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剧情介绍
旅行者与魔法师电影免费高清在线观看全集。
不丹村官敦杜（Tsewang Dandup 饰）很快厌倦了乡村乏味的生活，怀念大城市的绚烂，并计划借朋友的关系前往梦想之地——美国。敦杜在帕罗节（不丹最大的宗教节日）期间请假，不声不响的包好行李，踏上了前往美国的旅程。在乡村公路旁，敦杜邂逅一位僧人，后者为他讲述了一个梦想之地的故事：不丹青年塔西荒废了自己法术的学业，整日心中只是思量女人，这天他骑上了新买的马，却被马儿丢弃在森林深处，塔西向林中的隐居老人求助，并被他年轻貌美的妻子吸引，遂滞留此处。不久塔西和老人的对立愈发明显……在故事之外，敦杜和僧人的旅程中加入了一位少女，这使敦杜的看法发生了些许变化…… 本片由多才多艺的活佛宗萨钦哲仁波切拍摄，而他在拍摄电影之前曾经担任贝托鲁奇《小活佛》一片的顾问。热播电视剧最新电影主厨的餐桌第四季风间公亲－教场0－特搜9 第六季物归原主2007留级之王2正义公堂流氓世家每个人都喜欢着某个人天秤环南时候羔羊医生突然之间降临的爱情空中城市恋恋冬季第一季追忆往事第二滴血德州电锯杀人狂亲吻的人们巅峰拍档第一季生活的烦恼浴血边关生命之轮对不起，我爱你2004倒数救援战星球大战2：帝国反击战身魂旅行
不丹村官敦杜（Tsewang Dandup 饰）很快厌倦了乡村乏味的生活，怀念大城市的绚烂，并计划借朋友的关系前往梦想之地——美国。敦杜在帕罗节（不丹最大的宗教节日）期间请假，不声不响的包好行李，踏上了前往美国的旅程。在乡村公路旁，敦杜邂逅一位僧人，后者为他讲述了一个梦想之地的故事：不丹青年塔西荒废了自己法术的学业，整日心中只是思量女人，这天他骑上了新买的马，却被马儿丢弃在森林深处，塔西向林中的隐居老人求助，并被他年轻貌美的妻子吸引，遂滞留此处。不久塔西和老人的对立愈发明显……在故事之外，敦杜和僧人的旅程中加入了一位少女，这使敦杜的看法发生了些许变化…… 本片由多才多艺的活佛宗萨钦哲仁波切拍摄，而他在拍摄电影之前曾经担任贝托鲁奇《小活佛》一片的顾问。热播电视剧最新电影主厨的餐桌第四季风间公亲－教场0－特搜9 第六季物归原主2007留级之王2正义公堂流氓世家每个人都喜欢着某个人天秤环南时候羔羊医生突然之间降临的爱情空中城市恋恋冬季第一季追忆往事第二滴血德州电锯杀人狂亲吻的人们巅峰拍档第一季生活的烦恼浴血边关生命之轮对不起，我爱你2004倒数救援战星球大战2：帝国反击战身魂旅行
长篇影评
1 ) 哪有什么诗和远方，一切都是无常
看了宗萨钦哲仁波切的书《八万四千问》才了解他还是个导演，于是找来看看。
仁波切总是有这种力量，可以把晦涩难懂的道理说的很有趣味性，简单化。
不过将旅行者和魔法师这两个角色联系在一起的手法，还是很厉害的。一个是现实生活中的，一个是故事里的男主角。
初看这个名字，我以为是关于旅行和魔法的，哪知其实都不是。看了半天，愣是没看懂在说啥，虽然画面上都能看懂的，但是并不知道电影想表达的是什么。知道看到即使别人劝说再三都不肯停止吸烟的旅行者自己默默的把烟碾灭在地面上时，我才大概明白他想讲啥了。
其实，真的很简单。
心心念念想去美国的旅行者爱上了农民的女儿，不想走了。
心心念念有着更多美丽姑娘的远方的魔法师，到头来，才知道自己的原来的生活是多么幸福，可遇而不可求的。而美丽的姑娘并没有他想象中的那么好，还有可能是祸害，是孽缘。
所以，很多时候，你想得到的东西，想去的地方可能并没有那么好，甚至可能给你带来灾难。
而你以为你一定得去的地方，非做不可的事，可能顷刻之间，被打翻，只是因为一件小事，一个素未谋面的人。
比如，你说，现在的工作太无聊了，不是我喜欢的。你跟着人流喊：我要辞职，我要去远方，我要做自己喜欢做的事。如此这般，振振有词。
那你知道自己喜欢做的事是什么么？如果知道，你敢确定那就真的是你心中所爱么？
你要去的远方是哪里？你了解那个地方么？了解多少？
别做梦了，醒醒。
世间是无常的，无常是恒定的。
人是不够了解自己的。“我是谁”是个世界难题。
人能够做的，是一点一点的去了解自己多一点，去接受这个世界的“无常”，去觉察，去感知。
以上。
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2 ) 他没有因为任何事改变他的初衷，但一切都已经改变了
