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姑奶奶

HD

主演:樊其辉

类型:电影地区:大陆语言:国语年份:2010

 剧照

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 剧情介绍

姑奶奶电影免费高清在线观看全集。
  一袭如画的长裙,扎着一朵白色玫瑰的巨大的发套,足足二十公分的高跟鞋……碧浪达夫人眼角挂着混和了厚厚睫毛膏的黑色眼泪在灯光昏暗的酒吧里低吟浅唱,纵声高歌——从白光(四十年代的歌后)到闫秋霞(白派京韵大鼓传人),从调侃仰慕者送来的不菲小费到对台下骄傲女人的尖酸与不屑,从渴望的沉浸在回忆中的温暖歌唱到绝望的跳大神式的嬉笑怒骂……嘈杂的环境中,舞台是她的——这个小小的舞台是属于这位华丽的、庄严的、刻薄的、胆怯的、恶毒的、势利的、羞涩的、不幸的、风情万种的、母仪天下的、冥顽不灵的碧浪达夫人的!  裁缝是个健谈的人,他经常会去同性恋的专门的据点——比如公园和浴室寻找故事——邂逅,调情,做爱,吃饭……裁缝说他天生就喜欢男人。  在裁缝眼里,他的父母是不幸的;他的童年一直缺乏安全感,也没有什么意思。  长大后的裁缝靠做衣服的微薄收入供自己去了广州,他想在那里实现自己的理想——做一名走红的“妓女”……确实,他遇见了一些让他刻骨铭心的男人——无论是在北京还是在广州——那时他还很年轻。  一次不慎染上梅毒的经历让裁缝开始吟诵《心经》……日复一日,当他反复吟诵从而慢慢忘却了经文甚至自然而然地对其进行了彻底颠覆的时候,他似乎有了一点安全感。  裁缝是个健谈的人,他生动地强调:金钱,色情。他依旧这样生动地活着:在渴望中,在绝望中。  健谈的裁缝就是台上的碧浪达夫人。热播电视剧最新电影圣诞千里情金色相片捍卫者2017佩尔德利荆轲传奇小家伙女税务官陌生邻居女巫阿加莎Reset ~寻找真正的幸福的方法~墓碑镇1993迟来的忏悔油脂1978火星需要妈妈马尼拉之恋爱在旅途之反转爱情国语家在大巴窑笨小孩2007西洋古董洋果子店猛鬼街理智与情感1995死于德州珠星纪

 长篇影评

 1 ) 他不是我大爷,他是姑奶奶。

在此之前,我只知道他是一个Gay,一个名设计师,一个自杀了的人。

于是我打开碟片,
一分钟我看到他是个歌伶。
三分钟我明白他唱过戏。
五分钟我听出他是北京人。
裁缝说,他是碧浪达夫人。

他不是我大爷,他是姑奶奶。

“嗨,进来看好了,我很便宜。”

我蓦地想起那句像刻在心里一样的喊话:

我可真便宜!!!

“我演唱,是我在排毒。排毒的过程也是在散毒。”

因为在台上唱情歌,本来就是一件卖灵魂和隐私的事儿。

“那次我觉得,如果是妓女,就是我最成功地卖了的一次。
也许他只有在喝醉了以后,才嫖的了我。”

“这就叫操灵魂。”

他和王菲一样,在脸上画着几尺长几尺宽的眼泪。
王菲嫁了人生了子一直是大明星,而他死了。

“如果没有你
日子怎么过
反正肠已断
我就只能去闯祸”

我在10岁或者快10岁的时候从Channel [V]学会了这首歌,在洗澡的时候常常唱起。后来妈妈说你唱什么呢,我便再也不唱了。

“我没见过几个特别幸运的人。但是当我看到那些人时,我会觉得,因为没有波折,所以太没意思了。我又看不上。有波折的人,我又会觉得,命真贱。”

“所以,永远没有合适的时候。”

所以我们只能不停地去闯祸。

“说出一句话的最终目的是让听到的人接受它。所以,如果不用说出来,别人就可以明白的话,岂不是更好。”

“大部分人活着,只是为了看到你活得不如他。这就是快乐。”

“我他妈自己玩自己还不行吗?”

“当你发现了一个有趣的东西时,所以这个东西要拿走,要让你发现其他更有趣的东西,然后再拿走,再拿走……到最后你就会发现,你什么都没有。”

“(唱)二爷呀,从今把奴家我就丢开手了吧
就打算 我此生早已就附了幽冥
你若是 果然不舍我晴雯女
望天涯 频频常唤我两三声”

一段宝玉探晴雯的大鼓书唱的是有多好,姑奶奶啊,您是个天生的老戏骨。戏腔配上灰白的电线杆,在这银锭桥被拆没了的日子,我想起了我早已消逝的老北京。

春去秋来,他又唱起老上海的旧爵士。

“原本以为自己还是有魅力的,可再一次碰了壁。”

“偷人偷不到,偷东西也偷不到,这就叫做绝望。”

流出的泪,把画上的泪痕,晕开了。

“给我买个电烙铁吧,才三张!”

