弓

题记：
势到八九分即已，如张弓然，过满则折。
――――宋·朱熹

宇宙有多小，四目相对时只是心愿的缠结萦绕。
人间有多大，两两相望时或许从此咫尺天涯。
所有的事情都是一个过程，就如太极的图形给予我们的启示，有个诗人这样说过：为了永恒，我们告别！
没有人间，没有地狱，更不会有天堂，只有那嫣红洒落，在波涛汹涌里流转，金基德经过多年的修炼已经走火入魔。
他当下的电影已经沦陷于东方的魔法，从情色的角度已经到了化境，所有讨论细节的言论都没有意义，他只有一些散珠，只有岁月之链才能复员。
在《弓》里，东方的佛教思想和西方的恋父情结被导演纠结在湖上，他对于佛的理解从算命的箭射向佛像就可知晓他到了去相存真的境界。
少女的眼神和王祖贤的《倩女幽魂》里的扮相一样的狐媚，少女的眼神充满对于男性的挑逗，这部电影是宗教的？还是人意？
影片里老人和少女是怎样的关系不太重要，电影描绘的是欲望之海里人的绝对。
我曾经无数次问过男性一个绝对化的问题：当你生了一个如花似玉的女儿，而你的妻子成为了黄脸婆，在没有任何社会惩戒原则的前提下，你会不会对你的女儿动邪念！
许多人一脸正人君子说：禽兽的想法！
是我想法龌龊，还是他们惺惺作态，我无从得志，不过本能的故事民间笑话里的和尚击鼓已经说明？
那么什么让你止步？《弓》显然解答了这个问题，而痞子王朔也在《顽主》里表明了这点。
弓上紧绷的弦才能拉出动听的音乐，少女从幼时到初夜是一个弦不断拉紧的过程，少女和父辈的关系是充满暧昧的，这是成长道路上她第一次遭遇的男人，在老人颈项的绳索和少女远去的关系里我们看到，金基德直指人心的坚决，作为东方人伦，父亲和女儿的乱伦是被世俗道义禁止的，电影审查制度也会干涉，所以，导演将故事设计成了老人和少女的关系，电影里无数次的洗浴镜头都很纯真，这是一个少女的成长，在父辈目光下慢慢的含苞待放。
电影犹如佛家的偈语，所以导演再一次抽空了存在，在心灵海上的孤岛上营造问题和回答问题。
这是境相而不是实在，去探讨情节是否合理是小看了导演的雄心。
此片给我美感和震撼的是少女秋千和射向佛像的箭，这个充满韩国风情的段落让我想到了中国张艺谋导演馆惯常的伪民俗，我觉得在韩国影坛金基德是个聪明人，他深知讨巧的方法，而林权泽就如他的削发明志一样对于他们文化的贡献是巨大的。
景是为了境而造的，那段老人走后少女中箭的镜头无疑是成长的仪式，洁白的裙子和那玫瑰般鲜红让将要带走他的男人知道了这样的穿透就是小小的锚却扎得很深。
船为什么沉了，它代表着少女时代的结束，拿弓做乐器表示着父辈和少女的关系，他是父亲手中呵护的道具也是保护少女抵制入侵的武器。
金基德辨正地处理着人类基本关系，极简主义美学的风格让夕阳下的大舟小船笼罩在悲情之中，景色在他的影像中布满了宿命的沧桑感，水载舟亦覆舟的主题在弓和弦的关系里叠加。一切只是念起念落，古典的民俗和风景里在心灵里建起精神的家园。
父亲的宿命在于送别，当女儿婷婷玉立的一刻就是被人虏走的之时，这对于春花秋实园丁而言何尝不是一种撕心裂肺的苦痛，所以，为了拒绝痛最好的方法就是死亡。
金基德没有一丝的掩饰，他撕裂了所有禁忌，只有赤裸的存在，在那船上等待解脱束缚的人，这就是那个大学生上船的增长原因。
这是金基德最为色情的一部，他将欲望的张力达到了崩塌的临界点，扮演少女的徐敏贞唇红齿白，性感的嘴唇和充满挑逗的眼神有着野性之美，导演没有让感观刺激成为目光注意的对象，整部电影体现了抑制之美，演员的选择往往决定了观众认同，这个女生确实有着让人想入非非的念头。
在金色的夕阳下，舟在远方……箭是雄心的象征它最终将成为母性之舟的桅杆，没有桅杆的舟是无法远行的，在寓言的电影里读解和你的修为有关。
人声嘈嘈，河水静默！