不丹的村落里有一位官员一直离开这个让他一分钟也待不下去的偏僻的村子，他的梦想是去美国，他身上穿着I LOVE NY的T恤。虽然他自己也并真的不知道为什么要去美国，他只是觉得去了美国可以赚到更多的钱，有更美的姑娘，有商店，有电影院，有一切他想得到的东西。某天他终于收到朋友寄来的信，于是他在帕罗节（不丹最盛大的节日）期间请假，如果不及时赶到廷布，他可能便失去去美国的机会。
这个美国之梦的确坎坷，他没有赶到通往廷布的唯一一辆班车，于是只好搭车，路途中认识了一位卖苹果的老头，一位僧人，后来又遇到买米纸的父女。
僧人问他：你要去哪里？
他回答：去我一直梦想的地方。
僧人说道：去梦境啊。那你要小心点，梦境不会是你期望的一样，醒来就不美妙了。
于是僧人讲了一个故事给他：
从前在不丹的一个村子里，有一对兄弟，哥哥被父亲派去学习魔法，弟弟只能在家干活，可是哥哥对魔法一点也不感兴趣，他对远处村落的女孩更感兴趣，而弟弟却对魔法异常喜欢，一直在偷偷学习魔法。一日中午弟弟给哥哥送饭，在哥哥的酒里施了魔法，哥哥喝完酒便看到一匹骏马，他骑上马后，俊马飞扬驰骋，带他来到了一个荒无人烟的地方，这里住着一个老头和老头年轻貌美的妻子。慢慢地，哥哥在情欲里迷失了自己，爱上了老头的妻子，后来老头的妻子怀孕了，并提议杀死老头，哥哥在给老头的酒里施了魔法，老头一夜呻吟，哥哥觉得无法面对，于是想要逃走，而老头的妻子去追他，失足跌落在湍急的河流中身亡，哥哥流着眼泪，眼泪掉落在酒杯，一切都只是一个梦而已。他抬头看到弟弟，又看到家里的驴子，那并不是一匹骏马。
而一心想去美国的旅行者也在旅途中慢慢地改变。
当他们遇到了买米纸的父女，美丽的女孩让他动心，他不再焦躁地吸烟，也开始听得进去修行者的话。
僧人问他：你去美国做什么？
他答道：赚钱。
僧人又问：你能做什么？
他说：什么都能做，我可以洗盘子，摘苹果。
僧人笑着说：一个政府官员去美国摘苹果。
这个有趣的故事是来自于不丹活佛宗萨钦哲仁波切导演的一部电影《旅行者与魔法师》，看完整部电影，我在想倘若我是这个旅行者，我会怎么做，是为心动的姑娘留下，还是仍然执着于我的美国梦。
任何一种结局都不是错的，留在故乡不是错的，拥有梦想也不是错的，但是也许我们并不知道为什么要留下来，为什么要走。而是被一种执念牵动了一生。
后来他们等来了班车，却只够再坐一个人，出乎意料的是他让卖苹果的老头上了车，故事到这里仿佛去美国已经不再重要了。
当我以为旅行者可能因为这一系列的事情改变了心意时，最终来了一辆拖拉机，有两个位置，他让卖米纸的父女先走，而这对父女让他先走，就这样旅行者与僧人坐上拖拉机，美丽的姑娘向他挥手再见。故事结束了。
让我庆幸的是，他没有因为路上发生的一切改变他的初衷，却一切都改变了。
很多时候，我们都会被所谓的希望所迷惑，而希望就是痛苦的来源，就像是一心想去美国的旅行者，他的眼睛里看不到其他的东西，当他看到其他的东西，去不去美国就不再重要。但在我看来更重要的是他不会因为看到的东西而轻易地改变自己，仍然搭乘了拖拉机前往廷布，但他的内心却更清澈更释然了。就像一心想找个漂亮姑娘的哥哥，在情欲中迷失自己，最后到了要杀人的地步，而刚开始他只是骑着马迷了路，借住在姑娘家中而已。而梦境中的老头更像是他自己，姑娘则代表着欲望，他无数次与自己对峙，但还是输给了欲望。
电影里有一句话是：昨天希望的，今天担忧的。
看完电影并没有什么大彻大悟，只是明白当我放慢速度，看清内心，我要去的地方就不再重要了。
这个美国之梦的确坎坷，他没有赶到通往廷布的唯一一辆班车，于是只好搭车，路途中认识了一位卖苹果的老头，一位僧人，后来又遇到买米纸的父女。
僧人问他：你要去哪里？
他回答：去我一直梦想的地方。
僧人说道：去梦境啊。那你要小心点，梦境不会是你期望的一样，醒来就不美妙了。
于是僧人讲了一个故事给他：
从前在不丹的一个村子里，有一对兄弟，哥哥被父亲派去学习魔法，弟弟只能在家干活，可是哥哥对魔法一点也不感兴趣，他对远处村落的女孩更感兴趣，而弟弟却对魔法异常喜欢，一直在偷偷学习魔法。一日中午弟弟给哥哥送饭，在哥哥的酒里施了魔法，哥哥喝完酒便看到一匹骏马，他骑上马后，俊马飞扬驰骋，带他来到了一个荒无人烟的地方，这里住着一个老头和老头年轻貌美的妻子。慢慢地，哥哥在情欲里迷失了自己，爱上了老头的妻子，后来老头的妻子怀孕了，并提议杀死老头，哥哥在给老头的酒里施了魔法，老头一夜呻吟，哥哥觉得无法面对，于是想要逃走，而老头的妻子去追他，失足跌落在湍急的河流中身亡，哥哥流着眼泪，眼泪掉落在酒杯，一切都只是一个梦而已。他抬头看到弟弟，又看到家里的驴子，那并不是一匹骏马。
