太阳照常升起

《太阳照常升起》的原著只是一篇小小说，叫《天鹅绒》，故事情节简单，生生死死几分钟便看尽。 “唐雨林愣在窗口。他听到两句话。第一句话是姚妹妹说的：‘我家老唐说我的皮肤像天鹅绒。’第二句话是李东方先生说的：‘我要做你用的草纸。’” “李东方从地里慢悠悠地站起来，用平常的口吻对唐雨林说：‘你不必去找了，我想来想去，已经知道天鹅绒是什么样子了。’他接着说：‘跟姚妹妹的皮肤一样。’” 这两处想必是原作者的得意之笔，姜文都改了，可见他改编的决心不小。 把《红楼梦》改成电影是抽脂。我没看过，不过估计不会再让晴雯破坏公物，让刘姥姥在公共场合大声喧哗。而要把一篇几分钟长短的小说改成电影，姜文就得掺水。 崔健是一小瓢水，黄秋生是一大瓢水，陈冲更是一大瓢yin水。小说里也有周韵，也发疯，但是在电影里，消失的两斤猪肉变成了一双鱼鞋，骂街的泼妇成了爬树的巫婆，她还抱着小羊上树，在水波上撑走一块草地……，这些都不算什么，要命的是她到新疆戈壁滩泼了一瓢水——她竟然背叛了小说，跑到新疆去了。 她这一去新疆不要紧，整个故事的性质就变了。 周韵在新疆的路上遇到了孔维，两个女人骑骆驼赶路，兴奋的孔维一路跟周韵描述她的未婚夫：爱枪（有军人气质）、肉欲、擅长侍弄女人的皮鞋和写肉麻的情书、花心。周韵一听就知道，这个南洋女人的未婚夫正是自己的丈夫。她一路沉默，一语不发。两个女人同时到来，逼得姜文必须从一边消失。周韵说：“我不相信三颗子弹能打死你。”她知道这是一场谎言。 在路上分手时，周韵和孔维两种不同的表情恰如中国一句古话所说，只闻新人笑，不见旧人哭。她们不可能分享同一种情绪，因为两个女人只能有一个胜利者。孔维的爱情得到了结果（尽头），周韵的爱情下落不明（非尽头）。同一个男人的笔迹给两个女人指示了不同的方向和结局，在一边是盡头，另一边是非尽頭。这是1958年的事情。 孔维的婚礼和房祖名的诞生同时到来，孔维的幸福和房祖名的不幸同时到来，这一下，他们结下了深仇大恨。周韵上了火车，举行婚礼的人们用点燃的帐篷欢送她，用欢乐驱逐她的痛苦。她在厕所里产子，婴儿掉到了铁轨上。周韵在火车顶上大声呼喊，告诉姜文这个生命的事实。她不是搞封建迷信，这是“通讯基本靠吼”的年代，她知道他会听见。 姜文和孔维下放到家乡。他睡在拖拉机上，对孔维说了好几次“陌生”。这不是素未谋面的陌生，而是久别故地的陌生。