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【附录：】
《弓（Hwal）》韩国2005
导演　金基德
主演　徐敏贞
片长　89分钟
个人评价：艺术性7，欣赏性8.5（一部另类的情色片，推荐收藏）

2005年12月3日 星期六 20时31分 寒鸦精舍

独立影评人：卡夫卡·陆KavkaLu

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    力与美宛如紧绷之弓，我愿如此，直至终老。这句话出现在韩国导演金基德05年的一部作品《弓》的结尾。金基德的作品，每部都像是成人寓言，带给我难忘的视觉经验，一次次震撼着我的心灵，掏出了我原始的共鸣，又仿佛是未删改版的格林童话，血腥却又放射出灿烂的人性之光。《弓》继承了他以往的好几部作品（《漂流欲室》，《撒玛利亚女孩》，《春去春又来》，《空房间》），在视觉上进一步深化了各种隐喻，在思想上不断升华。
    影片一开始便出现本片的最重要的隐喻载体----弓，这是一把两用的弓，亦琴亦武。老人将它改装成一把弦琴，拉出悠扬苍美的乐曲。这首乐曲由始至终神奇的贯穿着整部电影，无论悲伤，无论幸福，无论平淡，无论激烈，仿佛所有的感情都能用它完美的表达。除去这首曲子，这部片就几乎算是一部默片，只能偶尔听到配角们几句对白，作为主角的老人与女孩，则没有半句对白，整部片算得上是纯粹视觉的解读。许多熟悉的意象都带出新颖的内涵，耐人寻味，庄严的佛像，神秘的微笑，浑浊的海水，残破不堪的渔船，锋利的鱼钩……金基德的作品总有一套其自成一格的逻辑，是相当成功的作家电影，更是喧嚣社会中的一方净土。
    绿黄红作为主色调贯穿始终，其余的景都是灰蒙蒙一片。三色的点，画在女孩眼角，是老人对属于自己的物品所做的记号；三色的飘带，挂满渔船，是吉祥的祈祷；三色的丝线，缠在弦上，象征弓的力与美；三色的佛像嵌于橱柜，满载着老人的希望。整部影片充满着各种矛盾，情节紧凑，对比强烈。绿象征生，红象征死，黄则是生命的全过程。
    六岁时女孩被老人诱拐到这艘孤船上，在这海中央与世隔绝的与老人生活了十年，老人靠着带客人到船上钓鱼维生。女孩仿佛一张白纸，天真，纯洁；老人仿佛慈祥的爷爷，疼爱，照顾着女孩。但这一切都只是老人的预谋，可以设想，这位老人，一定是一个孤僻内向的人，他不善言辞，不爱与人交往，甚至从未碰过女人，可内心的原欲总要爆发，他便在十年前，决定带着这个女孩来到船上，抚养她，把所有的情感都投注在她的身上，等待着当女孩长大成人的那一天，能成为与他心意相通的妻子。十年来，一切都按照老人的计划顺利地进行着，小女孩出落成亭亭玉立的少女，与老人相依为命，老人显得平静而安详。可意外总会发生，女孩渐渐成长，情窦初开，她的眼里不再只有慈祥的爷爷，而是对外界的人或事充满好奇，老人看在眼里，心里早打破以往的平静，变得躁动不安，直到有一天，老人带回来的客人里，有一位与女孩年龄相仿的男生，女孩本能的对他产生强烈的好感，老人懊恼至极，最担心的事，最终还是发生了。