而一心想去美国的旅行者也在旅途中慢慢地改变。
当他们遇到了买米纸的父女，美丽的女孩让他动心，他不再焦躁地吸烟，也开始听得进去修行者的话。
僧人问他：你去美国做什么？
他答道：赚钱。
僧人又问：你能做什么？
他说：什么都能做，我可以洗盘子，摘苹果。
僧人笑着说：一个政府官员去美国摘苹果。
这个有趣的故事是来自于不丹活佛宗萨钦哲仁波切导演的一部电影《旅行者与魔法师》，看完整部电影，我在想倘若我是这个旅行者，我会怎么做，是为心动的姑娘留下，还是仍然执着于我的美国梦。
任何一种结局都不是错的，留在故乡不是错的，拥有梦想也不是错的，但是也许我们并不知道为什么要留下来，为什么要走。而是被一种执念牵动了一生。
后来他们等来了班车，却只够再坐一个人，出乎意料的是他让卖苹果的老头上了车，故事到这里仿佛去美国已经不再重要了。
当我以为旅行者可能因为这一系列的事情改变了心意时，最终来了一辆拖拉机，有两个位置，他让卖米纸的父女先走，而这对父女让他先走，就这样旅行者与僧人坐上拖拉机，美丽的姑娘向他挥手再见。故事结束了。
让我庆幸的是，他没有因为路上发生的一切改变他的初衷，却一切都改变了。
很多时候，我们都会被所谓的希望所迷惑，而希望就是痛苦的来源，就像是一心想去美国的旅行者，他的眼睛里看不到其他的东西，当他看到其他的东西，去不去美国就不再重要。但在我看来更重要的是他不会因为看到的东西而轻易地改变自己，仍然搭乘了拖拉机前往廷布，但他的内心却更清澈更释然了。就像一心想找个漂亮姑娘的哥哥，在情欲中迷失自己，最后到了要杀人的地步，而刚开始他只是骑着马迷了路，借住在姑娘家中而已。而梦境中的老头更像是他自己，姑娘则代表着欲望，他无数次与自己对峙，但还是输给了欲望。
电影里有一句话是：昨天希望的，今天担忧的。
看完电影并没有什么大彻大悟，只是明白当我放慢速度，看清内心，我要去的地方就不再重要了。
3 ) 不是道理的说教，而是生活的感悟
昨晚刚看过宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见：佛陀的证悟》，书中这位来自苏丹的上师用很平实诙谐语言的阐述着佛法的真理。今天仁波切又用另一门语言--电影来讲解另一个使人有所感悟的故事。当然，影片本身肯定比下面这些文字道理有趣的多。
在我看来，仁波切是想传递一个信息：美好的东西往往就在身边，而我们却没有注意和觉知，因为内心的欲望一直再驱动着我们追寻那片远方的乐土！
当然人是一定会有欲望的，但是不是像传统说教式的教诫，仁波切通过哥哥如梦般的故事告诉我们一定要保持清醒的觉知，否则我们就想种了魔咒一样，被自己脱缰的心马，送到一个迷失的他方，并深深痴情于欲望（故事中以那个女人作代表）。当穿着红衣如罗刹般的女人逼迫哥哥造作杀人恶行时，哥哥想逃避了，他没有想到会是这种结局。最后的结果是我们追求的美好东西也跌落在时间无常之河中，渐渐消逝。当哥哥醒来时，面对的美女渐渐消逝，这一切难道不是我们自心欲望变现出来的么？
说的更深一点的话，其实每个人（心）都是魔法师，通过造作业行变现出自己的身体和周围的世界，所谓“心如工画师，能画诸世间”，每个人都迷失在自己的情欲之中，受苦受乐。当人生之梦走到尽头，一切都消逝在哥哥的酒杯中而自己泪水涟涟时，是否也有一种人生如梦的感悟呢？
但是影片并不是让人消极放弃所有追求，只是让人保持清醒的觉知。如果能这样，当远方的欲望慢慢消退时，你就会发现其实美丽就在身边，就如同村官发现身边的女孩一样。女孩的美不仅仅在于其长得漂亮，毕竟美貌也是无常的，桃花之所以美丽，就是因为它绽放的时间很短。女孩的美更在于放弃自己的前途，而勇于承担起自己照顾父亲的责任，这才是更长久而真正的美丽，也是僧人临走时对女孩的肯定与嘱托。当然，村官也渐渐理解了这个道理，所以会留在不丹，留在需要他的人民身旁。
人人都是魔法师，人人都是旅行者，在这一生如梦的旅行中，能够不被欲望所累，而能尽到自己的责任，这源自电影发自内心的感悟是否也能增添一分对人生的觉知呢？
在我看来，仁波切是想传递一个信息：美好的东西往往就在身边，而我们却没有注意和觉知，因为内心的欲望一直再驱动着我们追寻那片远方的乐土！
