港英一段史,随便找来看的,没想到挺好看,到结尾一看:严浩导演••••••所以说英雄就那几个,不管杜sir多红徐克多失常,香港只要还有许鞍华张婉婷陈可辛杨凡严浩••••••这港片总还是有看头的
还记得认真看的严浩上一部作品是《庭院里的女人》,当时令人印象深刻的一句话是东方的庭院里的女人问那个西方传教士:“你以为你是谁?”似乎充满了东西方碰面、碰撞中的复杂、冲突和痛苦。而这一次看了严浩的新作品《浮城大亨》后,尽管在短短的影片中是诗意化地融汇了大亨布华泉六十年的风风雨雨,但令我印象深刻的一句话却是布华泉在机场通道时问的:“那我是谁?”
从面对西方问道:“你以为你是谁?”到了问:“那我是谁?”相映成趣的两句话,却也可以勉强地看成是香港对自己身份的一个思考、认定的过程(包括电影的片尾曲歌词中也反复着“我是谁?”),而剧中主人公布华泉似乎可以看成香港的缩影。
身世之苦——混杂,贫苦,歧视,身不由己
布华泉的生母是贫苦的水上人家女子,被英国水手骗上船遭受奸污,因而生下了布华泉。可以说他的身世很苦,具备了两方人种的特点,却又不被双方认可:本土的华人嘲笑他眼珠、头发的颜色,把他称为“洋杂”、“鹦鹉鱼”,而殖民地的英国大佬则视他为未进化完全的人种,称之为“半生熟”……这是混杂;水上人家的生活很苦,布华泉的祖辈、父母甚至一辈子都几乎没有穿过鞋子,当布华泉和兄弟到学校念书的时候,其他穿着崭新鞋子的孩童不断嬉笑着踩踏他们的光脚,他的父亲理所当然地认为贫穷把水上人家和其他人分成了几个阶层,所以当布华泉顶了船东老板一句时,他马上挥舞棍棒把将其打到头破血流……这是贫穷;混杂和贫穷带来的自然是被歧视,船东称他为“洋杂”,他只能接受,否则就会迎来父亲的痛打,他去找帝国东印度公司的英国人管理者交流的时候,英国人笑着问他:“你叫什么名字?”他只能在对方的嘲笑中回答:“我叫半生熟。”因为如果他不这么回答,连交流的机会都没有。
电影里说的是布华泉的身世,而如果我们把眼光挪移到香港这个城市来看的话,可以发现这个身世其实也同样说的是香港:出身水上人家,身不由己地来到这个世界,兼具了中西两方的一些特点,却同时不被双方接纳……
人可以选择很多,甚至可以呐喊着要“扼住命运的咽喉”之类豪言壮语,却对于身世的选择无能为力。正是由于这种身不由己和无能为力,带来了布华泉、也是香港的困惑与挣扎:布华泉在机场拿着英国护照却要走“异籍”通道,面对1960年代的反抗港英的激烈运动无所适从,哪怕他跻身香港上流社会的宴会、聚会,面对着“你以为你和他们是一伙吗?你有伦敦口音吗?和他们是大学同学吗?”之类的质问,他也无言以对。香港也是这样,从当初被中国大陆抛弃,到港人游行示威冲击港英,再到后来撒切尔夫人在台阶上的跌倒,都让香港这个城市五味陈杂,都让这个城市心头飘动着布华泉那个“我是谁”的疑问。
面对布华泉提出“我是谁”的疑问,英国官员说:“对不起,这是历史形成的,我也无能为力!”的确是历史让布华泉们不断地问“我是谁?”但历史不会代替布华泉、代替香港去承受这个挣扎和痛苦。
奋斗之途——念书,打拼,晋升,上流社会
在许多反映香港人工作学习状态的电影里都可以看到他们忙碌的身影,有的同时做几份工作,有的工作之余抓紧一切时间去培训、拿学位,可以说香港人的努力和打拼可以说是出了名的,他们似乎坚信执着和勤劳可以弥补他们在出身、在原初机会等方面的先天劣势。电影中布华泉就具有着相当的代表性,他二十一岁才读小学一年级的课程,在应聘企业时无法填写学历,只好写下“会识字”,但他从不放弃,坚持一步一步地学习、工作,换来一步一步的晋升,换来周末解下领带和上流社会的美女饮茶,换来参加英国在殖民地企业大班家庭聚会的机会……
