流氓医生

如果用一句话来概括刘文医生的话，我觉得用“艺术地生活”来形容他最贴切，这话也可以反过来说，刘文医生的人生本身就是一件精美的艺术。艺术地生活最本质地的特征是他活得最真，完全忠于自己的内心，超脱了善与恶，也超脱了富贵与贫贱。

好友一页情怀说“独行天地间，唯善至上”，我说“不对，若为善，则境界差矣”，这话正是针对刘文医生所说的。刘文医生医术高超，却没有出没于各大医院和医学研究机构，而是终日蜗居在贫民窟的一间陋室内，替广大的社会底层成员——妓女、黑社会马仔、流浪汉、卧底警察看病。这些人不管有没有钱支付医药费，刘文医生都尽力医治他们，虽然他在做善事，但是他自己并不认为自己在为善，他只不过在做自己应该做的事情。刘文作为医生有自己的原则与信仰——替病人解除病痛折磨，他忠于自己的信仰。若刻意为善，甚至以此来博得外界的认可与赞扬，那就不是刘文医生了，行医治病于刘文而言更像是是一项艺术创作，是一种乐趣，所以我们看到他在进行非常复杂、艰难的手术时依然谈笑风生、游刃有余，这不仅是对自己技术的自信，更是对手术过程的由衷享受。

刘文医生不仅超脱了善与恶，也超脱了名利纷扰。医学院同届好友左自杰如今已经是医学界的顶尖人才，左多次将刘文的医学创意窃为己有，并凭借这些创意屡次获得最高医学奖。刘文从来没有吹嘘过自己的技艺，也没有因此找左自杰理论，刘文医生本就没有如何看重那些医学创意，或者说并没有如何看重那些创意所带来的杰出声誉和地位。于我本没有什么作用，于你有利，你拿去便是。正因为没有了名利心，所以他能够完全遵照自己的内心蜗居于贫民窟行医，并且不以此为卑贱，反而能够享受这种纯粹的生活所带来的宁静与安乐。

左自杰多次窃取刘文成果，甚至在背后出卖刘文，害得刘文被吊销行医执照，但是刘文并没有因此而嫉恨左，更没有想要报复，之所以能够如此，是因为刘文对人性有着深刻的洞察。人性贪婪，迷恋名利，左的作为不过是自然本性客观作用罢了，所以根本就没有生气的必要。譬如阴天下雨，小孩子不懂这是自然规律，因而痛苦咒骂不能出去玩。大人们理解这种天要下雨的必然性，所以不会为此烦恼。刘文医生无疑是一个深切地理解了自然万物必然性的通达人物。后来，左自杰因为自身劣迹被人用枪打中了脊椎骨要害，手术难度极大，全院医生没有人愿意承担这项手术，院方无奈之下只有请刘文来操刀。刘文不计前嫌，替左取出弹片，左得以恢复健康。刘文的行为最终感化了左自杰，左报名参加了非洲医疗队，去完成刘文没有完成的使命。

刘文医生是极其少见的活得最真的人，他毫不在意世俗的种种看法，赞誉也好，毁谤也好，他都毫不介意，我很疑惑他是如何成为这样一个奇人。毫无疑问，这样的人物，内心世界必定极其强大，以至于他能够承受外界施予的各种压力，而超然世外，逍遥自在，游戏人生。刘文的真也体现在他的爱情上，在医学院的时候他和左自杰爱上了同一个女人，刘文知道自己的性格和追求不可能给这个女人带来幸福，所以主动退出了这场恋爱之争。后来，这个女人身患癌症，坚持让刘文替他医治，所谓医治，不过是增加一些在一起的时光而已。这个女人去世后，刘文一直也不能将她忘却，但刘文也不至于傻到以为自己以后都不会再爱别人。凡所执着，必有偏失。执着于成功则困于成功，执着于名利则困于名利，执着于爱情则困于爱情。刘文已经达到破除所执，圆通自在的境界，他所忠于的只是自己的内心而已。

当他在恩师基金会的成立仪式上遇到Jamie的时候，他对她一见钟情，所以在宴会的后半程，他的目光一直追随者Jamie，“那是梦想中的爱情，人群中忽然有一个男子，有深邃的眼神，坏坏的笑，一脸刮不干净的胡渣。初次相识，因为你愤怒地给了某人一巴掌开始对你兴趣盎然，于是，你应酬陪笑时不经意抬头，发现他嘴角歪歪看着你，你和朋友随意谈天时转过身去，他面带微笑看着你，你陷入沉思时，那双眼睛始终追随着你。那是一双危险的眼睛，他似乎要抽丝剥茧看到你的骨头你的血肉看进你的内心，那眼神里有爱慕有调侃有认同有戏谑，它让你心动也让你心悸。于是当你充满满足感地回头去搜寻那驻守的目光时，忽然发现那个人已经不见了。 爱情于是产生了。 ”这是刘文的爱情，梦幻般的爱情，一旦认定就勇往直前的爱情，喜欢就追求，不拖拉不犹豫，始终追随内心的声音，刘文是一个最真的人。

