南小寨。一个村里唯一的和尚，守着破败的小庙宇。想尽各种办法想要重修不小心被他砸碎的佛像。有些魏敏芝式的过程。但最后想尽一切善的恶的方法终于修成的佛像，最终被告知，村里要开路。庙要被拆。黑色幽默的结尾。

这个主题如果说大，可以很深刻的开掘下去。1989年美国的汉学家比尔波特对中国现存的佛教道教隐士进行了探寻。在《空谷幽兰》中也对电影中所表现的类似问题进行了关注。信仰的逐渐消失，金钱物欲关系的社会，和尚这个特殊的群体，如果生产面临威胁，在宗教和吃饭上，会如何选择？

片中的和尚，很有意思。修佛像的目的从一开始就赤裸裸的告诉你：这是为了吃饭，是为了生活，是为了更多的香火。可是香火毕竟是香火，尽管都是吃饭钱，我们叫做工资，用在和尚身上是香火。因为信仰。不能不说，这个年轻的小和尚，他并不虔诚：他也会对村里好看的女孩儿有些许动心；他也会为了要钱最后搞起了功德簿算起了命测起了风水，他甚至也抽烟。这个香火之路不是那么的纯洁高尚。但他依然是有信仰之人：他潜意识认为南小寨的村民都是杀羊的，需要一座积德的庙宇而不愿离去或还俗；他对色依然是保持戒心；对遇到的妓女，尽管排斥，但最终依然产生同情之心。这是一个真性情的当代和尚。恪守禁戒，倒不如向善之心来的叫人喜欢。

化缘未遂被警察拘于小房间的一幕是最富戏剧性的。三个妓女与他同禁一室。进门扑面的是字正腔圆的性病防治知识。极端的矛盾冲突。但宁浩处理的是非常冷幽默的。相当的宁浩。那些恶俗的现实情节，被拿来作为背景。让人忍俊不禁，却又有些心酸。给予小人物的最多还是悲悯。意大利新现实主义的影子。很容易的想起《石头》。一个小妓女那一声“还有署名权呢”与石头中小盗贼的“牌砸！班尼路！”，电视机里打击黄赌毒的录像带声音，与石头中结尾玉石发布会上的“有一个石头会唱歌”，还有一帮妇女粉墨登场的“千手观音”，是如此的承上启下。也许此一幕也是剧中最不真实的，但这种不真实，也许也是导演的故意为之。

我看完后想起去年去峨眉山及乐山的旅行。山上的寺庙，香火旺盛。庙里最好的生意是卖莲花灯。有姻缘灯，健康灯，学业灯事业灯。种类繁多。无数游人去买个三盏五盏，好像也不是那么便宜，但终归是难得的旅游，信总比不信好，图个吉利。于是庙前的莲花池堆的满满当当，不断有人去捞熄灭的莲花灯清理。又或是给游人自己买的佛像开光。五十元一人，分批进入。和尚念段经文，瓶子里撒些水，算是开了光。络绎不绝的人排队。

我记得其中一个和尚，带着眼镜，不算瘦，一边跟游人解释怎样写祈福的纸条（说要把字写大一点不然他师傅老花看不清），一边收钱，可手里拿的，是一本经书。在看。

亦是好的，其实信仰与金钱，未必不能平衡。