宗方姐妹

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剧情很简单，两个姐妹的父亲是个晚期胃癌患者，但却抓紧每一天活着。在廊下听着鸟叫，都是那么开心。

姐姐的丈夫三村是个废柴，成日饮酒，不找工作。他的心理最难把握。

两姐妹都喜欢一个高富帅，他的名字叫宏。宏在神户做生意，经常笑得很神秘，所以他们两姐妹都被吸引了。姐姐喜欢单相思，一味的牺牲自己。妹妹吐舌头，喜欢耍乖。

其实这是小津安二郎对于大佛次郎原著的简化改编。他把性格简单到只让自己心爱的演员，表现出来的份上。并不做深入的挖掘。例如：

他们都有在中国的大连生活过的回忆。三村，带有一种福特电影中废柴的感觉，喜欢莫名的喝酒，消遣烦恼。他老去的一家下级酒馆，所有的酒友都认识他，叫他老师。我们知道他的英语很好，后来又找了个工程师的工作，是受过高等教育的人。小津似乎不想解释他？

受战争的影响是很明显的。莫名其妙的醉死，成了结局。却影响了本来能够在一块儿的金童玉女。

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当然姐妹俩是古典和现代的对比。东方和西方的对比也很明显。但是对于导演想表现什么，我认为他自己也不是特别明确。@

这像是一部快枪片，布置了任务，然后就去改编，试图把它做好。

我很喜欢其中的高峰秀子，带有那么一点稚气，又会吐舌头，又会学男人说话。整体的表现特别丰富和圆满。而姐姐的表现更不用说了，确实是充满日本女性的古典美。

当然所有的光环，都应该在三村身上。他诠释了一个多余人的形象。遭人厌恨，也没办法。自己的妻子嫌弃，自己的小姨子嫌弃，世人嫌弃，朋友也嫌弃。应该是战争的理想破灭了。但日本腾飞了，崛起了，他却倒下了。

导演曾经说过，即使表现再颓废的内容，也要看到光明面，否则就是无法往前的。你看了这部片子，才知道他在讲什么。

姐姐和服木屐温婉可人，妹妹裙装高跟鞋，爽朗俏皮。完完全全的两种风格。 在妹妹看来，姐姐和姐夫不幸福，姐夫不找工作养着一堆猫，天天在家里冷暴力姐妹俩。还是姐姐的初恋情人好啊，多年还不结婚，姐姐需要帮助立马伸出援手，还带着妹妹到处游玩。 姐姐已然进入了婚姻，明白丈夫不是自己所爱，丈夫故意精神虐待自己，自己也说不出什么来，依然是赚钱养家，操持家务。还好这俩没孩子啊，否则还挺麻烦。 丈夫有这么一位美丽优雅的妻子，别人看来福分无限，可他却耿耿于怀，闷闷不乐，终日借酒浇愁。最后他终于决定放妻子走，但面对妻子的质问，他非常火大，你难道不明白我为什么这么做？大哥，你不要这么好面子啊。你就直白点说就行了，咱俩过不下去了，你喜欢那谁就找他去吧。然后借酒想去跟下一任说清楚，临到头还是退缩了又逃了。姐姐想的是对的，丈夫恐怕根本没有找到工作，计划放手却又愤恨不平，极度伤心，长期抑郁，再加上前面有丈夫吃药的情节，可能因此造成悲剧。 差一点我都以为这是姐姐谋杀，但看她的表现应该不像，极度的失望和愤怒应该是有的。我已经这么极尽可能的尽妻子的本分了，你不要太过分。片子各人的选择真的不错，赖子说珍重，不来找你了。节子说过去的就过去吧，我觉得这样就挺好。宏说我会永远等你。妹妹说，姐姐就是姐姐。父亲是说，姐姐和妹妹各有各的道理，你们都是自己，按自己的意愿就好了。 另外高峰秀子实在太可爱了啊～学鸟叫，现场一人分饰两角演绎故事，竟然还不笑场。超可爱啊～

上个世纪末，日本社会就已经有人提出小津安二郎的电影已经过时了，但作为二十一世纪二零年代的我们看这部《宗方姐妹》，反而觉得十分具有现实意义。不管是养猫来逃避现实的都市人、追逐最新款服装的妹妹、沉迷酒精的职人、不找工作无所事事的丈夫，这些都好像我们身边一个个经过的人，他可能是你，也可能是我，是现代社会中每个人。

影片简介：

《宗方姐妹》讲述了姐姐的初恋情人回来日本，恰好当时姐姐和姐夫的关系不甚理想，姐夫甚至很长时间赋闲在家，天天沉迷酒精。妹妹希望劝服姐姐的初恋情人重新追求姐姐，让姐姐和姐夫离婚以促成她心中的有情人终成眷属。