这是一句叫人,笑在唇边,酸在鼻子,糊在眼睛,的话。

“如果不是这样,你们就看看身边的人,哪个不是各怀鬼胎。”

“人生两公斤的大粪,看你早吃晚吃,就这么回事。”

看的时候我不停地起身干这干那。我坐不住。

“我不知道这是真的还是我臆想出来的,就是走到哪儿,还有个人,给我买了一瓶一毛五的北冰洋汽水。你现在想喝,可以喝到全世界任何一种液体。但是没有一种液体,可以跟那时候的那瓶北冰洋相比。”

“我现在念经,不再追求内心的平静了,而是接受现实。现实就是这样的,你慢慢学着接受它,就完了。”

“而且我脑子里几乎全是情色,金钱,没别的。在念经的时候所想的,这就是生活的全部。”

“有人问我念经这件事,我就和他说,如果让我念操你妈,操你妈,操你妈,能有同样的状态的话,那我就念操你妈。对我来说,它只是一个方式。它什么也不是。”

“我根本不信佛,什么也不信。庙里供着的就是一滩泥。”
“那你家的财神呢?”“哎哟,那可真的是财神啊~~~”

“日子,你该会的,日子都会交给你的。你听别人讲,没用。”

“以前是说,爱情是这,爱情是那,酸文假醋的。噢,现在是说,爱情就是臭狗屎。很多人都有幸踩上了。踩上以后还跋哧,使劲地跋哧,然后连擦都擦不掉。然后有一天你想擦得时候你发现,臭死了,又馊又臭,甩都甩不掉。我让你们有爱情,我让你们爱……”

碧浪达夫人说,也许下一个万圣节,你们连我也看不到了。

生命就是一场内耗。每一次演出都流泪的人,耗得更高更快更干净。夫人,走好。愿你去极乐,得永生。得钱,得爱情。

 2 ) 走了,永远的碧浪达夫人

    走了,永远的碧浪达夫人。

    此前我不知道他是谁,下午,看纪录片《姑奶奶》,我被他深深地吸引了,我所知道的仅仅是在影像里的他,他所叙述的某一个面的他:台上的碧浪达,台下的裁缝;台上的异装者,台下的同性恋者;有着自己生存思维的被嫖者;说着“操灵魂”“我是替你们站在台上”“你们说我是同性恋患者,你们只不过是异性恋患者,我们都是病人”“爱情就是一坨臭狗屎,你想甩的时候怎么也甩不掉”“人生都有两公斤大粪,一些人是慢慢地匀着吃,吃一辈子,我是大口大口地吃,早点吃完了它”。

    他说了许多,还唱了许多,尤其是贯穿片中后几场的那段《宝玉探晴雯》的京韵大鼓,唱得我颤巍巍的,嗓音恰好,韵味也恰好。片中,健谈的裁缝说了许多他的故事,旱点水点的事,红姑的事,家庭的事,某些事情碧浪达在台上也说,说了,伤感了,流泪了,黑的泪水顺着鼻沿,这是最后的镜头特写,他拿着一百大钞擦着黑泪珠,却还是唱还是淌。我知晓的就这么多,一个我认为从来只会在剧情片里看到的角色,他就这么直接地冒到了我的眼前,真实得让我觉得不真实。看了几场纪录片,见过直白的,没见过这么直白的,撼动人心。他就这么生活着的,他也就这么表述展现的。

    在影片放完后,交流时间,一女子说到裁缝自杀了,当时没听明白,也没放心上。回来,在豆瓣上看《姑奶奶》的某些信息,看到了他自杀的话,再一查,看到了好些人博客里关于他的追悼会的照片,荧屏上,姑奶奶依旧忧美地唱着,荧幕前却是大束大束的玫瑰百合和一群舍不得他黯然伤神的人。这群人里,不凡时尚圈艺术圈的知名人士,因为,裁缝头上有着不少的光环:中国著名服装设计师,益鑫泰”金奖、“兄弟杯”银奖得主,著名的“异装皇后”,清华客座教授等等。但,我接受的他,始终依旧是“姑奶奶”的他,多想再次一遍遍地品味他在影像中的话语歌声故事,我用力地看了,但还不够,还不够,那是他一生中他所看重的部分的糅合,之后,他就走了,成了永远的碧浪达夫人。

 3 ) 天边一朵云,随风飘零,浪荡又逍遥

我以为黑白屏幕里那个纯粹的碧浪达夫人就是一个普通的裁缝。所以没搞明白,按理说,在广东快活一阵子,没钱了就回北京做做衣服再挣钱南下的人,生意怎么做得下去的?以及他的歌声也许算不上天籁之音,但肯定不是毫无技巧水平、没接受过训练的,一个从小穷困潦倒的底层男孩何以掌握这样的技巧?诸如此类。而观影结束之后根据人物列表查阅信息,才知道裁缝是京城高定服装设计师,小时候上过戏曲学校,成年后曾出国留学。瞬间了然。所以,他时不时脱口而出的人生道理、对自己的文学化塑造与表达,是从何而来也就可以理解了。

十多岁下广东为妓的樊其辉,说他可能是为了想找一个爱人。混乱的广东,比北京更开放、有更多可能性。但是找不到爱人应该也没关系吧,因为尤其是对男性来说,活着并不一定需要一个爱人,但通常非常需要性。或者说他本来也没抱必然成功的希望。 尽管他最终没找到自己想要的,而mai yin的日子,纵然不是”五陵年少争缠头,一曲红绡不知数“,也有“钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污 ”的青春欢愉。

不再年轻之后,他成为“逼浪得·飞起嘞”,在夜里登台献唱,为大家助兴,又或者是大家为他助兴。 身高一米八,顶着一头巨大假发套,画着八字眉、流着黑色眼泪的碧浪达,穿着二十厘米高跟鞋和裙子在台上卖唱,在黑白的屏幕里看着都有点诡异吓人。他创造了一个荒诞不羁的形象。他知道这样不美,他只是喜欢这样的打扮。嬉笑怒骂之间,他似乎快要接近自己的梦想——年老后成为老红牌,还在舞台上唱。很浪漫很放肆,亦是悲情所在。其他的人,年少时多半会梦想着挣钱、事业;懒惰一点想躺平的,也会像老年人一样,追求舒适安稳的生活。恰恰是没有真正的梦想,才会像碧浪达夫人这样胡诌一个梦想聊以安慰,那不是梦想,不过是对未来人生的一种觉得还可以的想象罢了。四十二岁的裁缝自杀去世了,在此之前他自杀过很多次,所以他其实并没有什么非完成不可的梦想。