    在这与世隔绝的船上，唯一计算日子的工具就是一本日历，这是一本画满佛像的日历，之前老人总是耐心的，充满期待的，每天划着日子，当老人预感到女孩的心已离他远去，一切变得不可掌控时，他开始欺骗自己，偷着每次将日子划多几日，后来竟然整页地把日历撕去，老人对女孩的占有欲与日俱增。当着佛像做这种自欺欺人的行为真的非常讽刺，不过有趣的是，我觉得这种对待神与普通人截然不同的态度是十分符合金氏电影逻辑的，他将一种普通人对神的敬畏与乞求转化成为一种与神交易。当神作为敬畏与乞求的对象，它是高高在上的；但当它变成交易的对象时，它就是平等的，而且所谓交易，是在实现不了时可以追讨的。还有一处非常震撼的便是女孩荡着船沿的秋千，双脚可以触碰到海面，船身正对着秋千的位置画着一幅华丽的佛像，这个场景非常浪漫。但这却是老人独特的算命方法，也体现了老人与神是一种交易关系，老人拉着弓，瞄准女孩身后的佛像，女孩荡着秋千，老人随时有可能射中女孩，但老人与女孩都十分平静，仿佛这只是一种仪式，老人以女孩的生命与自己的幸福作为赌注，换取神的预言。
    女孩的神秘微笑是十分诡秘的，饰演女孩的演员是《撒玛利亚女孩》的主角之一，以前看《撒》，我就一直对她的微笑难以忘怀，仿佛这微笑背后充满故事，又仿佛它背后一片空白，一种非常暧昧矛盾的情怀，难以言喻。无酒而醉，谓之青春，在《弓》中，这个女孩总是浪漫的，有灵性的，一切原始的，粗糙的东西都能成为她的玩具，她甚至能戴着拔掉插头的耳机听音乐，她仿佛是纯精神的，这为其最后的高潮埋下伏笔。从开始的无欲无求，到情窦初开，再到奋力挣脱，到最后峰回路转，一切都是通过她的神秘微笑，锋利的眼神来传达。金氏电影往往善于用最简单的意象表达最复杂的情感，直接而强烈。
    世俗观念与道德在金基德的电影世界里是行不通的。他有着自己相信的一套的爱与痛，罪与罚，债与偿。这也是他电影的精华，世俗告诉我们对与错，但我们有权利不妥协，相信自己所相信的，反抗自己所憎恶的，这种生存准则弥足珍贵，是需要极大勇气的。本片的高潮，便是最后十分钟，女孩在最终得以挣脱，能够离开老人开始全新的人生时，她毅然决然地决定帮老人完成最后心愿，与他成婚。的确，一场婚礼，在女孩的心中并不代表什么，甚至还觉得挺有趣，而这却是老人毕生的心愿，所以女孩决定以此报答老人十年来的感情。将要带着女孩离开的那个男生则代表着世俗成了整个婚礼的见证者，虽然无奈，但他的目光始终是宽容的，善意的，勇敢的。女孩与老人终于完成了形式上的婚礼，接下来，大家都会好奇，这老人与女孩能成为真正的夫妻吗？金基德的创造力与大胆作风果然不会令人失望，老人在完成心愿后自尽，投海前向天射出了最后的一支箭，女孩睡在小船上，随即，这箭神奇的插在女孩的两腿之间，女孩则完成了这场史无前例的激情独角戏，也许有的人会觉得这很荒诞突兀，但我觉得按照剧情的铺排，这是最符合逻辑的发展。老人也许在生理上早已失去了能力，但他在精神上强烈的想要得到这个女孩，这股精神之力强烈的化身为那支箭，而作为女孩，她从不觉得自己是否真的欠了老人什么，她认为重要的是老人觉得她背叛了，所以她希望能在最后以己之力报答老人的一切付出，在索取与给予上，两人精神上达成了共识，那一切都可能在精神上发生！
    看完金基德的电影，不知为何，我总能找到许多安慰与共鸣，也许在精神上，我与他有很多共同点；也许在现实中，我与他都是精神异类。

金基德去年的获奖电影只用了一个简简单单的《弓》作为片名，并在结尾以“力与美宛如紧绷之弓，我愿如此，直到终老”点名主题，这是比较厚道的一次，告诉大家主题是这样的，其实弓作为力与美的意像古已有之，并不稀奇。以往的金基德总是十分牛B的止于意犹未尽之处，让我好几天想的睡不着。