当然人是一定会有欲望的，但是不是像传统说教式的教诫，仁波切通过哥哥如梦般的故事告诉我们一定要保持清醒的觉知，否则我们就想种了魔咒一样，被自己脱缰的心马，送到一个迷失的他方，并深深痴情于欲望（故事中以那个女人作代表）。当穿着红衣如罗刹般的女人逼迫哥哥造作杀人恶行时，哥哥想逃避了，他没有想到会是这种结局。最后的结果是我们追求的美好东西也跌落在时间无常之河中，渐渐消逝。当哥哥醒来时，面对的美女渐渐消逝，这一切难道不是我们自心欲望变现出来的么？
说的更深一点的话，其实每个人（心）都是魔法师，通过造作业行变现出自己的身体和周围的世界，所谓“心如工画师，能画诸世间”，每个人都迷失在自己的情欲之中，受苦受乐。当人生之梦走到尽头，一切都消逝在哥哥的酒杯中而自己泪水涟涟时，是否也有一种人生如梦的感悟呢？
但是影片并不是让人消极放弃所有追求，只是让人保持清醒的觉知。如果能这样，当远方的欲望慢慢消退时，你就会发现其实美丽就在身边，就如同村官发现身边的女孩一样。女孩的美不仅仅在于其长得漂亮，毕竟美貌也是无常的，桃花之所以美丽，就是因为它绽放的时间很短。女孩的美更在于放弃自己的前途，而勇于承担起自己照顾父亲的责任，这才是更长久而真正的美丽，也是僧人临走时对女孩的肯定与嘱托。当然，村官也渐渐理解了这个道理，所以会留在不丹，留在需要他的人民身旁。
人人都是魔法师，人人都是旅行者，在这一生如梦的旅行中，能够不被欲望所累，而能尽到自己的责任，这源自电影发自内心的感悟是否也能增添一分对人生的觉知呢？
4 ) 第一部让我看完之后没有失落感的片子～
我还是很喜欢看电影的，属于很投入的感受派，《变形金刚2》都能让我哭得哗啦啦（就是擎天柱阵亡那段...）
不过天下没有不散场的电影，看完之后，总有种恍如隔世的失落感，扑面而来，
像结束放映时突然明亮起来的灯光照得身边一切反而不现实起来，
也像一直追的长篇连载小说大结局之后的空荡荡，
有时候听完或者看完大师们特别精彩的开示觉得热血沸腾，然后又面对了自己的生活也有点不知所措，
甚至放假返校走出乱哄哄的火车站，空气中油腻潮湿的气氛也让人没法从温馨里一下子回过神来...
凡此种种，生活里很多场景都像是突然的转换，而不是平稳得过渡，让人总是因为惯性要适应一段时间。
而现在的生活节奏又越来越快，
当你很短时间就可以飞越千山万水半个地球，怎么还有时间让你去慢慢适应呢？
但我最近开始怀疑，人类的神经系统真滴已经进化到可以瞬间将不满、难过或埋怨化解么？
这种怀疑起始于我对自己的观察。
某天，一个挺重要的实验失败了，我就发了一顿脾气，发泄完之后，就像一道闪电划过天空，我竟然问了自己，我是真得生气么？然后，竟然发现，其实自己只是很难过。于是我更惊讶滴发现，我表达难过的方式竟然是生气！从什么时候起，不能自然地表达自己的难过，而只能用生气这样强烈又极具破坏力的方式来发泄呢？
当然，紧接着还有一系列的发现，委屈啊，不满啊，痛苦啊...几乎所有的负面情绪，我几乎都用生气来表达。
怪不得之前很多人说我爱抱怨！
我一直很自恋滴觉得自己够冷静理智，不会昏头，可以妥善处理工作和个人生活中的情绪问题。可到了这时，我要是真得诚实，就不得不承认自己的情绪表达有障碍。
我害怕表达自己的负面情绪，怕别人难过、不高兴，怕影响别人，怕自己给别人不好的印象，怕别人看出我做错了，总之有种种理由，那么这么做的效果呢？用生气和抱怨来表达的效果。。。可想而知。
所以我才那么喜欢看电影吧，因为你怎样表达都不会有人有异议，最多觉得你奇怪。
所以我才这么喜欢这部《旅行者与魔法师》吧，对一个用心体会电影的人，是不会在乎它的拍摄技巧，甚至剧本构思、细节铺垫等等，这些都无关紧要（这部影片从这些方面看也都很不错滴～），从这个遥远国度的人们身上我找到了真正喜欢的那种交流，自然的顺畅的善意的平和的表达，哪怕有着不同观点。这是第一部让我看完之后不仅没有失落感还想要拥抱这世界的片子～：）
不过天下没有不散场的电影，看完之后，总有种恍如隔世的失落感，扑面而来，
像结束放映时突然明亮起来的灯光照得身边一切反而不现实起来，
也像一直追的长篇连载小说大结局之后的空荡荡，
有时候听完或者看完大师们特别精彩的开示觉得热血沸腾，然后又面对了自己的生活也有点不知所措，
甚至放假返校走出乱哄哄的火车站，空气中油腻潮湿的气氛也让人没法从温馨里一下子回过神来...