这不是一个常规意义上关于同性恋的故事,更像是樊其辉的人生悲剧。看起来只是对一段人生的记录,没有太多的哭诉和谩骂,痛苦的记忆大都轻描淡写地过去了。但何尝不是悲剧呢。毕竟连喜剧的内核都是悲剧。 他清醒、理智地感受着疼痛。父母对他来说不过是两个毫无关系的人,能够相伴一生的爱人 也未曾出现。他不断在短暂的性爱和爱情里获得依托,但这样的东西终究不能让人感到存在的价值和意义。他那么敏感多绪,他想挨的是灵魂层面的操。“但我没见过很幸运的人,当我见着幸运的人时,会觉得因为没有波折,所以我又会觉得挺没意思的,我又看不上。受过波折的人,我又会觉得,命真贱......所以没有合适的时候。” 裁缝不羡慕他们。 一般人常常羡慕有钱的人、幸福的人、美貌的人,羡慕各种各样比自己过得好的人,对未来有越多期盼,对生活有越多喜爱,就越容易感到羡慕。当已经习惯了看开了毫无期待的时候,就很少羡慕了。对裁缝来说,羡慕应该是一种奢侈的情绪。他一直喜欢不劳而获的幸福生活,但他得不到。他也懂得苦难可以充实人的灵魂,但没办法热爱苦难,因为会很难受。 “这世上的幸福大多差不了多少,而不幸,却是各有各的不同。所以我从来没有,指望过谁能真的听懂。”

但他是个实实在在的同性恋,他的悲剧首先无法和那个糟糕的家庭分开,其次没法和性取向分开。八九十年代的风气比现在闭塞得多,他想要活出自己很难很难,即便他没说自己受到了多少歧视,无需多说,观众不用想都能明白。裁缝放飞自我,最终活成了碧浪达。


贴一段知乎看到的回答:

“ 通片看来,感觉童年以及他的母亲对他造成的影响很大吧。虽然无法判断他的母亲是什么样的一个人,但是从影片来看,他对于母亲是极爱到极恨的。

舞台上他在表演一个虚伪的女人,性交易中他在表演一个没人要的同性恋,他那个人可能并不是他自己。是把一个把阴暗面完全裸露出来用讽刺手法展现出来的人,很真实很残酷。

一个很虚伪的女人,在年幼的孩子面前数次要自杀,然后原因是穷,接着离开家离开孩子

最后

长大后,我成了你.....我用我自己的方式去演你”


一个思考:男性的欲望比女性强,长期以来未曾受到太多的性约束,所谓性解放,是否就是男同性恋的性放纵这样顺从自然、顺从天性的存在? 除了性传染病的困扰以外,他们一直因为滥交饱受诟病,被认为是品行不端的表现。”脏“是常用于他们的形容词,我有时也这么觉得。但是一边骂脏一边觉得纪录片主人公可怜又高尚,这不是很虚伪吗。在这个连单身约炮都还会受到道德批判的时代,性解放该以什么样的“度”推进?真的能达成吗?或许它和男女平权、人种平等一样,只存在受人嘲讽的政治正确里,像彻底的公平正义那样,永远也不会实现。

 4 ) “你不妨就叫我 神秘女郎”

记点儿自己喜翻儿的台词。

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-嫖我可能只能嫖上妆和卸妆这一会儿。画的真美,洗了吧。

【第一场】

-就像屎粒连尿路(玛丽莲梦露)一样,我也渴望又一颗一英寸宽、三英寸长的眼泪,从银幕的一角落下来,恰巧滴落在你的心湖上。 那才是你该嫖的地方,你把我骗上床去,得到的只有失望。你会发现,我下面的鸡巴比你还要大。

-我觉得特奇怪,这样的人活得快三十了才知道自己要玩什么。

【第二场】

-动不动就有人对我说,亲爱的,我太喜欢你这条裙子了。我说,谢谢,如果您没有两米的身高就不用考虑这款式了。

-但是怎么说,我的化妆风格在主流的审美观里也不是美的。但是对于我来说,它过瘾了,它够邪恶,够让你觉得恶心,起码让我自己觉得够恶心,画一对朝下的八字眉,够丧气,真他妈丧,就是,你想看吗?就这个!

-我完全不介意台下的混乱,你知道吗,越混乱的人,就是,看得懂的人才觉得,台下越乱才越凄美,你明白吗?就觉得,她太嫣儿了,下面那么乱,她在台上继续地流着那一英寸宽、三英寸长的眼泪,继续着她自己的世界,太好看了。另外,即便没这样的观众,我自己会有这种感觉,我自己会觉得,这么混乱的地方,我的灵魂会跳出来看着我自己在那儿,这就是……啊,这就是人间。这就是碧浪达的人间。

-从一个起码也要装雅伶的地方,混据到一个飘满着饭味的地方。噢,我非常感谢各位没有在我正演唱的时候,你们点了一个黑椒牛柳或者铁板什么的东西,从我面前刺啦刺啦地端过去,我谢谢你们。

【第三场】

-刚刚,从我面前走过的姑娘,我从她的眼里看到了非常非常的不屑。每一次我站在这里的时候,我都会为大家说,其实,我只是替各位站在这儿。说出每一个人心里的阴暗,我就像是一面镜子。那些说我大牌的人,他们在镜子里看到了自己。这个世界上,你就是最大的牌。其他的人,我们可以把他妈的加上一个动词,叫做,“去他妈的!”