几个月之前，他扶着刚刚出院的黄秋生回到校园散步，一路上不停说的，也是“陌生吧？”开拖拉机来接他的是他儿子，但他们并不认识对方。周韵终于等来了这个时刻，她恢复神智，并且似乎变得青春了一些，她提醒儿子应该去接那个男人，帮他在村子里一个偏僻角落安顿好。此前，她用半年的时间在这个村子的某个秘密角落修建了一个卵石新房。这是送给儿子的新房，有喜床，有结婚照，有红烛，但是它的外形像一个坟墓。一切都在周韵的安排之中，和她儿子一起走入新房滚到床上的，是她的情敌、她丈夫的妻子，接踵而来的是她丈夫和儿子的死亡。这是一场复仇。 一只雄鸟告诉周韵，她的丈夫会在半年之后回到这里。而一只雌鸟把姜文带到了她妻子设下的复仇之窟。姜文说正在恋爱和哺乳的鸟不杀，但是他却杀这样的人。 在借助神秘力量设下陷阱的几个月中，周韵逼迫儿子朗读姜文从前写的情书，然后给他耳光，这个过程中，复仇的欲望已经逐渐盖过爱情和亲情。完成复仇陷阱后，周韵消失或死去了。另一个知情者黄秋生几个月之前已经自杀。每次死亡事件到来的时候，都会响起《美丽的索罗河》，姜文发现奸情之夜也一样。 那个夜晚，房祖名在卵石新房里和他父亲的妻子偷情，他说：“你叫我阿辽莎吧。”他不知道，这正是他父亲的名字。至此，俄狄普斯的神话大门完全打开。 姜文，志愿军战斗英雄，在英雄事迹巡回演讲中认识还是中学生的周韵。复员后，姜文被派往南洋接受石油勘探培训，认识孔维并求婚，孔维说不，姜文就跳大桥。求婚即将得手，姜文却被组织召回。他和南洋华人黄秋生一同回到祖国，派往新疆工作。工作两年后，他趁一次出差机会重新找到周韵并向她求婚，周韵说不，姜文就说我知道我知道，硬把周韵哄上了床。 孔维来到了中国，周韵怀孕了，姜文最后决定选择孔维，并从此与周韵中断联系。18年后，他和黄秋生在一所石油院校当老师，黄是一个拥有迷人气质却过分洁身自好的老童男，在一次春心萌动后，竟稀里糊涂被当作流氓，遭受肉体和精神羞辱，于是心生死意。一个懒洋洋的黄昏，姜文、黄秋生和陈冲——一个和姜文保持性关系又一直试图勾引黄秋生的风流娘儿们，在欢歌笑语之后，彻底放纵肉体，玩了一把3p。这加速了黄秋生的自杀。 黄秋生的自杀使淫乱事件曝光，姜文和陈冲分别被下放回自己家乡。他丝毫没有想到，18年前的爱情已经变成一场可怕的复仇，在等待他。 此文为转载，出处的链接地址已经失效，抱歉了各位。

