人类

想象这样一本杂志，刊名叫《人类》，主旨是让每个人来讲诉发生在他们身上的故事。这本杂志页面的排版是这样的：每页的左侧将出现讲诉者的正脸照，后侧则放置他们正在讲述的故事文本。隔上一定页码，插入一些来自世界各地的奇诡风光；效果是足以震撼人心。

想象你在阅读这样一本杂志，从头至尾，两手丝毫不能闲着地一页页翻阅。最终你看完了，你会想到什么？我想象，这将是与观看纪录片《人类》相似的体验：除了在看电影时你的手用不着一直动着，除了你在书中无法获得对视的临场感；但最终，你将同样看完这部纪录片。

我想象，《人类》是以一本杂志的形态完成。

生命就是你小的时候
给你一个想法
到你老了以后，还能保持的很好


▼▼▼


纪录片有种魔力
让我们的思想从身体里起飞
去到很远很远的地方
看千里之外 海角天涯



《人类》的导演亚恩·阿尔蒂斯-贝特朗
一位法国著名风光摄影师
曾拍摄过《海洋星球》《家园》

他的作品非常善于展示
从另一个角度看到的世界



这次，他用了3年的时间
从60个国家中拍摄了2020位受访者
用油画般精美超绝的画面
和普通人单纯朴实的讲述
表达“人类”这个宇宙的奇迹

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电影的整个过程
都在两种视角里切换

让我们一时成为上帝
去饱览全世界的风景<图片18>




一时间又回到人类的角色
近距离的
看清每个人的表情
<图片16><图片15>


来自世界各地的人
和宏伟文明的画面
交织在一起
模糊了个人与世界的边界


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故事虽然不相同
但感受如此相似

观众就像倾听祈祷的神明
自然的升起慈悲和感动


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为星球的宏伟壮美
也为人类的渺小与不屈





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电影第一位主人公
是一位美国的谋杀犯

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“我的继父，总是用电线、衣架等各种东西打我，他说‘打在你身，痛在我心，打你是因为爱你’。这给我传达了错误的爱的意义。所以多年来，我以为，爱就是伤害。于是我伤害了所有我爱的人，而且我以我伤害他们的程度，来衡量我爱他们的程度。


直到我锒铛入狱，一个没有爱的地方，才让我真正醒悟，什么是爱。我遇到了一个人，她让我领悟到什么是爱-因为我是一个谋杀犯，我杀了一对母女，而她，那个被我谋杀的小孩的外婆，给我上了完美的一课，告诉我什么是爱。我以为她会恨我，但是没有。经过时间的煎熬，煎熬的尽头是惊喜-她给了我关爱。
她也告诉了我，什么是爱。”



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在战争中失去女儿的父亲
选择用宽容代替复仇
“他们说我没有权利，以女儿的名义去原谅”
“我回答他们，我也没有权利，以女儿的名义去仇恨”



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成为妓女的女孩
希望自己赚来的钱
能让弟弟妹妹去读书
“让他们生活的更好一些”




一位长寿又乐观的老人
在积极的等待着死亡
”也许我死了，对我事件好事“





我们每个人都与众不同
却又是一个不可分割的整体




有些人在灯火通明的摩天大楼里
熬夜加班





有些人在如诗如画的草原上
策马奔腾




还有些人在不被注意的地球角落
从事不可思议的工作




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无论我们在哪里
无论我们是谁
我们都在共享人类的文明
我们都在经历人类的发展



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人类是你，我，他
你们，我们，他们
是所有故事的总和



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我们的故事组合在一起
成了世界现在的样子




“有时我在想，小时候听到的一句话，生活就像你从一个小男孩时，带着一条信息，到你将会变老，你必须保护这条信息，

我常常那样想，因为在我小的时候，我常常去想象美好的事物，梦想着一个没有乞丐，每个人生活都很快乐的世界，简单微不足道的小事情，


除非你在生命的过程当中失去了这些东西，你工作仅仅是为了购买生活用品，你不再关心乞丐，不再有同情心，那个曾经的我哪儿去了，或许生命的意义，就是确保这条消息，永远不会消失。”