凡此种种，生活里很多场景都像是突然的转换，而不是平稳得过渡，让人总是因为惯性要适应一段时间。
而现在的生活节奏又越来越快，
当你很短时间就可以飞越千山万水半个地球，怎么还有时间让你去慢慢适应呢？
但我最近开始怀疑，人类的神经系统真滴已经进化到可以瞬间将不满、难过或埋怨化解么？
这种怀疑起始于我对自己的观察。
某天，一个挺重要的实验失败了，我就发了一顿脾气，发泄完之后，就像一道闪电划过天空，我竟然问了自己，我是真得生气么？然后，竟然发现，其实自己只是很难过。于是我更惊讶滴发现，我表达难过的方式竟然是生气！从什么时候起，不能自然地表达自己的难过，而只能用生气这样强烈又极具破坏力的方式来发泄呢？
当然，紧接着还有一系列的发现，委屈啊，不满啊，痛苦啊...几乎所有的负面情绪，我几乎都用生气来表达。
怪不得之前很多人说我爱抱怨！
我一直很自恋滴觉得自己够冷静理智，不会昏头，可以妥善处理工作和个人生活中的情绪问题。可到了这时，我要是真得诚实，就不得不承认自己的情绪表达有障碍。
我害怕表达自己的负面情绪，怕别人难过、不高兴，怕影响别人，怕自己给别人不好的印象，怕别人看出我做错了，总之有种种理由，那么这么做的效果呢？用生气和抱怨来表达的效果。。。可想而知。
所以我才那么喜欢看电影吧，因为你怎样表达都不会有人有异议，最多觉得你奇怪。
所以我才这么喜欢这部《旅行者与魔法师》吧，对一个用心体会电影的人，是不会在乎它的拍摄技巧，甚至剧本构思、细节铺垫等等，这些都无关紧要（这部影片从这些方面看也都很不错滴～），从这个遥远国度的人们身上我找到了真正喜欢的那种交流，自然的顺畅的善意的平和的表达，哪怕有着不同观点。这是第一部让我看完之后不仅没有失落感还想要拥抱这世界的片子～：）
5 ) 宗萨蒋扬钦哲仁波切的介绍
宗萨蒋扬钦哲仁波切(Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche)，1961年7月6日出生于不丹，是堪布阿贝仁波切(Khenpo Appey Rinpoche)的弟子。其祖父为红教法王依怙主敦珠仁波且，父亲为红教大德依怙主听列罗布仁波且，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为着名之竹巴噶举喇嘛，得法自释迦师利，终身修持“那洛六法”。宗萨蒋扬先由萨迦崔津法王认出，后由大宝法王、萨迦达钦法王等认证。敦珠法王授以法衣，并由顶果钦哲法王在不丹为其主持升座大典。
宗萨蒋扬钦哲仁波切是着名的宗萨寺及宗萨学院的主持人，并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的1600名僧众。宗萨蒋扬钦哲仁波切监督悉达多本愿佛学会(Siddhartha's Intent International)，该会在全世界有六个教学及修行中心。同时他也负责钦哲基金会(Khyentse Foundation)与莲心基金会(Lotus Outreach)两个非营利机构。
不论在佛教徒或非佛教徒的眼中，宗萨蒋扬钦哲仁波切都是一个响亮的名字。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一。对佛教徒而言，宗萨蒋扬钦哲仁波切以其清新、幽默、高证量的说法方式，吸引了全世界众多信徒的追随，其爽洁而又带刚强之气的独特形象，为新一代的修行人树立了典范。
对非佛教徒而言，他是全世界唯一的“喇嘛导演”，兼上师和导演于一身，曾任贝托鲁奇电影《小活佛》(Little Buddha)顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影。他所拍摄的第一部电影《高山上的世界杯》(The Cup)，曾经是票房黑马，因此取得拍摄《旅行者与魔术师》(Travelers and Magicians)的资金，在金马影展掀起一阵旋风。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随的工作人员及影迷，深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。
同时身为佛教上师与电影导演，二者角色看似冲突，但仁波切以一句：“电影可以视为现代的唐卡（传统西藏佛教绘画）。”说明了他的理念，也充分表现了仁波切不为传统及名相所缚的风格。
宗萨蒋扬钦哲仁波切是着名的宗萨寺及宗萨学院的主持人，并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的1600名僧众。宗萨蒋扬钦哲仁波切监督悉达多本愿佛学会(Siddhartha's Intent International)，该会在全世界有六个教学及修行中心。同时他也负责钦哲基金会(Khyentse Foundation)与莲心基金会(Lotus Outreach)两个非营利机构。
