娘

首先给一星，是因为逻辑太差了，故事太狗血。很多剧情发生时，我都是问号脸。。

女主角所受的苦难是那个悲剧年代造成的，但是电视剧看到现在，有对那个时代的批判么？。。。。

有的只是对女主角的认同、赞美和歌颂，她是如此的洁白无瑕，傻白甜到行为都有些莫名其妙。。。

其实她的一些莫名其妙的行为是因为懦弱、无知。明明一身缺点（当然这是时代造成的），可是导演总要用善良来解释她的种种傻*行为，所以她就完美了。。。

导演诠释这样一个女性角色时，站的立场是“她这样的女人真的值得赞美歌颂和被保护”而不是“这样的女人真可怜，但她为什么这么可怜呢？”时，这个片子就出问题了。。。

当然，这就是一个片子，大家也不用太抨击它，上升到女权我觉得都有点抬举这部剧了。。。

我身边的阿姨和叔叔们确实挺喜欢看的，我或被迫或无意的看了一点，也大概能理解妈妈辈的人为什么喜欢。。。

我们的爷爷奶奶那辈人，大多生育多个子女，当时的社会生存环境也没有现在这么优越。其实我们的父母并没有在他们的父母那里得到太多的精心照顾。。

我的妈妈辈的阿姨们，包括我妈妈，她们从小就是在这种相对传统的社会环境下长大。。。

她们勤劳忍耐，无私奉献，对上感恩，对下负责，虽然偶有和上一辈的纠纷，但是由于她们的妈妈和婆婆更传统，所以她们总体上还是隐忍的，克制自我的。。。

可是她们的儿女，却又在相对开放的现代社会成长。信息社会，你轻易地就能获得各种资讯，你轻松的就能学会新鲜事物。你过早的就接触了太多人的想法，并比上一代更年轻时就形成了自我认同。

你心理上不再过分依赖父母，哪怕你经济上还得依赖他们。这就造成了，相对于我们的爷爷辈对父母那辈，我们这一代人明明受到了父母更多的关爱，但对待父母的感恩之心却远远低于我们的父母对他们的父母。。。

所以他们渴望被赞美，被认同，虽然任劳任怨，但是他们希望自己的付出被别人认可。。。（就好比爸爸妈妈过生日，嘴上明明说什么都不要买，太浪费钱。。。你要是真没买礼物，他们是真伤心。。。你要是买了，他们恨不得炫耀的整个小区都知道）

娘道这部剧就赞美了，就认可了。他们喜欢看也很正常啊。。。

所以啊，也不要奇怪为什么收视率那么高，豆瓣评分却这么低。。。那是因为我们的妈妈们不会用豆瓣，要不然就凭她们吵遍菜市场无敌手的能力，我们是万万论不过她们的。。。

哈哈哈哈哈哈哈哈，写到这里突然想说，妈妈我爱你。。。

但是我真的很不喜欢娘道😂😂😂

最近有部神剧《娘道》火了。在一片惨淡的卫视剧收视景象中，《娘道》杀出重围，收视率一度破2。#陪爸妈看娘道#也成为微博的热门话题。

但一边是该剧收视的火爆、在中老年观众群体中的流行，一边是该剧糟糕的口碑。《娘道》目前在豆瓣的评分2.8分，13000多名评分者超过80%的人给了一星差评，原因是该剧“三观不正”“三观有毒”。

《娘道》讲述了怎样的故事？按照该剧的宣传语说的，“天之道，利而不害，人之道，为而不争，娘之道，哺而无求，养而无求，舍命而无求。这是一位身处乱世之中的母亲跌宕起伏的传奇一生！”

“哺而无求，养而无求，舍命而无求”，“娘道”的别称，其实是“女德”。

比如，该剧女主角瑛娘一心只想为夫家“生儿子传宗接代”，给两个女儿取名招娣、盼娣，期待着第三个孩子是个儿子。在生第三个孩子时，瑛娘难产，但她却坚持保小，并说：“我这条贱命算什么，只要能给二少爷生儿子……”