这些奋斗和努力当然可以带来直接的效果,物质可以丰盈,生活可以改善,社会地位也可以提高。如果人真的只是“唯物主义者”,那获得这些也就可以相当满足了。但偏偏人喜爱问一些“我是谁?、“我要往哪里去?”之类的问题,显然物质生活和工作成果是不能完全回答这些问题的,况且这些内容本身也并非稳固不移的——如布华泉的晋升并非无限向上的,“你以为你和他们是一伙吗?你有伦敦口音吗?和他们是大学同学吗?”这种诘问是事实,也表明了布华泉在上流社会是有瓶颈的,而且就算到了上流社会又如何,连铁娘子撒切尔夫人在台阶上都有踉跄一跌……其实同样的困惑在前几年的港片《岁月神偷》中也有体现:年轻的穷家小伙子长得帅、跑第一、学习好,考香港最好的中学,和富家美女谈恋爱,但这些并不稳固:米字旗要降下,富家女要全家移民海外……
归属之处——家庭,尊严,信仰,价值坚守
依靠勤劳的奋斗并不能解决克服身世(哪里来)与未来(去哪里)的问题,所以电影还在不断地提到布华泉的归属之处——当然,这也是香港的。努力的学习和拼命的工作并没有把布华泉异化成机器人,不论贫富、不论忙闲,似乎他都在于表象之下寻求着价值所在:而在电影中,价值主要体现在家庭、尊严和信仰三个方面。
电影中细腻地记录着东方传统的断裂(水上人家的孩子布华泉上了岸,去天后宫寻找生母的痕迹时明显带着遥远历史的阻隔感,他和妻子的结婚不再是“你阿娘和我阿娘说,我阿娘和我阿爸说”和唱着水上人家的歌),但片中对长辈的孝顺无违,对兄弟姊妹的团结关爱,对妻子的相敬相护,子女的疼惜,无不表明家庭价值始终在布华泉心中占有重要位置。片中并没有怎么表现布华泉与妻子阿娣的爱情,但又告诉我们:尽管经受了风雨煎熬但最终日趋稳固,其中起到维系作用的就是家庭的价值。也正因为家庭,所以布华泉后来面临着上流社会美女菲恩的魅力四射和诱惑当前,也克制着败坏和堕落的欲望。最后他给妻子换助听器电池以及深情相拥,其实我们看到的不是海誓山盟,而是家庭温馨、亲情满溢。
当布华泉的父亲去世时,维持家庭的支柱轰然倒塌,母亲只好带着孩子四处借钱,被拒绝时也只是鱼贯而出。无奈之下,母亲把孩子们送入救济院,反复告诫着:“不要哭,我们不是要饭的”,于催泪之间也让人看到了其中的不卑不亢。布华泉在年轻和成年后分别顶撞过船东老板和英国人企业管理者,并且与后二者的遭遇对比看,显然他至少在这二者面前树立了尊严。对尊严的认定,一方面来自于当初“我们是社会的新生儿,飞机火车都能开”的激励教育,来自于他工作学习获得的成就,但更重要的一方面,显然来自于片中反复渲染强调的基督信仰。
年轻时即听到福音,随即受洗,东牧师将福音传到布华泉一家,对他们一家人价值观、人生观也影响深远。所以,全家人哪怕在最艰苦的时候也不放弃乐观,片中主角们在教堂、在饭桌上、在亡者追思会上恳切地祷告着,母亲教导着“一切都交给耶稣啦!”具备着相当的代表性,母亲最后念读和抄写的经文:“那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。”(提摩太后书4:7)是持守之后对上帝的告白,亦是关于归属之地的向这个世界的告白。值得注意的是,片中牧师有西方人也有东方人,但显然东方人的牧师(东牧师)对布华泉一家影响更深,片中布华泉一起祷告的有东方人也有西方人,但显然和家人、东牧师以及本土的信徒一起祷告更多,也更显诚恳和真切——这些似乎表明,信仰才是真正的归属所在,因其跨越东西地域、超越贫富差异、解决身世困惑。有意思的是,刚刚看过的港片《桃姐》,片中也许多在餐前、追思会上的恳切祷告,这已经说明基督信仰已经成为了港人价值、信念的重要内容——大概,因为信仰,身世的飘摇已经困扰不到港人了?