不论在佛教徒或非佛教徒的眼中，宗萨蒋扬钦哲仁波切都是一个响亮的名字。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一。对佛教徒而言，宗萨蒋扬钦哲仁波切以其清新、幽默、高证量的说法方式，吸引了全世界众多信徒的追随，其爽洁而又带刚强之气的独特形象，为新一代的修行人树立了典范。
对非佛教徒而言，他是全世界唯一的“喇嘛导演”，兼上师和导演于一身，曾任贝托鲁奇电影《小活佛》(Little Buddha)顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影。他所拍摄的第一部电影《高山上的世界杯》(The Cup)，曾经是票房黑马，因此取得拍摄《旅行者与魔术师》(Travelers and Magicians)的资金，在金马影展掀起一阵旋风。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随的工作人员及影迷，深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。
同时身为佛教上师与电影导演，二者角色看似冲突，但仁波切以一句：“电影可以视为现代的唐卡（传统西藏佛教绘画）。”说明了他的理念，也充分表现了仁波切不为传统及名相所缚的风格。
6 ) 梦土
宗萨钦哲仁波切（或译钦哲诺布，Khyentse Norbu）是第一位拍电影的活佛，早先看到他的第一部电影《高山上的世界杯》（The Cup），还以为是主旋律的宣传片……上周五买碟时看到《旅行者与魔术师》（Travellers & Magicians）的介绍上写着发生在高山佛国不丹的故事，心念一动赶紧买下。
《旅行者与魔术师》据说是不丹历史上第一部用16mm胶片拍摄的长片，在不丹清新优美的风景衬托下，以舒缓的节奏演绎着充满佛教智慧的人生哲理，却又并不让人感到有任何说教的枯燥。人生忙忙碌碌，追寻着各种各样的梦想，就象影片里急于逃离乡村到纽约去的地方官和喇嘛故事里懒洋洋学着魔法的青年……电影情节不能多说了，否则观看时就会减低神奇、魔幻的色彩。上师（仁波切）的开示，需要独自去领悟。
不丹其实很小很小，人口不足一百万。宗萨钦哲仁波切曾说：他要在麦当劳开到不丹以前，用摄像机记录下那些即将消逝的事物。（大意如此）
相关资料：
1961年出生于不丹的钦哲诺布在7岁时被认证是蒋扬·钦哲·汪波上师的第三世转世活佛，被尊称为宗萨·蒋扬·钦哲仁波切。他从19岁接触电影，曾到纽约电影学院速成班学习，也曾在意大利著名导演贝托鲁奇的电影《小活佛》（Little Buddha）中担任顾问，并在其中客串一角。
钦哲诺布第一次看到印度导演萨蒂亚吉特·雷伊和日本电影巨匠黑泽明等大师的电影时受到震撼，激发了他拍电影的愿望。他不在意自己的电影要传递出什么信息、什么精神，而认为电影是一种语言、一种媒介，值得人们运用。
在不丹，1999年有线电视（CATV）才开播。如今，网络、传真、电话、电影开始进入这个远离世俗的国度，日常生活被飞速的变化冲击着，包括戒律森严的寺院也正在悄悄地发生着变化。面对这一切，钦哲诺布在影片中传达出观望的平和态度，他曾说，形式的东西迟早都会变，只要精髓的东西不变就可以了。via art218.com
《旅行者与魔术师》据说是不丹历史上第一部用16mm胶片拍摄的长片，在不丹清新优美的风景衬托下，以舒缓的节奏演绎着充满佛教智慧的人生哲理，却又并不让人感到有任何说教的枯燥。人生忙忙碌碌，追寻着各种各样的梦想，就象影片里急于逃离乡村到纽约去的地方官和喇嘛故事里懒洋洋学着魔法的青年……电影情节不能多说了，否则观看时就会减低神奇、魔幻的色彩。上师（仁波切）的开示，需要独自去领悟。
不丹其实很小很小，人口不足一百万。宗萨钦哲仁波切曾说：他要在麦当劳开到不丹以前，用摄像机记录下那些即将消逝的事物。（大意如此）
相关资料：
1961年出生于不丹的钦哲诺布在7岁时被认证是蒋扬·钦哲·汪波上师的第三世转世活佛，被尊称为宗萨·蒋扬·钦哲仁波切。他从19岁接触电影，曾到纽约电影学院速成班学习，也曾在意大利著名导演贝托鲁奇的电影《小活佛》（Little Buddha）中担任顾问，并在其中客串一角。
钦哲诺布第一次看到印度导演萨蒂亚吉特·雷伊和日本电影巨匠黑泽明等大师的电影时受到震撼，激发了他拍电影的愿望。他不在意自己的电影要传递出什么信息、什么精神，而认为电影是一种语言、一种媒介，值得人们运用。