当刘文被左自杰陷害被吊销了行医执照，因而选择远赴非洲行医时，贫民区的妓女、马仔、卧底警察等人都来给他送行，也劝他不要离开。刘文仍然是一脸的风趣，随时不忘记打趣“干嘛这么多人跟着我，是不是我欠你们的钱没还啊？”，对十七八岁的小女生开玩笑“多泡点男人，然后再甩掉”。生死离别本是人生必经的痛苦，但是到了刘文那里，这些痛苦都显得那么微小不堪，他总是微笑着接受和面对，这个人的境界真的了不得。老聃死，秦失吊之，曰：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之悬解。”挚爱的女友在自己手中去世，要好的朋友最终背叛自己，久居的红灯区诊所又被迫关闭，诸多人生不顺之下，他依然潇洒面对，当留则留，当走则走，得失不挂于怀，真正达到了安时而处顺，哀乐不能入也的悬解境界。

他似乎永远游离在名利之外，似乎任何诱惑也不能左右他，这样的人，不象是人，更象是神了。然而他会在夜深人静的时候一边配药一边哭泣，这哭泣，表明他仍然是一个有七情六欲的人，只不过是一个活得最真、看得最透的人而已。

假期无聊，又再找出老片来看，这一次是由梁朝伟、杜德伟、刘青云、许志安、罗家英、陈小春、钟丽缇、梁颖琪、徐濠萦等一众出色演员主演的#流氓医生# 《流氓医生》，依然是很有感觉，不吐不快。 影片尝试用非常浪漫的拍摄手法和故事，探讨治病救人、医学的价值与中西结合、人生价值等非常宏大的主题，让人思绪万千，久久不能平复。 先说治病救人。影片主线是刘文医生与其师傅鲍教授（吴耀汉饰演）代表的恪守医生守则一救死扶伤，竭尽全力除人类之病痛的行为与以杜德伟及其代表的医馆局追名逐利的“医学经纪”行为之间的冲突和对比；辅线是以罗家英为代表的教会如何在香港灯笼洲街这种三教九流的地方渡人向善的故事。两条线都是在探讨一个核心的命题：治病救人，医学治疗的是身体的毛病，宗教治疗的是思想的毛病。两条线最终通过由杜德伟饰演的左自杰放弃追名逐利，去非洲参加联合国派驻非洲医疗救援队的方式交织在一起。刘文医生以德报怨，在左自杰多次盗用其创造性治疗方案，据为己有，甚至妒火中烧要借医管局的体质吊销刘文医生行医执照的情况下，依然本着救死扶伤的医生守则，为左自杰亲自操刀危险系数极高的手术，挽救了左自杰医生的生命，也挽救了他的思想，使他终于明白做医生的核心使命，不再追逐名利。医学与宗教均要治病救人，这个病包括身体上的和思想上的，只是两者的手段不同已。 以鲍教授和刘文医生为代表，通过其尚未公开的研究成果，以及刘文医生判断鲍教授回光返照，主动带他吃好喝好，享受最后的女人香，不留遗憾的离开人世这种出格的临终关怀方式，带出本片的第二个要探讨的命题：医学的价值与中西医结合。医学本质上并不是万能的，有很多疾病是医学无能为力的（剧中通过徐濠萦饰演的妹妹和其未出镜的姐姐身患骨癌，鲍教授的肝癌），电影直面这种无力感，再次回归第一个主题：医生的职责是去除人类的病痛，而不完全是延长人类的寿命。当治疗手段会加重病人的痛苦（如刘文医生与许志安饰演的年轻医生有关“刮骨”治疗骨癌的探讨），许志安的痛苦与纠结，以及刘文医生认清医学的无力后的坚持，包括违背医管局的规定对回光返照的鲍教授进行的临终关怀，依然是在履行解除人类痛苦的医生职责。刮骨疗伤和回光返照，显然是中医理论的实践。 最后就是关于人生价值的探讨。人生价值不在于追名逐利，人生价值与职业无关。衣香鬓影的左自杰医生之流并不比生活所困提供性服务的一众失足少女更加高尚，失足少女的身体疾病可以治疗，迷失自我的左自杰的疾病却难以治疗。难怪鲁迅先生弃医从文，孙中山先生弃医从政，医学只能解决身体疾病，治病救人，则是解决人的问题，医学，宗教，文学和政治均是手段。 文章写到这里就接近结束了。香港拍这类题材的电影确实非常有水平。电影以乐观浪漫的故事和轻松不乏滑稽的手法，试图诠释上面宏大的主题，令人感动。香港确实是中西结合，融汇东西方文化的中心，可谓阐述中西医结合的最佳载体，如果能把新年的场景由西方圣诞节改为中国农历新年，就更妙了。这当然属于笔者强人所难了，毕竟#香港# 迷人的地方，不正是因为它既能对西方文化进行融会贯通，而又不失中华文明的底蕴吗？

流氓会医术，美女挡不住，梁朝伟的喜剧天赋在本片中绽放得光彩熠熠，为观众奉献了影史最潇洒不羁的医生形象，一个至情至性至真至诚的多情浪子，看似放浪形骸，实则侠骨仁心！钟丽缇和梁咏琪均是虽初出茅庐却承载时代记忆的女神，但导演明显对前者更偏心，给了太多的惊艳特写，跟梁朝伟相得益彰，养眼指数爆表！ 影片最成功的地方在于把一部日漫进行了很好的本土化改良，充满了香港市井文化符号，而且流氓医生的形象对后续的影视作品的影响甚深，尤其是郑嘉颖的《怒火街头》的流氓大状形象，几乎依葫芦画瓢，照样大火……