一部气质独特的港片,港人说不完、道不尽的内心自白,新浪潮老将严浩的回归之作,电影主题直奔港人的身份归属和自我认同而去,野心颇大。
回看香港电影新浪潮,那一批导演多数已经不再拍片,只有徐克、许鞍华还能保持持续创作。像谭家明、严浩这样的就是产出极少,每一部电影都要间隔上好多年,余下的基本改行,要么就是卸甲归田。对严浩来说,坊间说法是此人巅峰期已过,几个前作要么暮气不已,要么就是太不着调。就在这个时候,《浮城大亨》悄无声息地出现了,一部在港片没落、合拍片兴盛的背景下,来路显得有些诡异的片子,多少还是值得正视讨论一番。
严浩导演的一个标签是左派,他出自左派家庭,绝大多数影片也是拍摄于内地,取材于中国。光是这点,他就迥异于绝大多数香港导演(鲍起静也是出自左派家庭),这就决定了《浮城大亨》会不同于多数港片以及合拍片——相当于他在多年后回到了香港,而且是回到了香港的过去和腾飞的起始点。可能是出于商业考虑,很多人不屑于《浮城大亨》这样的片名,因为如果按照《百年浮城》的原名,那似乎更能探触导演的意图。
电影最后一幕是孤船海上漂,跟严浩1984年的《似水流年》几近一致,只不过色调上从灰冷变成了橙黄。用意除了怀旧,另一意思大概是日不落帝国终于远去,布华泉和香港都迎来了另一个时代。在我看来,《浮城大亨》和《似水流年》都在诉说着同一个主题,那就是:我是谁,我该归属于哪里?《似水流年》的大背景是中英谈判,个人因素是严浩父亲病逝,主人公回到汕头老家,在乡愁和怀旧记忆中纠缠不清。到《浮城大亨》,主人公由女变男,从一个和内地有关联的人变成了香港本地的底层人,以李嘉诚式的拼命发迹起家。当然,布华泉的出身也充满代表性,一是身世不明,头长金毛;一个生活在船上,意即香港(由小渔村发展至今)。
与《似水流年》的诗意化和散文处理不同,《浮城大亨》更加直白露骨,严浩把想说的话、想表达的东西都通过布华泉的自白给讲出来了。就像父亲离去后的那一段话,分明可以看做是严浩寄托的一种哀思。大量的自白和独白令影片前半段显得个人化和情绪化,说哪就讲哪,令人跟不大上节奏。待到布华泉跻身上流社会,《浮城大亨》才变得真正好看起来——终于像一部正统的传记片了,流畅自然。这个过程中,电影通过不多的篇章就交代了华人和洋人的身份地位差异,香港社会的诸多问题也通过电视机一一交代。人物关系和情感部分,就连郭富城和刘心悠的对手戏、郭富城和鲍起静的母子情,登时就有了神韵和气色,像模像样。
然而,如果对严浩抱有不小期望,《浮城大亨》还是有很多问题。一是后期制作,不知是摄影问题,还是后期失误,片中许多段落的色彩都严重失真,调色烂得一塌糊涂。很多地方一逆光,人脸看都看不清,黑乎乎一篇。看开头还让人以为是《白蛇传说》,一旦出现那些渔村的全景,那就更加出戏。若只是为了怀旧,营造五六十年代的氛围,这点上,我对《浮城大亨》还是保留意见。
