月落玉长河

回族孤儿韩子奇半路遇到了回回玉器匠人梁老板从此在他家学徒，并且在梁死后成了一家的栋梁。韩子奇与梁的女儿壁儿成婚，生下了儿子(韩天星)和女儿(韩新月)，新月考上了北大英语系。
电影采用的是穿插的方式进行讲述，一边是韩子奇青年时期的一条线，另外一条是韩子奇的子女的一条线。
韩子奇与师妹玉儿在一战的时候去了英国，「东家的儿子」奥利弗爱上了。。。，但是飞机在轰炸伦敦时，炸死了奥利弗。玉儿在伦敦上了大学，玉儿与韩子奇有了孩子，就是后来的新月。
一战战争，韩子奇带着玉儿、新月回到了奇珍斋，但是因为壁儿接受不了现实，玉儿只好离家出走。
女儿新月与老师谈了恋爱，新月母亲因为是回族的缘故极力阻止楚老师与新月来往，楚老师便向韩家阐明了自己只是为了给新月以生的希望，因为新月的心脏比较衰弱，谁也无法确定新月能够活多久。
在新月因为母亲阻挠自己与楚老师来往而焦虑，对自己的身世有所怀疑并且打算询问姑妈的时候，不幸「姑妈」心脏病发作，「无常」了。
62年的一个大雪纷飞的夜晚，新月在医院里输着液，等待着楚老师的到来，可是没有能够坚持到楚老师的到来就先与这个世界说再见了。等楚老师赶到医院后，见到的只是干净、冰冷的病房，回到新月家里时，众人(均是回民)已经在为她举行「穆斯林葬礼」。
新月「妈妈」玉儿多方寻找回到了韩家，一个旧式的北京四合院，一心只是看望自己的女儿，可是听见侄儿「天星」说新月已经无常的时候，心理悲痛欲绝。
韩新月[1943-1962]，一个花季少女，青春还没有开始便已经结束了。
「妈妈」玉儿的感情也是刚刚要开始，却因为战争的缘故，喜欢自己的那个英国青年去自己天人两隔。

注：没有看过原版的书，只是看了电影，如果说「穆斯林的葬礼」是说一个姑娘的爱情，那么这是一个悲剧的爱情，而且还是两代人的爱情都是以悲剧结束。

      
       剧本倒是基本遵照原著，但演员表演过于死板，导演剪辑过于跳跃，画面的切换很生硬，很多情节酝酿不足，没看过小说的观众理解起来会比较困难，美感远不如原著。

       这么一部五十万字的长篇小说想要浓缩在一部80分钟的影片里，本片的剧本显然是经不起推敲的。剧本不该是名著的简单缩写，而应该有选择地摘取最能够表现影片主题的剧情来表现，如果想要尊重原著一字不落一个场景不弃地加进影片里，拍出来的作品只能让看过小说的观众感到意犹未尽，而未看过小说的观众云里雾里了。

首先来说说这个剪辑吧
个人觉得本部电影的剪辑问题还是比较大的，三条线索交叉进行，影片进行到三分之二线索才开始接头，这是不是有点凌乱了，这个剪辑方法是尊重了原著的叙事方式，在原著中应用的非常成功，但是这毕竟是电影，电影的视听表现手法和小说毕竟是有区别的，三条线索交叉剪辑，设置悬念的同时给观众的感觉非常的凌乱。
由此我觉得换个方式来剪辑叙事是不是会好点：将这三条线索重新安排，玉儿归国找女儿的所有情节放在电影的引子里，正文部分利用古今两条线索，古这条线索进行到去英国就停下来，今这条线索多表现一点女神新月的大学生活以及女神新月和楚燕潮的感情，关于英国那一段放到玉儿和韩子奇回来，面对璧儿以口述加画面回忆的方式表现，因为玉儿和韩子琦的感情是全剧的重要转折，这个转折是任务悲剧命运的转折，观众和读者对这一转折的深层次原因非常期待，但是不管在原著还是电影里都是一笔带过，一句“战争改变了一切”就匆匆结束了。
其次说说这个角色吧
韩子琦属于基本完成
璧儿算是名著和电影里惟一一个人物性格非常饱满的一个 在这部电影里也不错
新月没有把“青春”与“女神”彻底诠释，我觉得霍达在原著中是花了大心思塑造新月这位女神的命运的，但是电影从演员选取到性格表现上都非常欠缺
玉儿在电影里属于一个干瘪的状态，非常的干涩，为什么玉儿要跟着去英国，玉儿为什么在战争中选择了姐夫，这些极其重要的线索元素不管在小说中还是电影里都是非常欠缺的一块。
最后我觉的电影有一点还是非常值得尊重的，那就是电影对名著精神、名著主题、名著形式的尊重。霍达在原著中本来就是想表现三代穆斯林的兴衰存亡，电影也一样。
ps：名著对新月的大学、感情表现的就非常的做作，电影表现的就更是火上浇油了。

昨天刚把小说看完，
马上想找电影来对照读小说时的想象，惊讶于电影中大部分的演员、场景，都和想象的差不多。开头就看到霍达也是编剧之一，所以台词都一字不差的忠于原著。小说好像是90年风靡，93年电影就上映了，那个时代效率也很高啊。

母亲也是“回回”，外公去世时推荐我看小说，忙着就拖下了很遗憾。前段时间Aitong姐也强烈推荐，并谴责我竟然还没有看。（P.S.写到这里才想到Aitong还是新月校友，看的时候一定有更多感情。）