-在我哭过之后,就像对很多你讨厌的人一样,你可以试着想一想,这个人真讨厌,老在眼前晃来晃去,你可以想象,手里拿个遥控器,像关电视一样把他也关喽。把你关喽!我让你回去!这样挺恶毒,我让你回也回不去,我还把你关喽。这挺可气的。

-(数钱中)五、六、七、八……八,能不能除得开呢?他付了三份,还多了五十块。如果以五毛钱唱一遍的话,我将为他唱上两百遍。他妈的,这个人用心实在太恶毒。……好像有人肯出钱了是吗?噢,他把钱给了姑娘。这就是一个真b和一个假b之间的区别。

-那天有一哥们儿,我还没上场,他就开始搅场子。他已经喝多了,就开始搅场子。那人一看就特有学识,法文说得还挺好。我一想,怎么办呢,去你妈的,拍死他!其实我内心很慌,很慌乱,后来我一想,你这么长时间地演出,就是为了演给这样的人看的。那你征服那些本来就欢喜你的人啊,就那么回事了,只当他不存在。我那天我记得我唱的什么来着,唱,“岁月熊熊烧尽青春,生命火中狂舞,月下独自流连……”然后那哥们儿虽然是喝多了,又被我揪得还了阳,跑上台来,掏出身上所有的钱,也不叨逼了,也不说了,都给你,都给你,就是他什么也不说。把每个口袋都掏出来,把所有的钱都给我了。哎呀,我只是想拍唬住他,没想到拍大发了,你知道吗。那是我最满足的一次,如果是妓女,这是最成功地卖了一次。你不是需要把人骗到床上去,我觉得这可能是我遇见的,嫖我够格的人。也许他只有在喝醉了以后才嫖得了我。这就是为什么在现实里头我永远卖不掉的理由。

-不是,我就是说,你觉得很难受吗?就是这样胡说八道。(采访他的人回答:我不难受。)还是的,所以我说,这才是真正的嫖。这就叫操灵魂。

【第四场】

-我的父母,讲了也是白讲。在你存在以前,和你毫无关系。反正在我眼里他们是挺不幸的,我比他们幸运。可能这个幸运就来自于,我从小就清楚地知道,我想要的一切他们都给不了我。除了我不想要的东西,还是我不能选择的。比如说,这个生命他们就给你了,就生塞给你了,就像天上不掉馅饼,掉下一坨屎,就掉你脑袋上了,怎么着吧。

-有因有果,我们得到的一切都是因为我们只配得到这些。我不怨,我最怨的东西就是我自己。童年没什么意思,眼前也没什么意思。总是在幻想里头跟回忆里头,回忆可以自己编造些东西。可以认为地把那些黑白的回忆加上点色,那个颜色是用文字组成的,所以你现在才能感受得到。比如说什么天特别蓝啊,云彩特别低啊,好像伸手就可以拿到……

-就是你想得到什么的时候,你只能得到失望……事实是这么回事也不能说,说出来就会觉得,变味了。

-我小时候老是喜欢哼哼唧唧,一边走一边唱,还看着那烟囱。我有一次就觉得好像我的声音在那烟囱的上头。那时候的嗓子是特别有富余的,怎么样都可以。然后,那也是我可以玩的一个东西,就是我自己玩我自己的身体。对吧,玩了这儿(指喉咙),又满足了这儿(耳朵),就是自己玩儿自己吧。当时我就觉得这个游戏,印象特清楚,真的挺有趣的。还不用麻烦别人,不用从别人那儿得到什么。结果没想到,后来这个条件和机会都失去了。……可能真的是命里头,上天觉得如果一直让你带着这个东西的话,你就,你就太满足了,你就太幸福了,就是,你就更什么都不想要了,就更什么都不做了。但是你到这儿来事干嘛的呢,是受罪的。

-不能这样,所以这个东西要拿走,要让你去发现其他有趣的东西。然后当你发现别的有趣的时候,再拿走,再拿走,再拿走,最后你就会发现你什么都没有。

-我从小对未来的想象和现在对未来的想象没任何改变,就是希望自己可以不劳而获。就是可以尽可能地得到容易的生活。容易的生活就是容易的生活,没法再具体了。(你得到过吗?)没有,我觉得我得到的一切都是太不容易了,包括我的快乐。

-你小的时候不知道生命是什么东西,但是长大了,你觉得无趣的话,你可以去死啊。我没有。 小时候的那种感觉,我觉得虽然它比较自然、真实、原始,但是我觉得它是最不值钱的。有人说它是最珍贵的,我是最看不上那样的东西的。因为它太原始了,就是,它太不复杂了。一定得是自然的,到特别人工的,再回到自然的状态。我现在想起那时候我就恶心,我恨不得把所有有可能知道那一段儿的人,通通送进毒气室,减小阀门。你可以把它理解成,我觉得生命就是这么恶心,因为每一个人都从那儿过来的。就是,一点一滴各种各样细微的感受,其实都是,你把它翻出来,有百分之八十是让你恶心,不能见人的。总结一下啊,总结一下就是,天不掉馅饼,掉一个大屎坨子。

【第六场】

-偷人偷不到,偷东西也偷不到,这就叫做绝望。

-就是,人生两公斤的大粪,看你早吃晚吃,就这么回事儿。我可能那个时候吃得比较多吧,特别尝到了日子的滋味儿。然后就特别怕一个东西,就是,你可以被鸡巴操,但害怕被穷操,你宁可被鸡巴操,就这么回事,是什么驴操狗操都无所谓。但是,怎么样呢,你看我现在,我总结我现在就是,被穷操得过狠,终生残疾,都烙在心里头了,这个大阴影永远过不去。被那个字,你知道怎么说吗?被那个字狠狠地给“嗯——”了一下。