看了大家这么多的评论，有些意犹未尽。随便说几句，也就是见仁见智吧。 首先我不赞成把片中人物的关系做片面化的理解，去穷究他们之间的关系。电影中的角色可试定位如下： 母亲（疯妈，唐嫂，梁母为代表），父亲（疯妈男人，梁老师，唐老师为代表），儿子（小队长，众儿童为代表），女人（疯妈，唐嫂，大夫，及学校中各女性为代表），男人（梁老师，唐老师，小队长为代表） 情节冲突主线：乱伦，杀子，性焦渴，性无能，性亢进，生命轮回 主题：太阳照常升起（生命轮回） 这部电影讲述的是人的各种性意识以及性变态，出场的人物只是导演手下的符号，所以一个人物往往充当了不同的符号，以及同一符号分散在几个人物身上体现。故事背景没有太多的意义，只是导演对那段历史的回忆比较深刻，顺手拈来。片中的大量意象无不充满了强烈的性暗示。 片中各意象试分析如下： 赤足--性欲的象征， 鞋子--女阴 树---阳具 卵石--精子 小河--女阴 白宫--子宫 小号--阳具 枪---阳具 枪带--脐带 太阳--生命 疯妈是性焦渴的符号，因为过度的焦渴做出了一些常人不可理喻的行为，被认为是疯了。李叔叔反复说的：你妈怎么会这样？提示了疯妈这种长期压抑后爆发的突然性和怪异性。同时疯妈在长期压抑性渴望中，把儿子当作了情感转移对象。片中对此的提示出现过几次，如珠算老师说疯妈是小队长的姐姐，疯妈逼儿子承认他是阿辽沙，两人争吵时的举动像是夫妻，在白宫里把年轻时唱李铁梅的照片同儿子的照片摆在一起等等。在影片的第一段中，集中反映的就是性压抑，性焦渴，恋子等性变态心理。第一段结束时，疯妈失踪了，因为母亲这个符号将要由后面出场的唐嫂接过去。 第二段，梁老师代表的是性无能。未出现过的梁母继续着母亲这个符号。梁老师把母亲留给他的枪（阳具）送给了唐老师提示了他自己知道自己的性无能，他留下的那根枪带是脐带的意象，用以维系他和母体的联系，最后他因对自己性无能的厌倦用枪带上吊，暗示出生时的脐带绕颈，完成他向母体的回归，至此是生命轮回出现的第一次。梁老师因为性无能在行为上体现出一种性侵略性，如他主动接听骚扰电话，而且用广东话说了一句：丢你老母海。有意思的是广东人一般只说丢你老母（操你妈），“海”（蟹，指女性生殖器）字很少带出，这句话就是操你妈逼的意思。但是梁老师这些侵略性又受到自己身份及道德规范的压制，虽然摸屁股的不是他，但是他心里知道自己是很想摸的，这种压制和自责交织的情绪导致了他最后的自杀。 这一段里以女大夫为首的各色女性代表着性亢奋的符号，片中已明显，我不多说了。 需要提醒的是梁老师和唐老师有一部分身份是重合的，他们在这一段中主要表现出男人的复杂性心理，无能和正常状态交替。 第三段，首先是小队长住到了白宫（子宫）里，以及他最后被杀，这是生命轮回在片中第二次完成。恋母，乱伦，父杀子是这一段的主线。唐老师和唐嫂在这一段里接替了父亲和母亲的符号，这一段是矛盾冲突的高潮段落。父亲在经历激烈的心理冲突后，用枪打死了自己的儿子。注意片中未出现小队长倒下的镜头，所以枪杀这一段也可以看作是一个生命开始的意思，枪和发射的火光暗示阳具和射精。 第四段，如果延续上一段生命回归子宫，开始孕育的话，那么是顺叙，从疯妈怀孕开始。但导演的时间提示又告诉观众这是倒叙。所以这一段从整体上把影片的轮回结构完成了。这一段里年轻的疯妈和唐嫂都是代表着女性，可以看作是一个人的两个身份，相信看到这里，观众就能明白导演在角色设置上的技巧了。这是充满了唯美和魔幻的一段，着火的帐篷在风中追赶着火车，护卫新生命的诞生，这是生命的热烈。躺在开满鲜花的铁轨上的孩子，不带一点血污，这是生命的纯净和甜美。孩子一笑，太阳就出来了，这是生命的灿烂。看到这里，我就想起一首老歌“when a child is born". 整部影片，叙事干净利落，过渡自然，画面优美，看得赏心悦目，充分体现的导演的功力。 ===================================================================================== 旧作了，补充几句： 1.电影的主题是“生命的轮回”这是确定无疑的，第三段以小队长被枪杀结束，倒叙的第四段以怀孕开始，婴儿（小队长）在火车上出生结束，导演选择这样的叙事顺序就是为了“轮回”这个主题。 2.确认了这个主题，我们就可以从容地欣赏导演的技法了，前三段每一段都有人消失或者死去，最后一段才有婴儿出生，个人认为这是对生命轮回这一主题的反复强调。或者说，每一段都能够和第四段组合在一起，独立成篇。 3.怎么样去表现生命轮回的主题呢？当然每个人有每个人的看法，在我看来，没有比“性”更直接了。 4.在“性”的关系里面，最紧密的几层就是 男人，女人，父亲，母亲，子女。所以我说，这部电影里出现的人物不仅仅是“角色”，更多的是“符号”的作用。男人女人父亲母亲子女的符号。 5.我们在每一段里，找到哪些人物代表了哪些符号，对这部电影的解读，就顺畅了。我可从来没表示过谁谁就是谁谁父亲这种观点。 6.把握住“轮回”的主题，和“性”这个表现方式，我相信，你也会相信我的胡说八道了，哈哈。