瑛娘信奉“三从四德”、男人是天、女性是生育工具、女性的职责是传宗接代、母亲必须为子女牺牲一切等信条。瑛娘是“女德”的典范。

应该承认，“女德”的存在有其历史根源。古代中国社会是一个父权社会，男性在社会中处于支配地位，女性处于劣势与服从的地位。女性无法单独在社会上获取生存资源，比如，女性不能经商、不能读书、不能考取功名，她们只能依附于男性而存在。这时，女人就和房子、牲畜、土地一样，是男人的私有财产。

古代对女性的要求是“三从四德”，“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇幼，都是以讨好男权为核心的。女性必须通过道德上严格自我约束、甚至是在男性面前的自轻自贱，来获得男性的认可、宠幸以及其他的生存资源。

新中国成立以来，男女平等进程不断推进，尤其是随着女性社会地位和经济地位的不断提高，“女德”更是被彻底丢弃到垃圾桶里，很多年轻女性根本不信这一套。也正因为如此，《娘道》这一“封建男权复辟”的作品的走红，才跌破年轻人的想象。

但《娘道》就是红了，它折射的是，封建男权思想在当今社会依旧具有深厚的土壤和广泛的信众，现代女性客观上依旧没有彻底摆脱“女德”的束缚。比如，现实生活中，我们发现许多经济自由、独立自主的单身女性，会遭到逼婚压力；可如果她们结婚了，也会被逼问“什么时候生小孩”；生了小孩之后，依旧有人问她们“是母乳喂养吗”“什么时候把工作放一放”……

也即，女性首先是被视为“工具性”的妻子/母亲，而不是一个有着尊严、平等、自由、自我实现等权利诉求的个体。即便女性主观上想追求自由和平等，但社会给她们设置的障碍物太多了。《娘道》越红，证明我们离真正意义上的“男女平等”还很远。

值得一提的是，反对“娘道”，并不是说女性就不能回归家庭；当然可以了，但它的前提必须是——这是女性的自主选择，更重要的是，回归家庭的女性与男性的关系是平等的，而不是依附和顺从。倡导“慈母”“孝女”“贤妻”等美德固然没错，但它们永远不该成为压迫和剥削女性的遮羞布。

——首发新京报沸腾——

看到创作团队和赵历，说实话，对这部剧抱有很大的希冀，满怀希望的打开，看到第三集的时候，内心一万匹草泥马奔腾而过都不足以表达内心的崩溃！对于女主的处事方法，只想说，这女的以后受再多的苦，也是活该！

不早说什么年代的原因，中国的优良的传统文化里绝对没有恩将仇报这一项。姑姑为了保护英子死了，英子在干什么，包庇逼死姑姑的仇人！且不论这个县长打的什么目的，这是场博弈，县长有很大可能不会全心全意帮助英子，可是英子你连尝试报仇都不敢吗？而且还玩了一手反手插刀，恩将仇报莫过于此！让一个这样的女人去演戏什么母爱的伟大，呵呵！子女如果有什么不幸，也是这个母亲不称职的结果。合格的母亲不仅仅懂得牺牲，还得有能够守护亲人的智慧和手段。