-可是今天鬼节到了,不是鬼的人间要妖孽,他们就不再敢站出来示人了。也许,也许下一次,下一个鬼节,你连我也见不到了。

-真遗憾,你们都没有过卖淫经历吗?所以你们的生活会比我更困苦。

-我从来没有想到,总有一天,幕会落下来的。

【第七场】

-我自己就是我的上帝,我就是最大的牌。(那你家供的财神呢?)哟,财神可真的是财神呐!那是生活的重点。

-你看,生活的重点,第一件事是钱,然后,因为钱产生的撅着屁股工作,卖,对吗?交换。钱,工作,工作是为了什么,为了色情。色情之后……

-日子,你该会的日子都会教给你的,你听别人讲,没用。那些大师也跟2b似的,这句话什么意思,那句话什么意思,人要怎么样,人要怎么样,就像一百个人站在跑道上,12345跑道,然后,哗,跑在前面张艺谋,全国人民都能看见他,他85跑道,跑得快到头一看,噢,我是85, “你们不用跑了,生命的结果就是85”,那么,对其他九十九个人都是放屁。

-我还能做什么呢,卖淫我是彻底没戏的。为什么那么渴望,就是因为彻底没戏。就如同所有的理想一样,理想从来就不是用来兑现的,就是搁在那儿有货你的,在那儿招你,然后把你招糊涂了。让你丫为此受尽折磨,最后发现是一团烂搌布。

-我可不是从小就这样的,是我发现自己再也卖不掉后,气急败坏、变本加厉这样的,原来还多少绷着点,原来还多少装着点公,后来才发现,他妈的,人手一颗慈母心,还装他妈什么呀。你看刚才我抽风,跟疯b似的,其实那种状态不太是我。我知道我为什么一直卖不掉或找不到合适的人的原因,其实我骨子里是个特别乏味、沉闷、没意思、无趣的人,我就是太家常了,喜欢洗衣服做饭,然后,上班干活,下班洗衣服做饭,上床操b操屁眼之类的。

-我基本上对这些人都不在乎,只要你是块肉,来了先玩玩。玩完了以后你可以继续冷冻,或者风干,随便你。反正肉有的是,也可能我在别人的名单里早就被风干了。所以我说,我们在生活中就像被编上号码的淫具,一个个电话号码,甚至于不知道你叫什么,反正知道你是一个淫具,就打过去。你都不知道对方是谁,对方也不知道你是谁,因为太多了这些号码,在哪儿认识的,怎么回事,当时怎么干的,什么都不记得了,打一个试试吧,反正我的电话里这些叫做货,货物的货,这是个货色。

-原来的台词是说,爱情是这,爱情是那,酸文假醋的,现在的词是说,爱情就是臭狗屎,很多人都有幸踩上了。踩上以后还跋踟,使劲地跋踟,然后擦都擦不掉。有一天你够了,想擦的时候你发现,臭死了,又馊又臭,甩都甩不掉。我让你们有爱情,我让你们爱!(咬牙切齿)不是想要爱吗?

-打倒反动破鞋,自由属于妓女。the freedom belongs to the whores.

私心很喜欢这个树丛间的月亮。

 5 ) 裁缝,戏剧人生。


这个片子依然秉承了邱炯炯盎然饱满的个性,似乎他的片子都有着这样的相同气质,是一种未经雕琢的天然直觉。他戏谑的说过,黑白调就一他低俗的爱好。他的所有片子皆是黑白色,对比一些人为了故作个性而滥用黑白,而他却总是用的恰到好处。

  《姑奶奶》的影像蔓延出了黑的寂寞白的纯粹。裁缝和碧浪达,以及樊其辉这个载体纠缠成一盘格子纵横无路可解的棋局,他试图分裂着生存,却陷入更纠缠的思绪,身体中的每一颗棋子都不能孤立地与人性对抗,所以他既像个看透一切调侃生活的的男人又像个算计纠结诡离多变的女人。这也契合了他自己说的,他只是有很强的女人心态。
  这个女人心态的男人饱满的诠释了一个真切的人生。唱一曲婉转悲鸣的旧时歌曲,带着嘲笑和放浪,夜上浓妆的裁缝化作舞台的碧浪达,巨大的发套,惊愕的装扮,让人仰望的恨天高。眼神高傲的享受劣质化妆品伪饰的美。他说,我站在台上,是替你们站在台上。
  想必台下的看客不敢去回味这样的话,因为他在台上一面一览无余的展示自己的表演一面紧寸不离的遮掩阴郁的内心,这种对着大众的自我解剖过于残忍和痛楚,尽管裁缝略显淡然也偶尔流下粗硕的黑眼泪,但其实没有人能深刻的去爱他理解他。
  这也是他如此哀愁的原因吧,他不过只想过生活,工作挣钱下班之余买菜做饭晚上可以和爱人欢愉。但是沟壑万千的经历只是平添他的绝望,美好迟迟不来,往事浩淼游走,而今有的只是一晌贪欢。
  这是裁缝本性散发的悲凉,于爱情,他年轻时也自以为的爱过,纯洁的期望过,最后大梦初醒的看透。于亲情,对母亲的淡漠,对父亲偶尔记念的一点温情都显得憔悴无力,甚至逃避。
  他会有很强的倾诉欲望,直白的语言表达,让人感受到他猛烈的生命,时而高潮的让人想躲进厕所呕吐时而绝望的让人忍不住闭目垂泪。当他一袭黑衣的装束在台上暗自低语,是暗夜里最妖娆动人的花朵,那么的真诚和伤感。当他愤恨的骂出他妈的前加动词时又是如此的洒脱和不屑,他的气场无可匹敌。
怀旧的 放浪的 回忆过去的 胡说八道的 这就是碧浪达
  但这真是他吗。或者只是他希望的姿态吧,可以镇住这些自以为是的男女,从而内心获得快感,因为他寂寞。
  他也自卑,从骨子里的脆弱,希望在年少时被珍爱,在成年时得到温暖,但现实疮痍,他只能自己强大的满足自己的欲望,做个裁缝,拿了奖项,给光鲜的人们做华美的袍。甚至化个女人,伪装个气场强大的雅伶。别人永远只有艳羡和慨叹的份。这样独一无二的生活充实内心的不安和纠缠。
  但这是消遣生命的方式,也是抨击自我的过程。曲折而残酷,狡黠和美好,他讲起他遇见的人,并不隐晦,有时候甚至更像个孩子,任性的叛逆的不从属于这个世界的框框条例。
  