姜文说过，这个电影里没有四个故事，只有一个故事。只有一个男人，也只有一个女人。

这大概是理解整个电影的终极秘钥。

但是如果我的猜测是对的，那么还有另一个终极秘钥。就是，梦。

将这两个秘钥结合起来，这个电影就全部可以解释了。便没有了所谓不合理、诡谲和魔幻。

这是一场梦，一场春秋大梦。也是一次轮回，是死亡和诞生的生命轮回；是兴盛与衰亡的政治轮回。

最狡猾的地方是在片段开头标记了年代~似乎引发了倒叙的猜想。这就完全中了导演的圈套。

实际上，这年代的用意，完全是明示着一种政治隐喻。1958提示着大跃进，1976提示着四人帮的倒台。

赤裸裸的性披了梦境的外衣便成了可以示人的电影；对现实世界的权力赤裸裸的比照，披了性的外衣便可上映。这是画中画、套中套。

下木说过，Everything is about sex, except sex. Sex is about power.

所有事都是有关性的，但性除外；性是有关权力的。

喀秋莎：周韵、孔维和陈冲；阿廖沙：房祖名、姜文和黄秋生。

他们都只是符号而已，他们代表了女人和男人。

男人的第一个阶段是男孩，是房祖名。他在小河里惬意游泳，赤裸身体，进入周韵搭的石头房子。但是，石头房子却诡异异常，自己和李铁梅的照片拼在一起镶嵌起来宛如结婚照，算盘和瓦罐，看似安详整齐。房祖名忍不住一个喷嚏，结果所有东西全部破碎。他飞也似逃离，却遇到李丛喜。他以为他是死人，更加仓皇而逃。

小河是阴道，石头房子代表子宫，象征母体和孕育。男人潜意识的梦想，即回到母亲温暖的子宫。房子女主人的形象是李铁梅，是那个时代完美的女性形象的代表，也是妻子形象的符号。算盘代表经济、瓦罐代表生计。看似安详整齐，实际一碰就碎。是大跃进的隐喻。李丛喜是带着他们来到这里的向导，也就是政策的制定者。他却不停地说，你妈妈不该这样。妈妈疯了，祖国母亲疯了。是谁的错？

男孩成长为男人——姜文教房祖名用枪。枪的隐喻再明确不过。房祖名带着小李铁梅（16岁）去找到孔维，孔维说，喀秋莎在俄语里是女人的名字，也是枪炮的意思。这段孔维用隐喻和暗示在勾引着房祖名。看到有影评说小李铁梅是房祖名的妻子，对照各种线索以及原著小说应该没错。正义凛然、革命向上的妻子渴望这孔维的性魅力，也隐喻着计划经济向市场经济的转型。

女人的第一个阶段是女孩，是周韵，也是1958年的孔维。李不空并没有强暴，这是女孩失去贞洁成为女人的隐喻。女孩说着不要，而男人总是“听到了，却听不懂”，却说着“我知道、我知道”。不是强暴，是哄骗。每个女孩的贞操都是被骗去了的。比如周韵，比如孔维。周韵由女孩变成女人，是性觉醒；孔维则是爱觉醒。姜文信里面的性爱内容，对照的是现实中男人对女人的追逐和求爱，披了诗歌和信的外衣的性，变成了爱。为了爱，孔维走向“尽头”，义无反顾的走入婚姻。（正犹豫时出现两个路牌，分别写着“尽头”和“非尽头”，梦境总是如此）

男人第二阶段的形象总是姜文和黄秋生交织着的，黄秋生是灵，姜文是肉。1958年在婚礼上，黄秋生还放枪、抢过孔维，意味着初入婚姻的男人，灵肉合一，性的生机勃勃。但是到了1976年，黄秋生弹唱梭罗河，太优雅太文艺了。他对女人的性暗示并没有兴趣，甚至还把枪弄断，并送给姜文，仅留下枪带，隐喻母亲的脐带。他剥离了性，留下了回溯母体的条件。他对性厌倦，对勾引冷漠，对亢奋毫无感觉；这里也暗指狂热年代逐渐冷却，革命的火焰渐靡。他只是唱着梭罗河，是艺术和理性的化身。好多人看不懂，因为他被诬陷时没事，平反了却自杀了。被平反后，姜文问他，要请主任吃饭吗？他说，请你和林大夫（陈冲）吃饭。为什么？因为艺术和理性被疯狂的社会折腰，斩杀了。艺术不应致敬政治，所以不会请主任吃饭。他自杀是文艺的凋亡，意味着姜文体内文艺和理性的光灭了，黄秋生回溯母体，带走了枪带。从此姜文已无来路，没法回归母亲了。他代替他活着，成了真正的男人。