然后是一些人物问题,时间都跨到了90年代,布华泉的儿女怎么还十来岁,更搞笑的是,结尾字幕还标出来了几岁到几岁,这不是乌龙么?在电影里有那么多历史事件的情况下,这些都一再提醒观众去留意时间线。即便不需要秉持考据狂的精神,但《浮城大亨》在这点上过于马虎。相比之下,像阿娣的突然出现以及Fion的无头无尾,这些只能暂且不提了。
不过,依然看得出严浩的作者色彩和出色之处,比如左派立场,尤其是出现五星红旗和中国国旗几段,连上六七暴动、撒切尔夫人外交失利、1997年香港回归,就着东印度公司批判港英,应有尽有。在那些细腻的个人分情感方面,电影出现了频繁的闪回,送儿卖女的还有对母子情的渲染,十分到位(即便开头部分一惊一乍,像极了周显扬)。末了,布华泉不再思考“我是谁”的问题,而是感恩阿娘和妻子。或者,这并不是香港人面对内心困境的解决之道,而是严浩提供的一种方法。
围绕身份归属问题,《浮城大亨》以香港(中国)/英国、天后庙/基督教、上流/下层带出了番仔(字幕翻译成“洋杂”)的内心痛苦,这恐怕也是近些年来,围绕97后、港人自我认同问题剖析得最深入的一部港片。影片的取向和切入点都很好,要说有什么不足之处,那就是当严浩选择这样一部个人传记片,他把野心暴露得太大,关键又没能细心经营好。放在以前,他还能把关把每一个环节,至少关键环节上不会不错。就说以往的严浩作品同样倚重音乐,然而一旦不出彩,那音乐就会成为累赘,放在《浮城大亨》里,音乐的负面影响就出现了。
http://www.douban.com/note/214450529/ 日记:Homecoming,似水流年
#小卷儿2018电影清单# 23/60
《浮城大亨》
一部跟我的设想完全不一样的电影,看名字原以为是一部浮夸的商业片,没想到跟《桃姐》一样,是一部很温情很动人的影片。但个人觉得比桃姐更有历史意义。天王郭富城的演技真好,普通话和英文都说的很地道,声音也很具有感染力,特别适合影片中娓娓道来的旁白,四大天王论演技,我站队郭天王。
关于身份困惑
从一个被收养的打鱼人家的长子,一路打拼到香港上流社会,他一路遭遇了数不清的白眼,无数的艰难困苦,也遇到了帮助他的牧师,赏识他的英国上司,不过始终困扰他的还是对于自己身份的困惑。自己的生母被英国水手凌辱生下了他,而后又把他送给了他的养母,小的时候在渔船上被人称作洋杂,在帝国东印度公司被傲慢的英国人称作半熟,因为混血身份,中国人认为他是外国人,英国人又不承认他是纯种的英国人,无数个夜晚,他问自己:我是谁?但都没有答案。这个问题在香港由英国殖民地回归中国的历史背景下,越发显得很有深意。想起近日黄秋生寻找回生父和自己的哥哥,故事有些莫名的巧合和相似。他在采访中提到,自己小时候也被别人称作鬼佬,活的一点儿也不快乐。