  影片大体依赖了这个惊艳般的人物,他的生活,行动,语言和故事每一样都充满了鲜明的气质。大多数观影者都会陷入关于人物的思索和谈论。其实值得观赏的也有影片本身的个性,黑白调显得冷寂漠然又暗涌绵长,配乐恰好,不喧宾夺主也不被隐匿,尤其是开场,节奏紧凑音响切合的刚好,仅看似轻巧的略带几笔就完全吸引了观众。而这种吸引不是靠传统意义上的剧情或者庞大的特效抑或煽情的对白,是一种不自觉的带着凝练和迷离气息的磁场。作者在现实访谈与舞台吟唱画面中切换的很自然,一个真实的人的两面相对客观的呈现了出来,没有过度的夸张,只是沉稳的记录。但剪辑的还是有轻微的不够流畅,在唱和说之间的时间安排偶缺合理,当三分之二都是以这样的形式的时候会略感拖沓,似乎结构安排应该再起伏一些。也许是服装的原因,在后期剪辑的时候肯定考虑内容多余偶然的衣着,所以每次切换后都仿若之前的衣服不停的交替流转,我想,碧浪达夫人一定希望他的美只是一次的惊艳的,而不是重复的装扮刺激视线,不过这并不重要,因为如果连衣服和化妆都要处处精细就是有预谋的剧情片了。
  邱炯炯的作品配乐是很有特点的,他出生川剧世家,对戏曲有很敏感的触觉,在之前的作品中都出现过戏曲的元素,用的别有味道。而《姑奶奶》蜻蜓点水的乐曲每次都能在被一段故事撩拨内心的时候起到不同的作用,有时候是缓和纠结的情绪,回到相对乐观的现实,有时候又暗暗的带领观众走进一个悲凉无边的世界。当裁缝唱起探晴雯的词句,萧瑟的景致,瞬间氤氲起一种无边无际的凉薄,那段吟唱用一种隐忍的力量触及了最灵魂的认同和体会。这是来自人性纯粹的本质,也许人们对生活中的裁缝有着五花八门的看法,有热爱的欣赏的赞叹的有嘲笑的鄙夷的淡漠的,但那一刻一定会存在着感动的东西。
  纪录片的一大魅力来源于人类的本能,对事物以性情来判断,剧情片可以迎合可以曲解,人们懂得剧情和生活的转换,但纪录片选择了记录的方式就要相对尊重这种真实的呈现,带着不可逆改的宿命,就像姑奶奶的人生一样充满了宿命主义,我们来来去去,没有人会如此刻骨的与他的喜悲呼应,甚至没有人为他千里跋涉去给予一点温暖,因为他似乎在经济上并不困窘,只是他的存在就像悲剧主义的谜,注定要以毁灭的方式来获得救赎。就像他说,也许明年我就不在这里了。而当他说起头套掉落的事情,偶尔掉下来他会惊喜的为观众化解,他亦觉得有趣,但当他真的刻意掉下几次就觉得不好玩了不喜欢了。是不是可以同理,在他扮演一个让人惊叹的女人的时候他获得了极大的快感,但演久了是不是也不好玩了。这就是孩子的性格。而有一段他回忆他父亲的谈话和作者配的画面也是十分的融合,带着电影留白的方式给人对于童年深深地思索,这种类似于自省的东西不是轻描淡写的回忆,是对于某些隐匿伤疤的掀起,逃避和面对都是各自生活的态度。从某种意义讲,樊其辉是如此光芒勇敢的爱恨着自己的命运。


  某一天他走了,无关影片,以他的方式。有点出乎意料,因为影片中那时候他的状态是活色生香的,在台上抽着爱喜,在台下吃着雪糕,会笑得特别的灿烂,会忧伤的流泪。不过也可以预料和理解吧。感谢这个片子,记下了这样一个特别的人,这样一个姑奶奶,裁缝,碧浪达夫人,一切都是烟云,留下的都不存在。









  