女人的第二阶段是婚后的孔维、陈冲。婚后的孔维是被小三了的，陈冲便是那个小三。女人性觉醒后对性的渴求，是对母亲形象的背叛（周韵、李铁梅），而其行为造成的结果，还是会让女性回归母亲的角色，完成性别的轮回。陈冲是女性原始冲动的代名词，是男人的想象，并非真实存在。通过隔着白布摸屁股辨认流氓的情节，就已经知道，这是梦境，是想象。陈冲是完美化了的，卸去李铁梅嘴脸的女性形象。自然、原始、冲动。而向黄秋生告白的红衣女人是现实的女性，是李铁梅的再次化身，她压抑性幻想、打电话骚扰他、并控诉陈冲的“湿漉漉”。政治缝上女人，阉割男人。

男人的第三阶段是姜文被下放，是父亲。他回归山野，打野味，带着一群崇拜跟随他的小喽啰（儿子的形象），每日与他们厮混。他的灵、他的文艺和理性的自我已经自缢。他把树枝放在鸟窝和石头房子下面做标记，并说不能打小鸟和搞对象的鸟，亦即认同自己的父亲角色。他来到石头房子，发现周韵的衣服，他联想到繁衍这个命题，所以突然改变主意回到家中。他撞见房祖名和孔维的性事，这也是一种隐喻。儿子崛起，代替父亲，与母亲交合。生命力得以延伸，他没有提起枪冲进去。他最后打死儿子，因为儿子的那句话完全破坏了爱情和文艺。幸存的父亲重新找到了文艺和爱情，也就变回了儿子。轮回重新开始。

女人的第三阶段是周韵，是母亲。周韵和孔维和陈冲相对照，除了最后一段梦境以外，这三个人都是平行存在的。孔维到来的那天周韵失踪了，孔维怀了房祖名的孩子之后也就变成了周韵，离开了。这里有几个隐喻。树是男性的象征，爬树是性饥渴的暗示；羊上树除了暗指大跃进的荒谬，也指生殖力；撑着泥土的小船以锄头做蒿，在性的河流上来去自由，而她儿子却摔下水去，象征男人沉溺于性；鞋是明喻，是关键线索。信中已指出是女人的生殖器官。姜文意淫中曾经搞大了两双鞋，也希望可以搞大肚子；所以周韵因为失去鞋（即由于母亲身份而被迫卸去性特征）而发疯；被烧掉的信，是在“非尽头”俄罗斯大妈给她的；是在“尽头”的孔维收到的信；也是被俄罗斯大妈和同志们阅读过，毫无隐私可言的性爱描写。母亲的角色是觉醒的角色，她看透了男人，看透了生命的轮回。所以她砸了房祖名的算盘，印证了陈冲所说的那句“爱情是不能计算的”。孔维带着可以养育生命的子宫到来之际，母亲的形象就消失了。儿子长大，母亲便无需存在。周韵的衣服随河漂流，意味着卸下了母亲的身份，回归女人，完成轮回。

最后，房祖名在火车上降生，却顺着厕所的污物一起来到铁道上。周韵一摸肚子，孩子没有了，却在铺满鲜花的轨道上重新出现。阿廖沙，男人。太阳，伟大领袖。一个时代过去，另一个时代到来。一个时代的荒谬终结了，另一个时代荒诞的帷幕缓缓拉开。1958年太阳升起，1976年太阳又升起。太阳底下，无新事。