大家都看过简爱吧？

简爱就是女性觉醒的一个样本。简爱关注自身的价值，认为我们的灵魂在面对上帝时是一样的高贵。

简爱也无力抗争整个社会，但是她绝不会让人觉得她在赞扬男尊女卑。她从根本上否定了男尊女卑。

娘道不一样。瑛娘毫无怨言的承担着来自方方面面的压迫和苦难，无怨无悔，甚至自轻自贱。

她从来不觉得自己做的不对，或者说认为这些苦难不应该强加给自己。

逆来顺受，甚至连自己都不在意自己。

特别多人说，这就是当时的现实。

对，我承认。

那个时代下女性内心麻木，被时代洗脑成为标准的贤妻良母。

可是，既然这个女人可以被拍成电视剧，那就证明她身上有过人之处，而不仅仅是她能忍。

毕竟那个时代的女人都能忍。总不能因为这个人物格外没有自尊，格外能自甘卑微就决定拍了吧？

史书上也记录过德才兼备的女人，这就说明，也许女人在古代确实卑微，但是只要足够出众，一样能青史留名。

看看，娘道是现代人拍的，都没有古人写的史书客观公正。

看看瑛娘，除了格外会下跪，格外能自轻自贱，格外想生儿子，我实在是没找到她能够做女主的地方。

有人说她坚强乐观。可问题是没有行动的坚强乐观，自甘下贱，否认自我价值的坚强乐观，难道比屁有用吗？

如果说是时代的悲剧，不如看看德伯家的苔丝。

德伯家的苔丝，同样的善良，生在一个悲剧的时代，她也遭受到了许许多多苦难，但是她从来没有放弃努力，她不停的干活，日夜辛劳，家人还是吃不饱。她任劳任怨，做了自己能够做的所有的努力，甚至真的放下了自尊做了情妇，依然抵挡不住注定的悲剧。

苔丝不停问，我为什么这么命苦。

同样应当是时代悲剧，苔丝努力过，抗争过，她努力想要自己站起来，只是失败了；瑛娘迎接苦难，从不抱怨，她发自内心的承认自己的卑微，认为自己应当为了男人、婆家奉献一生，从不抗争，最终靠着自己的卑微与“善良”，得到了圆满的结局。

是不是很讽刺？

这告诉我们，面对时代的悲剧，不要像苔丝一样努力，要像瑛娘一样卑微，才能有好日子过。

导演说，他要用娘道批判封建糟粕。

实际上他塑造出了标准的三从四德的深受封建思想影响甚至奉为金科玉律的女人，却并没有让主人公控诉时代，反而让她的卑微有了好的结局。

如果想要批判，这部娘道应该是悲剧，还是彻头彻尾的悲剧。

君不见，鲁迅笔下的祥林嫂，收到了封建思想的影响，后半生凄凉无比，甚至要通过死亡赢得解脱。

结果她喜剧了。

最让人无语的是这个女人的双标，两个女儿当土匪，对，土匪，人家还没叛国，她让人家自首，说的声泪俱下，大义凛然；最后她儿子当了汉奸要被枪毙，她冲上去挡枪子，关键是周围的围观群众也像是失去智商一样，竟然原谅了。

原谅了……

说到底还是儿子重要对吧？

这部剧总在我觉得已经受够了的时候，再让我觉得我还是太嫩。

除了这些智障的情节，我会想，如果我来编，会怎么改？

其实这些智障人设啊，智障情节啊，毁坏三观啊，都已经把这个娘道弄成了烂剧，但是最最让我无语的还是导演违背了人性。

人是什么样的动物呢？

就像是奥林匹克口号一样，更快更高更强。

人类从树上下来就是为了更好的生活。

可以说追求更加好的生活是人的本能，不管这个人对美好生活的定义是什么，他都是希望自己生活的更好的。

瑛娘违背了这个原则。

看看孙俪，她说有了孩子就失去了自己的空间，不得不去厕所躲清静。

她爱自己的孩子吗？

爱。当然爱。可是她依然会为生活质量的下降开口抱怨，即使是甜蜜的负担也是负担啊。

抱怨过后，继续陪着孩子旅行学习。

难道抱怨了她就不是好母亲吗？不，当然不。

再看看瑛娘，全程无怨无悔，那个脾气好的，都不能说是面团，面团还有点小性格呢，她脾气好的可以封神了。

她可能会在封建思想下无怨无悔的甘于卑微，自轻自贱，可是难道她不是人吗？她对加诸自己身上的可以称之为无理取闹的苦难无动于衷，难道她没有心吗？

在人前可以是这样仙气飘飘的脾气，什么都是我的错，一切都是我的问题，我没生出儿子，我对不起所有人，可是人后，她不会为自己的命运哀叹吗？难道她不会想，这一切为什么发生在我身上？为什么我没生出儿子就要我死？为什么要让我和女儿母女分离？