 6 ) 被捕捉的人

      17岁,高二辍学后的邱炯炯来到了北京,异于大多数同龄人,在盲目的冲动和自信下,此时此地的邱炯炯开始了追求少年时代就已确立的艺术家的梦想。
       据邱炯炯自己说,就是在那两年里,他开始成型。作为一个有着奇特成长经历(两岁开始画画,三岁开始表演川剧)的文艺青年,邱炯炯选择了辍学,故意要去抵抗现世的教育观念,这让他脱离了颇具束缚和同质化的集体环境,过早的就被流放到社会中,但另一方面,这也促使其更为自由的成长,而更加强调和注重自己的个人感受。
      对于18岁就开始写电影剧本,对拍片一直有个心结的邱炯炯来说,直至29岁,他才拥有了生平第一台DV。原本是计划好要拍一出两个年近30的男青年的室内短剧,地点选在了他父母开的酒楼里的桑拿部。但在联系场地的时候,父亲告诉他:“连酒楼都不留了,咱们不干了!”就此,邱炯炯放弃了之前的那个故事,怀着真挚的失落,组织了几个朋友回老家拍摄大酒楼最后的日子。从2006年5月底得到消息,父母将于7月关闭开了14年的酒楼,到2006年7月初,大酒楼永远关闭,而拍摄工作也就此完成。而后带着50多个小时的素材,邱炯炯回到了北京,第一时间请了朋友教他用编辑软件,一边学一遍剪,历时5个月,其处女作慢慢显影,这即是后来的《大酒楼》。
       影片记述了邱炯炯的父辈那一代人的生活,他们以酒桌和牌桌作为重要的交流平台,谈论着各种话题,大到生老病死,小到八卦俚语,那代人的情感、生活、诗意一并尽显。
      而在影像文本之外,邱炯炯一改往日的对抗姿态,由此与父亲达成了和解,“通过影像这个介质,用光影记录一个口述,我更有欲望倾听了,他们也更来劲、更愿意说了。”邱炯炯如是说道。
     紧接着,在同一年(2007年),邱炯炯又完成了记述他父辈的父辈的《彩排记》。作为“川南第一丑”的邱福新是邱炯炯的祖父,其曾一时忙于抢救传统川剧而四处奔走巡演,当时的邱炯炯正值童年,浸淫于剧团的氛围里,少时的炯炯开始了艺术和性情的启蒙,体会着川戏内外的人生。而1987年,祖父的逝世使得邱炯炯“童年夭折”。由此,作为此片戏核的那场纪念邱福新逝世二十周年的纪念演出,对于邱炯炯来讲,不仅仅是一种追溯,一种对更老一辈人的回忆和感悟,而更成了一道他通往童年的隐秘出口。
     特殊的童年启蒙和成长经历,使得邱炯炯的影片也不可避免的显得有些另类。这其中夹杂了大量他在影像文本之外,对于自己和周遭世界的回应和思考。就如有的人评价说:邱炯炯绝对是近年独立纪录片领域的现象级人物,在直接电影的方式依然占据独立纪录片主流的今天,邱炯炯的影片让人耳目一新,提示了独立纪录片题材拓展和风格探索的新的可能性。邱炯炯也使得独立纪录片从以往社会/政治话题的宏大叙事中脱身,而更关注自我及周边人物。在创作风格上,也不再强调素材的“客观”、“完整”,而更多的是通过剧中人物的口述进行的演绎,为此,张献民曾在评价他的作品中说道:口语过剩的作品往往有体温,这个或许可触摸的体温与肉体的不完美相关联,同样属于一个美感不是时尚概念的旧时代。而最能体现这种口语过剩风格,带有邱炯炯强烈个人印记的作品无疑是他后来的“话痨三部曲”,即《黄姥姥拍案》《姑奶奶》《萱堂闲话录》。
       《姑奶奶》作为邱炯炯的“话痨三部曲”中的第二部,完成度颇高,基本实现了其自觉的影像风格和品质上的追求。
       影片分为序幕、第1—8场、裁缝颂爱、尾声,整整11个段落。段落式和口述式的形态将影片结构起来。在影片中,我们会发现在樊其辉的口述当中,不乏流露出的强烈的文学化倾向。从客观的角度来讲,谁也不能保证主角在镜头面前讲述的就是一种绝对的真实,但精妙入微的细节和情感却让人愿意倾听他的故事,在摄影机作为一个帮凶的境况里,观众不自觉的迎合了此种催眠,信任了主角所阐述的一切,并认同了这种主观构造的真实。
      此外,影片延续邱炯炯一贯的风格,采用了黑白色调。由于技术的限制,此片在前期拍摄的时候采用的是彩色,而在后期制作中才转化成黑白。对此,画家出身的邱炯炯曾言道:黑白也是色彩关系的一种,只是相对简约。黑白画面能很好地与现实拉开距离,给予我臆想和创作的空间。由此,影片便进入了一种状态。
       对于题材的选取,邱炯炯依然选择了身边的人的故事。影片的主角樊其辉是其此前相处了两年多的朋友。而对于大部分纪录片导演来说,寻求素材、拿镜头去捕捉或创意的自觉性是必备的,而邱炯炯却认为自己是一个猎物,因为身边很多有意思的人,所以基本都是被主人公捕捉过去的。
      《姑奶奶》也是让导演称为一个被捕捉的猎物的作品,影片的开场自一个叫做碧浪达的歌女,她手持一支细细的香烟,烟气延宕开来,氤氲了她的脸庞。她翻唱着上世纪60年代叶枫的《神秘女郎》,烟酒嗓音,如若老唱机般的发声,给人一剂颓势破败的阵痛。唱完后,她还不忘调侃两句:谁在乎你是什么女郎。是不是一个长了鸡巴的女郎。卸妆后的碧浪达成了一个叫做樊其辉的裁缝,与台上的不屑、轻浮不同,裁缝显得更知性一点,无可的数落着自己的身段模样,说着:嫖我可能只能嫖上装和卸妆这一会儿。
      与邱炯炯一样,樊其辉也有着学戏的经历,10岁考上戏校开始学京剧,期间学了1年花脸,5年老生。此外,他从小就开始看妈妈做衣服,14岁就开始自己做。后来,从戏校出来后东晃西晃,还学过唱歌。早年还去过谷建芬的培训班,不过谷建芬听了他的歌后说,孩子你还是去做衣服吧!到了1998年,30岁的他得了“兄弟杯”服装设计大赛的银奖,一年后又得到了“益鑫泰”的金奖,然后去了法国。与历届的获奖者后来名声鹊起的发展道路不同,樊其辉选择了颇为低调的生活。他的工作室是一个有着家庭式气氛的手工作坊,在此却承接着国内最高级的礼服定制。
       而片中的樊其辉显得特别超脱,一种油盐不尽的状态,虽然作为一个同性恋和异装癖,但他将周遭的一切待之坦然。跟父母的不合,对自我身份的认知,视生活为大粪的绝望,一切的一切,娓娓道来,不遮掩、不矫饰,淡定从容的仿若一个路人或看客。在影片的第五场,在冬颓、春燥、夏酷、秋靡四个篇章里他讲述了一次特别的性爱经历,鸡巴、逼、肛交、金刚经、青霉素、梅毒、医师、老太太……一些不搭粗鄙的辞藻堆砌在了一起,伴着樊其辉京韵大鼓宝玉探晴雯的念白,在某一刻,就如一个哀婉细腻的灵魂在倾诉着自己的苦楚和悲愤,如泣如诉!
      在影片拍摄完成不久后,樊其辉就自杀身亡了,而此片也就成为其有生之年最后一段影像,而这就如邱炯炯所言:樊其辉大口大口的和生活互相吞噬,最后同归于尽了,在我来说他的任何做法都是合理的。
      影片的结尾,那位碧浪达哀怨地吟唱着《天涯歌女》,用人民币擦拭着他那一英寸宽,三英寸长的眼泪,滴滴流入人心,那是我们该嫖的地方,或许他下面的鸡巴可能比你我的都要粗大硬挺,但他的内心、他的柔情却比你我都要细腻柔软的多,这踏踏实实的嫖到了你我!