如果我们不能让全人类变得更好
那至少，不要再让它变得更坏

准备看片子之前正在逛淘宝，不知道是买mk还是ks。看完片子，把网页关了，觉得自己竟然渺小地被消费主义洗脑，实在是对不起刚刚看完的这部纪录片。
感动是一点一点浸染的，有些人大概觉得牵强附会，所谓上帝视角不过是悲天悯人的另一种说法。这不过是好看一点的鸡汤。
但是能把鸡汤拍的这么美，也是见功力的。
讽刺的是，几天前过去的巴黎恐怖事件现在看来是对法国爱好和平的所有人一个巨大的打击。一直以来，面对民族主义和恐怖主义的纠葛，置身事外的我们始终没有办法找到更好的方法去解决去面对。一方面，我们接受民族主义中主权、人权的说教，另一方面面对向人类和平开炮的恐怖势力，我们又无法坐视不理。二战后，这两股力量被后现代思潮模糊起来，所有人一方面支持着普世道德，一方面又在普世面前汲汲寻找失落的自身价值乃至族群文化价值。我们如何安放自己？
我也希望所有人都能明白：只有爱才能拯救人类。但事实上，我们都很难走出仇恨的情绪。有多少人能做到原谅，纪录片导演能够找到的人大概都是平和生活的那部分。至于被仇恨蒙蔽了双眼的那群，大概导演未必能看到他们到底如何考量。
感动的几个点，大概巴以冲突和犹太姑娘是记得比较清楚的。可能也因为这几天在看阿伦特。女性主义到底离一个涉世未深的人来说过于遥远。
整个大学阶段和刚刚开始的研究生阶段都让我觉得，教育，无比重要。前几天看到高考改革的消息，又在课上讨论了许多关于中国科举制的细节问题。教育的前世今生都被拿来研究，问题层出不穷，但是知识分子，教育学的知识分子却始终很难给出最佳方案。
有时候替国家、替这个世界着急。觉得一定要做些什么才能改变它，让它更好。后来想，也许正是因为这个世界变化太快了，才让我觉得一定要做什么让它改变是最好的。而事实上，谁说改变就一定好呢。康有为梦中大同成那样，让中国走进“变”的潮流中，到现在也无法说到底是好是坏。历史无法改变，历史太过偶然。
有个朋友曾经跟我说，是不是觉得命运只剩下荒诞。
我说，哪用得着只剩下，命运根本就是荒诞啊。

         看过本电影很难不流泪，“人类是万物之灵长。”这句话一点不错，因为每一个人都是一个宇宙的汇聚，是一个多维面魔方。电影从“博爱”、“杀戮”、“善良”、“爱情”、“儿童”、“妇女”、“同性恋”、“劳动”、“贫富差距”、“移民”、“死亡”几个议题来探讨人类和人类社会。这是一个非常值得描摹却鲜有人去涉及的议题——把地球人看成一个整体去打破我们之间的巴别塔，看看我们人类到底是不是有那么大的差距。可以说，本片的制作者基本上是从浩瀚的人海之中捞取了一小瓶水，从分析这瓶水开始，一窥我们这个社会的方方面面。
          电影中不乏非常感人的素材。说俄语的那位阿廖沙的父亲，讲述自己被党卫军抚养长大的犹太奶奶，在伊拉克兄弟被炸、追击凶手而后却突然放弃的美国士兵、难能可贵的流泪的中国劳工、谈论贫富差距的印度人……都是对人性的拷问。一部纪录片当中能有这其中一个采访素材就可以称为经典，但本片却有着不胜枚举的精彩、真实的情感交流，是令人艳羡的。
          但是……这些闪闪发光的片段却被导演的个人价值判断所曲解。这是我对法国电影人极其不满极其愤怒的地方。法国电影总是用一种高山仰止的姿态俯瞰整个人类社会，同美国人的超级英雄相比，法国人俨然是上帝了。本片片名是《人类》，但却杂糅了许多鸟瞰波澜壮阔大自然的镜头，这种想要体现人类渺小的冲突简直抑制不住。另一方面，采访对象偏重于《国家地理》杂志的方向，也就是海报式国家，议题也非常政治正确，甚至意图表达“回归自然”的价值观。那不断重复出现的夸赞法国的话语，让人开始疑心他是法国政府的政治宣传片。
           人不是动物，人没有固定的习性，不会永远保持同一个情绪之中。不能用拍摄动物和自然的方式来拍摄人。人拥有自主的选择和伟大的思想，仅从本片就可以看出这些伟大的思想随意发散，非常可贵。是不能用简单的情感来概括的，但本片恰恰是武断地有一条自己的观点，然后他人的观点都被附着在他既有的观点之下当做佐证。纪录片不是宣传片，这样的拍摄方式是非常危险的。
    