也许她不能跳脱时代的禁锢，可是她连人类的本能都失去了么？

如果用善良当借口，就看看真正批判下的善良是个什么样。

富察皇后同样心地善良与世无争，因为她对入宫妃嫔的命运感同身受，希望自己能够给她们一丝慰藉。她不仅善良，还有悲伤的经历。她失去最爱的两个儿子，失去最爱的自由，甚至把一切只能寄托到女主魏璎珞身上。

第四十集，她在失去永琮之后终于忍不住爆发了，她说自己贤良淑德，孝敬太后，侍奉皇上，友爱妃嫔，不争不妒不怨不恨，自问从无亏心之事，为什么会落得如此下场？

是的，高高在上的皇后也忍不住控诉了。

如懿一次次被辜负，终归是冷了当年的一片痴心，她断发绝情，只留给皇上兰因絮果，一路保重。

这是真正的控诉。

如果换作是瑛娘，大概会说，这都是应当的，我是个什么人，这都是我应该做的，三从四德，贤良淑德是女人的本分。我没给您生下儿子，生下了儿子没能保住，都是我的错。

对不起，身为现代职场女性，我拒绝这种逻辑。

当女性真正拿起了自己的尊严，她们就绝不会放下。

郭靖宇收视率黑幕

郭导演爆了收视率黑幕的气魄让人敬佩，可是拍的烂就烂了呗，还一口一个的喊冤，白瞎了灵魂摆渡原班人马。

天盛长歌人家收视率低迷，也不代表人家和娘道一样烂啊。

什么叫水军黑这部剧，三观不正就是我自己看出来的结果！

我是真没想到，都2018年了，还有歌颂这样伟大母亲的作品问世。

导演说，自己明明是在反封建，没错，反是反了封建，反的是旧社会祭河等等封建对生命的迫害，但是导演你别忘了，女主骨子里流的是封建的血。用着恶心的封建生育思想以及一口一个的“娘道”来反着导演所谓的封建

我也把我观看记录放在这，一共19集，估摸着1-17集女主『郭靖宇导演的老婆』都在用她尴尬的大头演技，哭诉着要给丈夫生儿子[摊手]总觉得没生出儿子，对不起祖宗。实际上丈夫最后就是被这位圣母给害死的。

歌颂这样一位女性就算了，还要歌颂这样的女性对于丈夫对于孩子，娘之道，哺而无求，养而无求，舍命而无求[微笑]

全剧全靠于毅以及两位管家的演技吊着，连祝无双在剧里都演的溢出屏幕的尴尬

《娘道》扑街以及被疯狂吐槽，我可以说是一点不意外——准确地讲，我比一般人更早意识到——郭导在该剧上映一周时炮轰被收视率作假的机构挟制时，我就有幸就着电视机首页的推送断断续续溜了两集，早已领教大型女德班的威力。

不过看到很多人说到“父母们受的教育”“奶奶们喜爱”“上一代的老人”之类的词句，今天只想跑题谈个细节——网上吐槽父母辈的主力，假设是18岁到40岁，粗略认为一般人父母比孩子大20到35岁，那么这些被吐槽的父母就是38岁和75岁之间。38岁和75岁一样吗？希望我们在看任何泛泛结论时都要有所考量。

当然，谁都会随意抒发一下生活感慨，又不是发表论文。那么反过来也可以提醒自己，做这种生活方面的泛泛结论，倒不需要因为有人反驳（尤其是举个例反驳）而感到沮丧。

晶晶的奶奶75岁，我的奶奶91岁，静静的姥爷出生的时候是1903年——大清还没有亡呢。晶晶静静我差不了三岁，但我们说的“我爷爷奶奶小时候”会是一回事吗？

（突然想到非常好读的《美国种族简史》强调的，撇开不同族群定居美国时间的不同、撇开族群的平均年龄，来谈族群之间的平均教育水平和平均收入水平差距，简直是开玩笑。）

严重跑题。只是因为最近琢磨不同老年人的年龄和生活有所比较，想得比较多。就酱吧。

PS：《前任3》现象的时候很多人曾讲过“审美隔离”这个词。也有人要把词用到这个剧。不，《娘道》不是“审美隔离”问题，是翔。不展开了。