从2000年看《漂流浴室》起，我断断续续的看了好多部金基德的电影，大部分我都很喜欢，也有一部十分不喜欢的，我喜欢他的电影是因为他的眼中的韩国风景凄美纯洁，人性极端执着。从<漂流浴室》开始就觉得画面是冷色的但是有种很干净的美感，后来《春去春又回》则简直可以当成环保宣传片儿来看，那清澈见底的溪流山中四季不同的美景让人忘记凡尘俗世的名缰利锁而生出终老山林之心。不管是否整过形，韩国的女演员简直就是配合这山水成长的，看上去很清秀，如果再不化妆不说话，简直清丽到不食人间烟火。美女和美景搭配的天衣无缝，这也构成了金基德电影的美工基调，他是学画画出身，游历（也可以说流浪，因为主要是卖画为生）欧洲诸国，他的眼中看去，韩国的山山水水都是一幅幅高雅的水墨画，尤其是水，他拍了许多关于水的电影，对大海和湖面一样感情炽烈。

还有就是他的电影对白很少。有时一部电影下来对白没超过10句，需要说明，我并非不喜欢热闹，周星驰那些大闹大叫的电影冯小刚王朔那些“话痨”电影电视剧我也很喜欢（甚至，今年那部从头说到尾的《梦想照进现实》我也不觉得特别讨厌），但是，对话不是电影的唯一语言，否则直接看书听广播就得了，能用表情、景色、音乐达到目的需要更高超的演技和导演技术，我很少看到拍得精彩的“闷片儿”（此处的闷，专指对白少），大家普遍认为艺术片就是闷片儿，这是种肤浅的想法，有的电影闷得好，那叫艺术片儿，有的闷不好那叫伪艺术片儿----用个时髦的词儿说：装B。这么多年来装B的电影我也看了不少，已经修炼成火眼金睛了，不管从哪儿开始，看上五分钟基本上就知道是个高手在拍艺术片儿还是个傻B在装B。金基德每次都是自己担纲导演编剧我想他的剧本一定是一张白纸，因此每次看完他的电影我都手痒的不行，非得用文字把他的剧本给写出来不可。

人物不说话用眼神、用肢体动作表达自己的感情，虽然冒险但是却给观众留下了无穷无尽的想象空间，对于一个眼神一个动作贯穿始终的音乐情调每个人都有不同的解读，即便是同一个人，也许先前想的一个样，看完后联系整部电影想一想又是另一番意味，这种方法的最高境界就是不给答案，比如看过《本能》这么多年了，没有一个人能搞清楚究竟最后莎朗.斯通的冰锥会不会刺下来，这样的技巧在金基德的电影中俯拾即是。

我愿意给金基德的电影安个标签“哲学电影”，他的每部电影都是硬梆梆的哲学和人性，没有一点儿罗嗦的，哪个导演不想自己的电影好看的同时再多点哲学意义？甚至为此张艺谋导演不惜让梁朝伟GG用扫把在沙土上画出两个牛B闪闪的大字---“天下”，以为如此就可以把一部烂片儿上升到“世界和平”的哲学高度了，甚至，陈凯歌也不惜在《霸王别姬》中把“从一而终”这个观点强加给程碟衣，以为如此就可以得寸进尺，从一部电影中得出献身艺术的伟大情操。这是多么的画蛇添足啊。我不理解！

金基德的电影走向一个极端，彻彻底底的在讲哲学讲人性，完全脱离了现实生活，他像个哲学家和心理学家一样，用电影语言设定出一些特定的场景：例如远离凡尘的寺庙（《春去春又来》）、漂泊在海上的孤舟（《弓》、《漂流浴室》），然后在这些环境中展开自己的想象展开对人性的探索，最后，将问题展示出来并不给答案，以开放结尾的形式将判断的权力留给每一个观众。或者他会剥离一切无关紧要日常生活，将本质性的东西用虚拟的故事表现出来（《空房间》、《烂泥情人》），然后给出他自己的想法，尽管这种想法有时让我崩溃（《烂泥情人》）可我也不能说什么，对于人性谁有谁的理解，我不能依据我的希望让导演硬是给拍成大团圆。