   此文不做剧透，纯粹观后感，因为每位观者会有属于自己的体会，既然贵于此，就谈谈这部法国纪录片我的点滴观看感悟。
    
    人类，这部 纪录片每个切换的人面镜头是那么直接，纯粹，不夹杂任何一丝一毫的修饰，却是在内心深处点点跳动，安静而有力。航拍俯视的景色画面太美，震撼于大自然的丰富多彩和鬼斧神工，没有太多的镜头切换，只需航拍镜头慢慢推进即可令人赞叹不已。
   
     导演只是如实地陈设在世人眼前，一个画面接着一个画面，你只要放松心情随着导演的节奏就能一睹纱影下这个世界的一抹芳泽。
  
  纪录片名称是人类，关注整个人类，个体就是芸芸纵生的一份子而已，如一颗沙子于海洋，又如蚍蜉于大树一般无助轻重，你留不下任何印记，会磨灭于亲朋的记忆中。从沙漠，梯田，平民窟，戈壁，荒野到丘陵，其中的每个只是之一，当镜头从一个个体逐步拉远距离，更会发现人类的渺小和可有可无，这正是导演引人入胜巧妙的地方，不留痕迹的令人思考。而每个面孔有代表了社会不同阶层，不同角落，不同态度，不同文化的独特存在。
    
    是的，每个人又是与众不同的，都有属于自己的故事和经历，当导演将镜头伸向这些从未有机会表达自己话语的人的时候，人类的定义又彰显出极强的生命张力，不再普通，都是与你我一样的真实存在。刹那间，从未被你关心过的怀揣着不同于我们文化或理念，甚至于被我们的社会所反感敌视的人群进入了你的关注领域，明白了换个角度看问题真的会不同，甚至颠覆几十年形成的价值观和认知体系。
     
    这部纪录片没有以小见大，也没有一统地下定义，只是简单的将这个世界难得一见的画面和不同单一故事剪切统筹起来，呈现完成。导演很谦虚，虔诚地尊重每种文化，每个个体，遵循他们的故事，由普通人做主演来陈述属于自己的故事和情感，让普通人不普通，诚实勇敢地面对镜头告知观者: 每个生命都值得尊重。

我看的是188分钟版，片名又被叫做《人类启示录》。

看了豆瓣的介绍，知道这是 “法国知名的摄影师Yann Arthus-Bertrand用了3年的时间，走访全球60个国家，让2,020位不同肤色、种族、性别的人，在镜头前诉说自己的故事”。Yann 这次是把重点放在了弱势的群体，用充满爱和同情的眼光关注他们，因为他们大多受着这个世界不公的对待、心中充满悲愤；但其中也有不少幸福的人，他们找到了爱，并且沐浴在爱中。

1) 经历过杀戮的人：杀过人的士兵有的是内疚，有的是麻木，但他们都还是会为自己的行为寻找着合理的理由。被杀的人心中充满悲愤和冤声，有的想着复仇，有的选择原谅，但他们都永远不会忘记。