关于糟糠之妻不可抛
面对和自己逐渐有了鸿沟的妻子杨采妮,他的不沟通和沉默给她的心盖了一间地狱;面对可以在事业上帮助她的富家女刘心悠的追求,他选择了坚守原则,但这个女人教会了他要学会和自己的妻子表达情感,你不表达,她永远不会知道,如果你继续沉默,其实你在慢慢凌迟她的心,你不要做制造地狱的人。
关于母亲,养育之恩大于天
鲍起静饰演的养母是本片中最值得佩服和敬重的女人。从小在洋杂被嚼舌根和欺负的时候努力维护他;在洋杂被爸爸爆打时,出手维护,直接顶撞丈夫;丈夫出海意外去世,她带着一家7个孩子去找亲戚借钱,告诉孩子们一定要梳洗干净,我们不是要饭的;东家告诉洋杂你不是你爸爸妈妈亲生的时,母亲告诉他你是喝我的奶水养大的,你和弟弟妹妹在我这是一样的,一样是我的孩子;走投无路时把女儿送去教会福利社,儿子送人收养却不收取任何钱,她不是卖儿子,只是希望他们能活下去;大儿子越来越成功,从没握过笔的她努力学习写字争取考上渔船执照,可以租船出海打鱼;大儿子接他一起去住的时候,她说弟弟妹妹都是你一直照顾着,我养了你是我的幸运,再多拿就是贪心了,上天会惩罚我的;在生命的最后一段时间,她一边在教会做义工,一边帮助大儿子寻找生母,并努力考上了渔船执照。她是儿子一辈子的榜样!她是一个有尊严值得子女敬重一辈子的伟大女性。
关于香港
不得不承认,香港由一个小渔村变成一个繁华的国际化都市,完全是因为英国和帝国东印度公司的功劳,但是历史证明它是中国领土不可分割的一部分,在它的上空升起中国的国旗,才是最有尊严的。在一个全是英国人的公司,中国人的职场天花板在哪里?英国人凭什么认为自己高人一等?当日不落帝国的辉煌不再,他们又该怎样面对自己的日薄西山?本片真的有很有意味深长的表达。
总之五颗星推荐,真的很值得一看。
《浮城大亨》可看可不看。严浩导演的意图大概是想说“港人寻求身份认同”的故事,但最终呈现出来的形态却是奔着40集电视连续剧去的架势(郭富城和刘心悠的婚外情显得有些多余)。而最精彩的“大亨奋斗史”部分却又被省略了……
表演上,鲍起静自然是最打动人的。让我最意外的竟然是刘心悠小妮子。真心美,美到让你觉得她略微夸张的演法都是合理的。
影片后期调色非常糟糕。记得之前黄碧云是这样评价严浩的《滚滚红尘》的“画面十分之靓,又空洞无物。即使调音量至零,全无对白,一样看的明白,像MTV。” 《浮沉大亨》功力又高了一层:音量调零,会有看恐怖片的感觉,好怕怕哦!
全片80%都是特写镜头,一开始你会以为是导演向你展示老年郭富城一脸沧桑的褶子,后来发现中年郭富城,青年郭富城,青少年郭富城都像拍大头照一样的一晃而过。所以你开始怀疑到底是导演为了省钱,不想搭大环境的景?还是导演压根就不会拍?