本来复杂的事儿到他这儿立刻就被剥离的简简单单，所以他的电影都不长，而且场景和道具也很简单，我猜这样的电影都很省钱，但是，对导演和演员的功力要求的也很高，年初我得知《无极》投资过亿时，实在是不能理解，我觉得这样的导演直接拉出去枪毙得了。可能是过惯了穷日子，我觉得哪怕他是一部好电影，也不能花那么多钱，1亿多能建多少希望小学啊，就是不建希望小学，做成彩票卖了也多少能改变一些人的生活。我们还没有烧包到那种程度，就看美国的盗版大片儿不是挺好吗？不让盗版咱就引进，那也花不了几个钱，让他们烧钱，我们享受，多好的事儿啊。要是非要较劲，拍几个花钱少又牛B的电影把他们气死不比这过瘾？在这一点上韩国做的就很好，拒看外片儿，自己花钱努力拍自己的大片自己看还卖钱----人家拍的好啊，或者就像金基德，花小钱拍大电影，一样拿奖一样好看。

不过，最近金基德有点麻烦，先是在电视节目中炮轰了韩国大片儿《怪物》，说那是文化垃圾，结果引起全国愤怒，韩国人的爱国主义比咱们这儿的爱国愤青还高涨，于是第二天金基德不得不发表书面道歉，在道歉信中他说道“我觉得我夸张描述韩国社会的阴暗一面，并把这种观点强加给观众，使观众感到不快。这让我明白了一个事实，那就是我本身是一个严重的意识障碍者，甚至很难在韩国生活。”

我觉得他一点也没有意识障碍，而且并非是夸张描述韩国的阴暗面，事实上他描述的乃是整个人类的阴暗面
最后我还有个感受，他的电影不适合“众乐乐”，一个人夜深人静时看最好不过了。

他的新片儿《时间》已经拍完，我很期待

“每个人都有不能实现的渴求和希望，通常大家都会把这些愿望藏起来。而我想表现的是，这些隐藏的愿望有多卑鄙、高贵、悲伤和美好。
" -----金基德

严肃起来有点儿海明威味的老头有两艘船，大的停在一望无边的海面上，小的用来接送游客前来钓鱼。同老头一起生活的是一个十年未下船的少女，在她十七岁生日那天，老头会娶她为妻。在离结婚仅三个多月的日子里，老头一边保护少女不受游客欺负，一边准备传统结婚用品。可这切，都因为一个年轻人的到来而发改变。

金基德2005年的新片讲述一个六十多岁的老头都对一个十七岁少女的欲望，这个题材他之前的片子更非主流。但这部片子作为今年戛纳一种关注单元的开幕片，所赢得的掌声要大大多于许多竞赛单元的影片。

《弓》被认为是向《漂流浴室》的一次回归，同时也沿袭《空房间》的风格。在《弓》里，老头同少女没有说话，他们所要表达的都显在表情和动作上，还有眼睛。大多数时间听到是由弓改造而来类似二胡的乐器发出的乐声。这种乐器的音色同二胡相似，少了许多凄凉，多了几分忧愁。随着故事的慢慢展开，音乐内融入的情绪也起伏变化。相应地，几个细节在不同的时期也表现差异。测试运气、洗澡、牵手，在对话消失之后，注意诸如这些的细节变化便是耐人回味的事情。

作为片名的弓在这里有三种含义。一为凶器，用来保护少女以防游客欺负，后来也用于隔开少女同年轻人之间的联系；二为乐器，不管高兴，还是难过，老头会用改造的弓拉出自己的声音；三，弓便是老头情绪和欲望的一种状态，有张有弛。而这三者，围绕的核心便是那个眼睛也可以发笑的少女。