很难说妹妹的动机是自私的，她的行为分明还带有一种拽姐姐逃出压抑婚姻的大义感。但当一切终于如妹妹所愿，姐姐提出和姐夫离婚，追求一种更健康的婚姻生活时，丈夫却因为饮酒过度，心肌梗塞去世了。两人中间的障碍骤然消失，姐姐却因为丈夫的死，而心里蒙上了一层阴影，最终拒绝了初恋情人，选择自己独自生活的故事。

嗑CP与自恋文化

《宗方姐妹》出现的时代当然是没有嗑CP这个词的，但行为的发生早于概念的产生，妹妹在今天无疑是嗑CP嗑得最欢的那一类人。而她嗑CP的对象不是别人，而是自己的姐姐和姐姐的初恋情人。

嗑CP是一种欣赏外部事物的方法，所用的视角是向外看，而自恋是一种向内看的视角，一个人如何能既向内看又向外看？

因为嗑CP是一种主观想象，想象自己的偶像的爱情故事。妹妹在影片中以一种说书人的视角，讲述她想象中的姐姐和初恋对象的浪漫散步，一切美好得如同偶像剧。

网络上不乏这种嗑CP拉郎配的视频，《陈情令》播出后，肖战和王一博的CP“博君一肖”占据微博超话第一名，脱口秀大会时期杨笠王勉的“勉笠”CP在B站流行一时，连杨笠看到CP粉把里扣出的糖剪辑成的视频都感慨：“他喜欢我，为什么不和我说？”

CP粉的磕糖采取的稀奇古怪的方式更是令人疑惑，孟大明白在《论CP粉嗑的糖能有多硬》一文中列举了很多令人疑惑的嗑CP方式。比如王一博在18点21分发得广告博文，CP粉就能将其理解为耶啵爱你（谐音一博爱你），或者把一个平常日期拆分成特殊含义的数字：529=520+1+3+1+4。

在资本主义商业社会的逻辑下，艺人变成精心打造的商品，艺人天然要让渡自己的隐私权和交配权，有时不得不承担起被公众意淫、消费色相的功能。

嗑CP本质上类似一种软性porn，观众自发解读CP们的互动，暗搓搓的秀恩爱，嗑CP的当事人的真实意志根本不重要，这和色情文化中的porn一样，观众按照自己的想法脑补自己和porn主角的互动，背后都是深深的自恋文化，世界按照他们的想法运转，CP在他们的脑中不可描述，成为自己世界的国王。

嗑CP与景观社会

居伊·德波在 《景观社会》 一书中写到：“ 在一个充满“拟像和仿真”的社会中，现代人认识世界的方式已经发生被“媒介化”，由于商品生产的急剧膨胀，人们已经无暇与物质商品作近距离的接触，只能从大众传媒的影像叙述和表达中实施消费行为，在一个“景观社会”中，视觉已经代替触觉成为大众认知世界的主要经验。 ”

人们无暇与物质商品作近距离的接触， 在新闻、广告、宣传和娱乐表演中，景观成为主导性的生产模式。 观众当做看客脑补自己嗑的CP花前月下，但如果CP真的成真，CP中的当事人恐怕并不如粉丝想象中的开心。

嗑“博君一肖”的人想过同志在社会中的生存空间有多狭小吗？赵丽颖和陈晓如果在宣布一起了，这不是一个我嗑的CP成真了的普天同庆的大事件，只会成为婚内出轨的桃色事件。事实上这种事情正在发生，B站up主“吃素的狮子”前几天被曝和他的CP对象“碳酸熊卡”在一起了，可这新闻立即变成了吃素的狮子抛弃多年初恋女友，小三与渣男在一起的骂战。（事情还在发酵，我在这里并不是指他们俩就是小三和渣男）

景观社会的消费关系强化了消费中的享乐行为，忽视了消费中的社会意义。CP对象和porn制品一样，我们并不与他们互动，他们只是没有反抗能力的文化产品。

嗑CP与残酷人生

影片中姐姐终于如妹妹所愿，选择和初恋情人在一起。但最后姐姐却因为丈夫的死，最终拒绝了初恋情人，选择自己独自生活。因为生活并不像嗑CP一样甜到冒泡，娜拉出走之后的故事是怎么样的？王子和公主在一起了，之后呢？

以一种作壁上观的视角看待对方的生活，我们觉得对方的生活漏洞百出，苦不堪言。姐姐在婚姻中的平淡的快乐妹妹不能理解，对于姐姐被丈夫冷暴力，妹妹却尤其感同身受。所以姐姐的生活是不值得过的，我嗑的CP应该在一起。

人生有苦有甜，看似郎才女貌的结合，实际上却可能是一地的虱子在袍子上涌动。艰难的生活更需要两人一起携手渡过难关。以真实的生活类比想象中的生活，真实的生活当然如同炼狱。

事实上姐姐相当爱自己的丈夫，他们不是腐朽的包办婚姻。崭新的事物并不因为它的新而带有优越性，真正崭新的事物是无论过了多久都不会过时的。

嗑CP或许能让自己平凡的生活中快速体会到爱情的乐趣，但这只不过是一种变向的软porn，一种不想长大，做幻想世界中的皇帝的深刻自恋。