在不丹，1999年有线电视（CATV）才开播。如今，网络、传真、电话、电影开始进入这个远离世俗的国度，日常生活被飞速的变化冲击着，包括戒律森严的寺院也正在悄悄地发生着变化。面对这一切，钦哲诺布在影片中传达出观望的平和态度，他曾说，形式的东西迟早都会变，只要精髓的东西不变就可以了。via art218.com
7 ) 梦里不知身是客
这部电影看完之后，留下最深的印象是扎西在魔法作用消失时，回到现实中，对着酒碗，眼泪直流的场面。多么深刻的投入啊，即使是一场梦。里面的爱恨情仇，嫉妒，欲望，愤怒，谨慎，情爱都是如此的鲜明，如同历历在目。扎西一时还不能从幻象中出来。
有时候人会做梦，做梦醒来之后的感觉就如同扎西一样。虽然知道是在做梦，但是呢，仍然留恋在情节中，会为梦里的欢喜而欢喜，为梦里的遗憾而遗憾，为梦里的悲伤而悲伤。一切都那么的真实。你会为梦里的刻骨铭伤的爱情而留恋。
这是一部两个故事交杂的电影。现实版是敦杜，因为想要逃离无聊的村庄，想要追寻美国的美好，他狂躁而焦虑不安的时刻等着离开。但是在离开的路上，他因为一路遇到了出家人、卖苹果的小贩、做纸工人和他年轻貌美的女儿苏南。他慢慢开始欣赏了不丹的美好生活。听着喇嘛的故事，他也领受到了欲望，嫉妒，如梦如幻的生活，远不如享受当下的简单纯朴与美好。追寻欲望的世界到头来也不过是一场空。
两个故事交织着，看似不一样的故事，但其实说的是同一个寓意。每个人都以为生活不在此刻，在彼刻，在自己的美好的期望与梦想之中，每个人都以为生活中是有美好可以追寻的；生活永远都不应该是如当下这般无聊而纯粹；生活可以通过自己的努力与奋斗换得一份美好。活在期望中，活在梦想中，活在设想中，为了一份内心的安全感，防微杜渐，深思谋虑。
如果你所在的生活其实也是一场梦呢？如果你在经历的刻骨铭心不过是一种幻象呢？
你设想，你期望，你幻想，可是生活其实本身就是喜忧参半，无常的。需要一颗平常心去看待。更何况大部分的人生都是随业流转的。《了凡四训》中前半人生的定数，不就是业力的显现吗？后半生的命自我造，也是因为学佛和积善积了功德。古人说：一命二运三风水四积功德五读书。读书作为人的一种奋斗不过排在了第五。生活要想来些本质的改变，不随着情绪流转，不随外在的得失神伤，需要你修心。需要你在生活中不断的体会佛法的四法印：诸行无常，诸受是苦，诸法无我，涅槃寂静。如果你想要深入的了解一番，可以看宗萨钦哲仁波切的《正见》这本书。
人大部分的时候都活在自己的期望与恐惧之中，即使你在享受美食的时候，你深入去观察自己的心。看看是不是如此。
梦里不知身是客啊。如同《盗梦空间》，你又怎知不在睡眠情况下的你，不是在做梦呢。
世界不过是你内心的投射。
《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”“一切有为法，如梦亦如幻，如露亦如电，应作如是观。”
一切现象皆是心的游戏，何必执着，何苦不放下。
看不透看不穿在于你太习惯了平常的爱恨得失，没有用心去体会本质的无常。
这部电影从某种角度会让你感受到你可能处在梦中。一个未觉醒的状态。
有时候人会做梦，做梦醒来之后的感觉就如同扎西一样。虽然知道是在做梦，但是呢，仍然留恋在情节中，会为梦里的欢喜而欢喜，为梦里的遗憾而遗憾，为梦里的悲伤而悲伤。一切都那么的真实。你会为梦里的刻骨铭伤的爱情而留恋。
这是一部两个故事交杂的电影。现实版是敦杜，因为想要逃离无聊的村庄，想要追寻美国的美好，他狂躁而焦虑不安的时刻等着离开。但是在离开的路上，他因为一路遇到了出家人、卖苹果的小贩、做纸工人和他年轻貌美的女儿苏南。他慢慢开始欣赏了不丹的美好生活。听着喇嘛的故事，他也领受到了欲望，嫉妒，如梦如幻的生活，远不如享受当下的简单纯朴与美好。追寻欲望的世界到头来也不过是一场空。
两个故事交织着，看似不一样的故事，但其实说的是同一个寓意。每个人都以为生活不在此刻，在彼刻，在自己的美好的期望与梦想之中，每个人都以为生活中是有美好可以追寻的；生活永远都不应该是如当下这般无聊而纯粹；生活可以通过自己的努力与奋斗换得一份美好。活在期望中，活在梦想中，活在设想中，为了一份内心的安全感，防微杜渐，深思谋虑。
如果你所在的生活其实也是一场梦呢？如果你在经历的刻骨铭心不过是一种幻象呢？
你设想，你期望，你幻想，可是生活其实本身就是喜忧参半，无常的。需要一颗平常心去看待。更何况大部分的人生都是随业流转的。《了凡四训》中前半人生的定数，不就是业力的显现吗？后半生的命自我造，也是因为学佛和积善积了功德。古人说：一命二运三风水四积功德五读书。读书作为人的一种奋斗不过排在了第五。生活要想来些本质的改变，不随着情绪流转，不随外在的得失神伤，需要你修心。需要你在生活中不断的体会佛法的四法印：诸行无常，诸受是苦，诸法无我，涅槃寂静。如果你想要深入的了解一番，可以看宗萨钦哲仁波切的《正见》这本书。