两年前写的：

老人与少女
 
蔚蓝大海。一艘船静静停泊在海上。没有人知道这艘船从哪来，飘了多少年。没有人知道船上这位老人在海上生活了多少年。也没有人知道他过去的故事，曾经历了多少沧桑。与他相依为命的是位少女。在她六岁时收养了她，到现在已经过了十个年头。十年里她从未离开过这艘船。她清清秀秀的，不算太漂亮。不施粉黛，明眸皓齿。两片厚嘴唇，饱满红润。穿着鲜红裙子绿色外套，这样俗气的装扮却让她非常好看。
 
大船旁停靠着一艘小船。老人开着它出去载游客来大船上钓鱼观光，再送他们上岸。他们付给他钱。然后他从城镇上购回一些生活用品。有一天，他给她买了一对红色绣花鞋。放进衣柜里。古旧的衣柜，上面印了数尊印度佛像。还有衣柜上摆放的一些用具，也都古香古色。这些东西不知道是从哪个年代遗留下来的，来自何方。
 
晚上，她脱光了身子坐在木盆里。老人蹲在她背后，认真地帮她擦洗。然后拿一块粉黄的浴巾给她裹上。房里有一张上下木床，老人睡在上层，她睡下层。她穿着睡裙睡下了，露出半发育的胸，修长白皙的腿。老人走了过去，把被子盖好。然后走出去，在如水夜色下拉扯一把弓型二胡。苍劲，悲凉，凄美......与夜同醉。
 
一天结束前，他会在挂历上用红笔叉掉当天。翻了翻日历，5.12那天，用红笔画了个心型，里面写着"结婚"。现在是2月。叉掉日期后他爬到上床躺下，从上床伸手到下床，摸索她的手，紧紧地握着入眠。每晚如此。早上，朝阳初升时，他开着小船离去。她睡醒了，坐到餐桌前。掀开那块薄布，是一桌子饭菜。她吃了几口，跑到甲板上用望远镜眺望老人远去的身影。抿嘴微笑。
 

秋千与弓箭
 
来客总会找老人算命，因为他算得很准。他不仅算得准，而且算命的过程也非常奇特。
 
他在少女的手上系上两条彩带。然后少女坐到从船檐上垂下来的一架秋千上。在水面上来回荡着。秋千侧边是裸露一半的船舱，上面是彩绘印度佛像。老人站在不远处的小船上，拉开弓，穿过来回飘荡的秋千和少女，将三支箭射向彩绘图案上。少女面露微笑，轻飘飘地来来回回，毫毛无伤。却叫来客直为她捏一把汗。少女抽出三支箭，捏着它们走向老头。对着他耳语，然后老人再走到客人身边，悄悄耳语。当事者有大惊失声者，有哈哈大笑者。但每当同伴问其，老人说了什么。他们总是不会回答的。
 
有次，来了两位游客。唤少女过来，毛手毛脚地问东问西。不远的高处，老人拉开了愤怒的弓，剪稳稳地射在他们身旁的甲板上。男人惊恐。
 
还有一次，两位男性游客在船上拍照，见少女倚在船边便抓拍了下来，然后叫她过来会下看。其中一位抓了刚钓上来的鱼从她胸口扔了进去，然后两人假装伸手进去找寻摸索。少女愣了一会，随后狠狠掴了那人巴掌，跑开。老人再次拉开弓，狠狠地教训了他们一番。谁料两人不服，伺机将将老人放倒，用粗麻绳绑在甲板上。然后走进房内，准备对少女下手。少女机警地跑开，绕来绕去，他们总追不到她。脱身后，她取下了那把弓。露出天真的微笑，拉开弦。每人的左大腿上各自中了一剪，鲜血直淌。
 
他们俩的结婚礼服，红缎子的，蓝缎子的传统韩服。老人都准备好了。锁在衣柜里。
 
 

少女与少年
 
（1）
 
有一天，他来了，和父亲还有一群游客一起来的。她一眼就看到了他。他也看到了她。相视而笑。高高的单眼皮韩国少年，帅气，笑容温暖，眼神干净。少年戴着耳机，站在船上听音乐。她走了过来，笑得很灿烂，牙齿洁白。原来她是有酒窝的，以前从未见过她这样的笑。他取下耳机给她戴上。他问她多大，是否上高中，老人是否爷爷等等。她都不作答，一直快乐地笑。老人的脸在玻璃后面若隐若现。他的眼睛瞪得很大，他感到担忧，心痛和嫉妒。他就快成为他的妻子。于是，他又是拉开弓。剪嗖的落在他面前。少年惊惶不解。女孩怒瞪老人。第一次，她对他产生抵触情绪。
 