看了浮城,看得出在有限的製作上,導演努力把一個人物與時代轉變及處身定位的故事從劇本文字攝製成電影語言, 那份努力今人尊敬。每場人物處理動人,從對白到口音都細緻呈現人物(國語版可能沒了老廣東音及旦家音這些味道)。雖然有些位置講述香港歷史及人物轉變交代太急促或不夠充沛,但總體還是依著主角對找尋自我立身定位作主軸(唯一不喜歡那句 who am I 太白了),老香港情懷淋漓盡致,顯現一代浮城人的唏噓,特別喜歡父親到店裡找泉(父親不懂表白),旦家歌,分麵包,母親學字,娣拿著書本問布華泉愛字怎麼念時,大咧害羞地雙手遮臉,劉到楊的擁抱決擇、問路(中間一度以為整片會走向政治遍向立場,後來問路一場及回歸家庭總算抹去點憂慮),耳環到影帶的伏結,還有片尾四腳一拖鞋一水桶的兄弟情。
给5颗星平衡一下,这部片我觉得应该在8分以上
不错,很感动人,虽说是真人故事改编,但半熟总觉得有些映射,五星红旗那段也好假。
故事及人物都相对饱满,色调糟糕,音乐也比较过分。影像中暴动式新闻纪录片的插入总会让青年感怀热血及时代。但全篇只见浮尘,还不是“城”,更无大亨。刘心悠的戏份如果再多些就好,菲安才是布的伯乐。
没看出什么浮城,也没看出什么大亨,就看到哭哭啼啼的情感纠葛和满屏为拿奖而做的设计和心机,没被煽到反被boring到。
1.穷其一生,儿孙满堂。生活是苦,乐蕴其中。2.最美的日落,最美的日出。3.人活在框里面,一生中也没有走出去。
好看,众星云集。感觉出主旋律了居然,一颗中国心,合拍片的宿命...部分段落催人泪下。
蛋家人口音和茂名话好像,刘超力和叶逾好像,看人生的电影,我老了。
...旁白太毁,矫作过度处也多。但严浩功力还在,到底算是真心诚意的。还是不喜欢郭富城。
攝影很棒!構圖很美~ 前半截很實~ 後半截有些飄… 城城怎麼可以這麼帥啊?! 【(¯﹃¯)口水】
严浩一贯的大师水准,通过个人折射出港史变迁。布华泉很幸运,遇到一位伯乐、一位皮哥马利翁,他很知足,拿多了便是贪。曾经沧海难为水,就像“海”字一样,人缺少水和母亲便构不成大海。btw:字幕把My Fair Lady错译成了《卖花女》;问路的东北佬亮了;张建亚的某部传记片该好好学学本片。
一个普通小人物的编年史,折射出一个时代的变迁,一个男人成长和打拼的励志故事被置换成了一个男人对感情的认知,叙事不是动作性的做成某件大事完成蜕变,而是在思考中随着年龄的变老渐渐活明白变豁达,看透彻这个世界。没有大是大非,没有轰轰烈烈,只有平平淡淡的那份善良,那颗虔诚的内心。★★★★
画面浓墨重彩,人生浮云朝露。船浮于海,情浮于外。
屌丝的逆袭。
2012了港片还在讲身份认同的困惑和焦虑,奈何野心实在有点大,摄影很不错,断章叙事略过辛酸史也尚算出色。
一个疍家人的历史折射出一座浮城的前世今生,导演用心很大、寓情很深,可惜力有不逮、终差一层...
剧情很赞,可惜压缩在一部片子里显得各种交代不清
个别场景比较下功夫,故事性太差,流水账式的记事手法让此片一般了。
这片儿编剧有问题,根本是个40集TVB的架子,个人奋斗+家庭伦理,部分戏调节一下功能会更好。很多年没见摄影这么强的片子了,低照度、逆光的运用堪称教科书。郭富城的扮相有点像皮特。有个预感,本片会跟[白银帝国]一样落得一个票房悲剧……影片倒是在港人身份认同的表述上有某些有趣的动向。
强烈的时代印记是本片的主题,一个人的传奇更是一座城市的传奇,故事具有很多象征意义。电影拍得很真诚,严浩手法细腻,情感元素与戏剧冲突处理上佳,旁白过多影响节奏,摄影非常棒,很有质感也突出时代印记。另外我把刘心悠认成郝蕾了
好左,尤其是五星红旗几段,六七暴动、批判港英,应有尽有。末了,布华泉不在思考“我是谁”的问题,而是感恩阿娘、妻子。然而,《浮城》有很大问题,一是后期,调色烂得一塌糊涂,开头以为是《白蛇传说》。跻身上流社会开始比较有趣。大bug是到了90年代,儿女还十来岁?!结尾一幕同《似水流年》