电影演员与设想的距离
【玉器梁】开头的玉器梁一家四口就很真实，尤其玉器梁很有匠人的味道，家里似乎也比小说里写的更破败些，但想想匠人也确实如此。
【幼年韩子奇 梁冰玉】正太萝莉哪个时代都那么招人爱。韩子奇那一双明眸一出现，小说中大段外貌描写就直接--此处省去若干字--了。话说刚开始他背的书童斗笠让我想到倩女幽魂的张国荣，都是单纯而执着。
【韩子奇】乍一看以为是六小龄童，眼睛大是符合小说的着重描写，虽然不熟悉那个时代的演员，不过觉得演技还是很好。晚年一身中山装像周总理。
【君壁-韩太太】第一场戏里觉得演员很漂亮，眉眼都很精致，但没想到成为韩太太后戏份拿捏的也如此之好，表情语言都十分到位，不愧是小说中情感最真实丰富的人物。
【梁冰玉】有一种进步女青年的气质，可能由于本身演员肩就比较宽，几场洋服的戏，那肩宽简直像P的了。舍弃掉为何和韩子奇在一起的细节，整本书唯一的床戏，还是有点突兀吧。
【新月】和预想中有点差距，设想该是她妈妈五四女学生时候的样子，整齐的头发和白衣棉布裙。虽然演员也很清秀，但是至始至终的发型总感觉不那么利落，而且为了节省篇幅，新月的戏都是本身各段情节中高潮那一小段。本来在小说中人设就太女神的她，在电影中就更被架空了。
【天星】确实像“公牛一样壮”，不过好像有点圆，一看就知道小名叫“柱子”那种。他爸爸妈妈姥姥姥爷都没这种长相，难道遗传他奶奶么。设想中应该更黑脸庞更冷峻些，“铁柱”。
【淑彦，小容子】淑彦的演员非常符合，端庄但不如新月姣好，也是讲究人家的孩子。小容子，私以为还挺漂亮的，怪不得天星有点后悔。
【郑小京 谢秋思 罗秀竹】郑同学够“小京”。谢秋思感觉像《东爱》里的女二号，有忧愁但只有忧愁，小说里的清高不见了。“湖北佬”好像有点胖，本设想长江水养出的是更纤细水灵的姑娘。
虽然上海话湖北话就一两句，但还是很喜欢，因为读小说时候很大一个乐趣就是读者音译的上海话。
【楚老师】长相和设想基本一致，不过第二个场景，在他自己书斋时，说话摇头晃脑眼神游离，但是后来的戏就正常了，在想是不是演员头两个场景还没来及适应。因为删掉了所有教学的情节，所以楚老师，更像是富二代，每天好像就是拉琴说爱，少了本身教职和翻译工作的支撑，文艺青年也成小白脸了。
【蒲寿昌】一看就是坏老板。
【姑妈】姑妈是我唯一认得名字的演员，浑身都是戏。
【亨特】中文说的真好，他儿子像他同学。

【群众演员，阿訇】相信找的应该是真的回民，感觉上和我见到的一样。只是最后那场戏，送亡灵诵经之后，那个双手捧于脸前洗脸的动作，做的太敷衍，真正的礼节不是这个样子，动作缓慢而富有张力。电影里面好像很着急领盒饭一样。

P.P.S.
书评那边骂声很多，我只想说，如果抱着言情小说，肥皂剧的预期去看，是没有琼瑶奶奶、韩剧来的专业。
很多人还去质疑这个茅盾文学奖，但是中国的回族本身就和汉族长期杂居，关系十分微妙，不像蒙古族藏族文化特征那么明显。
我有幸同时在回汉两个家庭中长大，觉得小说中隐隐反映的“小回回”受到的偏见和歧视，回族之间的关系，正是回汉关系的真实写照，而不是大起大合的。
作者想反映的在中国近代百年历史下，三代回族人的命运浮沉，我想也暗示了回族杂居在汉族中的无力与顺应。
小说中描写的回族婚丧嫁娶的礼仪还是很系统的，我所参加的都删减很多，但主要部分都在，在现场与读书时的感受也相似，听到经文虽然听不懂还是觉得很空灵沉静。有些评论说对民族宗教的生搬硬套啊什么的，我想是不了解民族文化所在吧。

上映时间应在1994年或之前，我是在上高一时（1993－1994）学校组织在县城的电影院看的。根据霍达长篇《穆斯林的葬礼》改编，特此说明一下

    在图书馆看了余秋雨文化考察之旅的成果之一《千年一叹》，考察希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦一直到印度，走过了历史千年，走过了战乱纷争。之前看的《行者无疆》也是其文化考察成果，主要写欧洲各国，合起来才发现各地的差异，《行者无疆》给人的总体感觉是深厚的文化历史、欧洲的富裕安逸生活；今天看了《千年一叹》给人的感觉却是生活之不易，历史文化之不易。想起了初中时看的小说《穆斯林的葬礼》，搜了一下，居然有电影，小说具体情节已不是很清楚，于是看电影重温一遍，电影基本没做大方面调整，还是按照小说的结构演绎，看习惯了现在影视作品中演员的高颜值，对这部年龄较大的电影中的演员颜值颇不满意，但出于致敬心里，还是勉强自己看完整部电影。演员演技欠佳，对故事的演绎不是很吸引人。