夜里，她坐在浴盆里，老人在背后擦洗。睡在隔壁上层的少年听到动静，爬了起来。隔着玻璃窗，他看到了赤裸的少女。像一朵洁白粉嫩的小花朵，沾了好些清晨露珠。他惊愕，呆了，目光久久不曾移开。她抬头，也发现了他。但她并不慌张。不时抬头微微笑。认真擦洗的老人并未察觉。
 
第二天走的时候，他把耳机和MP3留给了她。于是，她喜欢极了，戴着它，一直聆听。老人走了过来，不由分说地将耳机夺下，将MP3狠狠摔在船板上。音乐嘎然截止。女孩非常生气，狠狠地瞪着他。他看了她几眼，垂头走开。
 
这个夜里，在挂历前，他偷偷望了眼熟睡中其实是佯睡的少女。飞快地连续地，叉掉了四天的日期。在此之后的每晚，他都要多划掉几天。他是如此地迫不及待，如此地害怕失去她，如此地自卑。
 
（2）
 
很快地，少年随着大家又来了。她站在船边迎接他。伸出手，将他拉了上来。老人拎了一只公鸡和母鸡上船，空不出手来爬上船只好只靠双腿努力爬上来。少女漠视。船上有许多颜色各异款式不一的沙发，供游客垂钓用。面朝大海放置着，阳光洒落下来。少年独自坐在沙发上。女孩拿了个自制的传声收声的玩意贴在耳旁一边听一边朝他走了过来。少年满心欢喜地看着她，掏出手机拍下了她的模样。也拍下了他俩的模样。老人又取出弓，拉开了弦。对准目标，这次并不是为了恐吓。被少女发现，将少年一把拉开。箭不偏不倚地射在沙发座垫上。他连续放箭，少年似乎无逃路。这时少女跑了过来，用自己的身体挡住了他。她坚毅无比。双眼无声地责怪老人。老人愣了，黯然放下弓。
 
夜里，少女与少年无眠。他在翻看手机里拍下的他们的照片。少女悄悄起身，爬进他与他们同睡的房间。然后悄悄钻进他的被窝里，轻轻抚摸他的唇。少年惊喜。两人就这么躺着，对视着。他抚摸她的脸，想吻她红润的唇。但还未触及，门却被推开了。老人醒了。他简直不敢相信，他也不愿相信。他狠狠地少年推出来，赶到小船上送他走。少年叫喊：你有没站在她的立场上替她想想？不要再软禁她了！我要去找她的父母，带她离开！老人一言不发。少女静静流泪。
 
次日，老人对其余游客统统示以弓，把惊慌的客人全都赶到小船上一并送走。他已经失去耐性，毫无安全感而言。他将3月4月的挂历疯狂地撕扯了下来。将上下床拆掉，合并成一张大床。

 
留守与离走
 
少年真的来了，独自雇船而来。他说：我找到她的父母了，十年里他们一直在找她。然后从口袋里掏出一张寻人启事，上面的照片是少女六岁时的样子。他给老人看，却被老人一把抢了过来，用力地揉成一团，扔在船板上。少女拾了起来展开看，却依然淡淡的。兴许父母于她而言，已经淡得面目模糊，形同陌路了。老人才是他相依为命的真正的亲人。少年继续说：十年未曾离开，对她而言有多么残忍！但她有自由去看看外面的世界。我要带她走。老人依然不语，从他的眼睛里可以看出他有多么不依和不舍。
 
少年又说：你帮我算命吧，看看是她跟我一块离开，还是跟你一起相守。于是秋千又开始在水面飘荡。少女依然安然端坐在上面，但失去了以前的自如，变得凝重。这三支箭，是老人平生射得最为艰难的。老人抽出了第四支箭欲发。船板上的少年一看不妙，一把拉住了秋千，少女落水，他将他拉了上来。依然是少女取出箭对老人耳语，依然是老人对要算命的人耳语。这一次的卜算结果，是少年带着她离开。