 短评

不知道它到底算不算是纪录片,充斥全片的访谈夹杂表演片段,没有当下生活,没有刺痛,没有突发事件,导演选择了一种远观甚至仰视的姿态想要打造一个绝世名伶。前后只用了二十个小时的拍摄时间,导演坦诚地承认它是一场秀,一切就像是事先酝酿好的,为他树碑立传。不可否认的是,导演做出了他想要的美感

7分钟前
  • 生活还得继续
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神情和妆容都酷似Janis Joplin,那么孤独脆弱,rather burn out than fade away;他毫不掩饰自己的性取向,他无所顾忌谈论心酸经历、猎艳奇事、人生哲学,句句犀利直指人心,真实的让伪君子们汗颜!“我就是自己的上帝,我就是最大的牌;理想从来都不是用来兑现的;爱情是臭狗屎!”

10分钟前
  • 欢乐分裂
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一切神一樣的人物都離我們而去了。向樊奶奶致敬!

12分钟前
  • 又又
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“大部分人活着只是看到你活得不如他,他们就满意了。”

16分钟前
  • edwardyang
  • 还行

白光、龚秋霞、蔡琴…… 岁月熊熊烧尽青春,生命火种狂舞,月下独自留连

18分钟前
  • 木卫二
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不停截图的人应该不止我一个吧。

21分钟前
  • 迦摩子
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愿姑奶奶在天堂依旧唱歌,愿天堂有丛林一样多的鸡鸡。

26分钟前
  • 魏晓波
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腐烂的龌龊与淫荡的纯洁,樊其辉就是让热内,彷徨在道德边缘,吃大粪却散发花香。白天是为了生而打拼的裁缝,晚上是为了活而肆意绽放的碧浪达,每一首你唱的歌,每一滴你流的泪,每一个不耐烦的轻佻白眼,你走了之后,这世上再也没有一个人如你一样卑微又高尚,提前吃完了大粪的你笑看着小口细抿的我们

28分钟前
  • 鴍諌🌈
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我从未见过一个人在镜头前脱光衣服说了两个小时的真话。

31分钟前
  • 辛波卡
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他的每一句话至少都是真诚的

34分钟前
  • 8760
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自由属于妓女

36分钟前
  • zitsunari
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独立电影,他是我姑奶奶。

41分钟前
  • Vini_Kazma
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人自虚伪我自在,真GAY真性情。他就是他,他就是不一样的烟火。他比我们大多数人都活得明白,他比我们大多数人都勇敢!然后,歌唱的不错,最后,走好。

44分钟前
  • 巴喆
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听碧浪达唱歌,听裁缝讲话,流着一英寸宽、三英寸长的眼泪,在旱点和水点寂寞地踱步。广州的电烙铁,南池子大街的北冰洋,你没有忘记,但其实你在情感上和苏州婆一样落魄。是的,“真正的嫖是操灵魂”,于是你提前吃完了生命那两公斤的大粪。邱炯炯是真的懂爵士,所以我像是看了一场两小时的演出。这种演出的范儿太正了,因为他知道观众和听众在结束以后,都可以安然无恙地回到自己的生活里去。我们活得如此平庸。我们都太幸运了。“生命里面有什么东西是浓烈的呢?”我不知道。面对镜头,他是怎么一股脑说出那么多金句的?把人生看透了,也就能撒手了。拍摄对象的袒露,纪录片作者的建构,两相成全。

46分钟前
  • 晚不安
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你能想象一个异装癖的同性恋男妓 是清华的客座教授吗 《孽子》的花园 澡堂 是他混迹的地方 然后理所当然地上吊自杀 如果父亲因为文革被下放 母亲带着自杀的抑郁基因你该怎么办?她在舞台上放声歌唱,诉说自己的纯真爱情。

51分钟前
  • Buting-Pudding
  • 还行

今天下午在方家胡同度过了多么文艺的一天,精神上得到了熏陶,胡同口的卤煮火烧很好吃,推荐

56分钟前
  • 袁牧
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真心话碧浪达赢了,樊其辉大冒险输了

57分钟前
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我不是不正常,只是一不小心穿错了皮囊。。。白天我为这假皮囊说谎,晚上我为这真灵魂流泪。

1小时前
  • 藏马
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真正的嫖,是操灵魂。

1小时前
  • Pirouette
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3.24 哀埋。看完这部电影便想看《红楼梦》了。「你若是果然不舍我晴雯女,望天涯频频长唤我两三声」

1小时前
  • arlmy
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