2) 人性的光辉：一位身穿党卫军制服纳粹兵保护了一个犹太女婴，并将她抚养大。现在年老的她娓娓道来当年的情景，“这就是人性的光辉”。

3) 经历着真爱的人：真正沉淀下来的爱是agape，无条件的爱，乐于奉献的爱。当中的一位老汉，在他金禧的时候，毫无怨言并且乐意地照顾着他生病的妻子直到离世，因为他爱她。也有一位很爱主的父亲，无怨无悔地照顾着自己残疾的孩子，带领着孩子认识神所创造的世界的美好，而他的孩子也带领着他全家体会和认识到什么才是真正的爱。

4) 错误的认识爱：影片一开始的那个坐牢的人，以为爱就是伤害，因为幼时父爱的苛责。

5) 离婚的妇女：她们都觉得离开丈夫是一个新的开始，因为她们都是不幸婚姻的受害者。虽然她们可能受到社会压力，但她们觉得自己的选择是对的。不过，当中也有坚持下来的，寻求帮助让丈夫改变，而丈夫也愿意，于是许多年后的今天，他们恩爱有加。

6) 女权主义者：她们觉得自己一定要在各方面都比男性更优秀，更独立，而不是互补。言语上的不慎常常会冒犯她们，激怒她们。

7) 同性恋者：他们在不同国家受到的待遇是不一样的：在保守的国家中，他们会被谋杀被排挤；但在开放的国家中，他们会被包容被重视，甚至还可以招摇过市。不管是身处什么样的国家，他们都觉得自己是天生，需要捍卫自己的这项自由的权力，也因此得到许多人的同情和支持。但因为他们不敬畏神，"神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把自然的关系变成违反自然的；男人也是如此，放弃了和女人自然的关系，欲火攻心，男的和男的彼此贪恋，行可耻的事，就在自己身上受这逆性行为当得的报应"。现今的世界比过去 更贪爱“放纵的自由”了，如同没了刹车，冲下山去。

8) 为不公不义而愤怒的人：在此有两类人，一类是为别人遭受不公不义而感到愤怒的人，另一类是为自己遭受不公不义而感到愤怒的人。虽然不公不义一时未能消除，但前者要比后者更伟大更无私，更配得上领导大家。

9) 绝对的权力：给与一个人绝对的权力，换来的却是腐败、贪婪和不公。公义和良善却是众人所求的，特别是那些受欺压的人。

10) 穷人与富人：穷人不开心，因为物质匮乏，甚至无法温饱安睡；富人也不开心，因为各种物质的快乐太短暂了，尔后又是深深地忧郁。

11) 食物：全球食物产出是够养活全球的人，但全球的食物分配却严重不均。

12) 成功自助者：经历了许多年在苦难中的成长，磨砺出优秀的品格和能力，他们靠着自己的努力从阴影中走出来，最终成功，正所谓“自助者天助“。但他们觉得不需要上帝，因为上帝当初没有及时帮助他们拿走阴影和磨难，现在就更不用了，因为他们过去已经成长，现在已经成功。

13) 生命的意义：许多人觉得是要让自己短暂的生命，能在人类的历史中留下印记，其实不然，古时留下印记的人如今也早已被淡化、被遗忘。也有人觉得自己要帮助更多的人，让更多人幸福快乐起来，但他们长大后却都觉得自己有心无力。不过，有一位五六岁的小朋友，说他已经反复思考过这个问题了，并且明白了自己的人生就是要寻求上帝的旨意，知道上帝为什么要让他活在地上，要完成什么样的使命。

14) 面对死亡：有人觉得死后就是虚无；有人感到未知的恐惧；有人不管有没有神的存在，都对自己的一生很感恩。倒是有一个小伙子，回忆到自己的爷爷非常安详地送别自己的爱妻时的情景，坚信妻子是回天家了，她只不过是搬了住处而已，写收货地址时要换一下。