老人将衣柜打开，赌气似的将婚礼服和绣花鞋全扔到船板上。然后一屁股坐下，低头不语泪光闪闪。小船徐徐启动。少女坐在船头，回首，定定地望着老人。少年也隐隐不忍。对老人喊道：我知道十年的养育之情，一朝舍弃对你来说不易。
 
小船行走了一小段，却怎么也不能前进了。少女突然想起了什么，回过头一看。大惊失色。牵放小船的那条绳子在大船这头，被老人结了个套，他将脑袋套了进去。这时，他与小船发动机的力量死死对恃着。他被麻绳勒得就快断气。肉体与精神的双重痛楚，让他老泪纵横。但他却突然清醒了，摸出一把小刀，割断绳索。少女也在小船上割断了绳索，飞快地开了回来。看到他的模样，少女也泪流满面，两人抱头痛哭。少年驻在一旁，无语。
 

婚礼与葬礼
 
老人和少女就在当天举行婚礼。散落一地地婚服被他们一一拾起，穿戴整齐。少女的长发被盘了起来，插了一根美丽的簪子，戴了一顶红色绣花小帽，脸上贴了三个红色小圆点。老人的一身宝蓝仙鹤图案的明服，头戴官帽。一下子年轻了许多。仪式举办完毕，他们开着小船远去了。海那边的那边。仍有未完的仪式。
 
少年好似透明人，默默地看着这场仪式。他们远去了。他俯下身子解开了脚边那只被绑住脚的母鸡，它抖了抖身子，去啄米了。又用手拍打旁边那只公鸡的脑袋，像责怪老人一样。随后也将它的脚松了绑，它也去了。

小船上，新人对坐。他吻去她眼角边三颗他画上去的彩色小点。那点儿似乎是处子的象征。他解开了她的婚服，剩下一身纯白的棉裙。他也解开了他的婚服，剩下一身粉色的长衣裤。他站到船头，拉起了二胡。她渐渐睡去。曲终，他拉开了弦。对着她的身子，然后移开，将弦射向天空。接着，他纵身投入海里，再也没有上来。
 
无人驾驶，小船却在飘荡，慢慢地飘到大船身边。她仍在熟睡，但却突然翻了翻身。身体上下起伏，呼吸急促，表情异样，像是与人交合。突然，横空飞来一支箭，重重地射在她的一双大腿内则中。她的动作越来越剧烈，神情非常不安，叫喊声越来越惨烈。箭尖，慢慢渗出鲜血来。一大滩。老人似乎化身为弓。
 
少年站在船板上，惊愕得不知所措。少顷，他跳下船，将她紧紧抱在怀里。少女渐渐平息，安静了。她醒来后，温暖如春。这时，大船，正在缓缓下沉。海水一点点地漫过船舱，漫过彩绘佛像，漫过甲板，漫过沙发，漫过洁白的帆...那曾经泊船的地方瞬间平复，海面平滑如缎。仿佛也是一场仪式，悲壮，朴素，沉重。
 

老人与少女演员在剧中无一句对白，入木三分，可谓功力。
茫茫大海，苍凉二胡与优美吉它在月下共鸣。声声泪下。
弓，离弦即乐，上弦即弓。似弓非弓。

她站在船头，戴着耳麦，蔚蓝的天，平静的海，微微的风，一副陶醉的样子……
镜头往下，发现，那个没有连接播放器的耳麦插头……
心痛！！
人的欲望不管是卑鄙，还是高贵、悲伤，这样的牺牲他人，都是不可原谅的！
看的我很压抑，但是还是比较喜欢。
看过的几部金基德的片子，对白都少的可怜，但是总会有几个画面让我印象深刻。
他的电影也许情节有很多不完美甚至明显不合理的地方，但是，只是这些唯美的画面和令人印象深刻的镜头，就已经可以作为去看它的足够理由了。