人大部分的时候都活在自己的期望与恐惧之中，即使你在享受美食的时候，你深入去观察自己的心。看看是不是如此。
梦里不知身是客啊。如同《盗梦空间》，你又怎知不在睡眠情况下的你，不是在做梦呢。
世界不过是你内心的投射。
《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”“一切有为法，如梦亦如幻，如露亦如电，应作如是观。”
一切现象皆是心的游戏，何必执着，何苦不放下。
看不透看不穿在于你太习惯了平常的爱恨得失，没有用心去体会本质的无常。
这部电影从某种角度会让你感受到你可能处在梦中。一个未觉醒的状态。
8 ) 旅行者与魔术师：梦—旅—人
你不断地抽烟，不断地眺望远方，脑海里不断地浮现着“梦土”的场景。等待，行走，故事，梦境。就这么几个简单的元素构成了不丹活佛的“梦旅人”，与岩井无关。
梦
这里称之为魔幻更为贴切。梦幻的东西总让人感觉有一种魔力驱使，而充满了魔幻色彩的场景总让人感觉如临梦境。这个主题里，魔师尽情地彰显了他的法力，把整个故事渲染的如梦如幻。小黛的面容在魔师“弟弟”调制的美酒里如潋滟的湖光，又如人生中壮美的舞台谢幕，在“哥哥”眼泪滴下的瞬间冰消雪融。经历如同梦境，而梦境又仿佛亲历。在佛教的“轮回观”里，人生如梦是对“经历“的最好的注脚。宗萨仁波切通过和尚讲述这个断断续续的故事，完成了对人生中虽不断磕绊，仍然是一个有结局的梦的描述。但电影不是人生，有结局的电影通常是导演话语霸权的表现，如同人生中的上帝；没有结局的电影往往耐人寻味，更多的体现了导演在试图隐身于纷繁芜杂的叙事之后的思想民主，让我们来思考叙事的可能结局。于是，梦更像是这样的导演对我们的捉弄，往往在梦境的高潮处我们忽然醒来，然后茫然地望着天花板，喃喃自语道：唉，忘了昨晚少喝点水了。
旅
对那位新长官来说，美国就是他的梦土。然而通往梦土的旅程却如此艰辛，其实用“运气不好”来形容更准确：为什么不想远行时，车子一辆接一辆，而想远行时却半天都遇不到一辆车子呢。一直可以这么认为，旅行是一种缩短的人生：有始点，有终点，旅途中充满了不可测的“境遇”。于是对于某些人来说，旅行真正的意思不在于终点，而在于那种在路上的心态，在于体验一种“缩短的人生”带来的乐趣。于是，一种没有终点的旅行——流浪，便成了一种将人生与旅程捆绑在一起的生活方式。而对于这种新长官来说，显然他并不拥有这种心态，对他来说，一种诱惑就是他的旅行的动力，而那个“充满了各种各样的商品和美女”的美国就是他的终点。在那个高山上的佛国，那个到处充满着原始嬉戏状态的小村落，我们有对话的可能吗？他不耐烦地等车，不情愿地答话，困恹恹地听着故事，好像从来就不会进入那个和尚叙述的“语境”中去一样。然而，他知道，有些东西在旅程中慢慢地发生着变化。
人
一个，两个，四个，五个，四个，两个，最后是几个？不知道。
人在情欲驱使下会变得凶残。如果塔石丧失良心，毒死老头后，和德一起生活下去，那么他一辈子都在弟弟下的蛊里出不来了。塔石第一次没能走出森林，不是因为迷路，而是因为他自己内心没有真的想离开。一个有趣的公路片，喇嘛导演宗萨仁波切拍得清晰完整，同时带着隐喻和幽默，以电影绘制了一副“现代唐卡”，异域风情的bgm把片子拉高了几个档次。奇幻部分不够强烈，片名比内容更吸引人。
不丹版黄粱梦crossover金瓶梅呀。4星给得勉强哇，3星给电影，0.5星给不丹的雪山风景，剩下的给帅哥活佛导演。
有的时候dreamland并不如想象中那么好，你会很不愉快的在那里醒来，很多时候，我们都想逃离现时生活，却发现，一切其实并不如你想得那么糟。
1.这两天先后观看了五部「不丹」参与制片拍摄的电影，仿佛通过这些电影到一个我曾经知道但不太熟悉的国家短暂地旅行了一下，了解些许当地的风土人情、宗教文化；2.电影故事里人物在片中讲述另一个的故事，让我联想起《养家之人》《西西里著名的熊入侵事件》以及片名《故事中的故事》，而片中那些诡异的光影则让我联想起电影《怪谈》；3.“让我给你讲另外一个故事：很久以前，在一个非常美丽的村庄，住着一个男人，尽管他是政府官员，但是他想去美国摘苹果，但是，在路上，他遇到了一个非常美丽的女孩，所以他忘记了所有去美国的事。”
轮回这场大梦中有什么可以执着的呢 一旦醒来 什么都不复存在了 这部电影比之前《高山上的世界杯》相比 手法更纯熟了 那部电影讲述的是战胜自己心中的敌人 这部讲得是轮回虚妄 借助电影来传播佛法是极好的 不要落入说教 反而起到了说教的作用
你说人生如寄，我说美女如虹。相聚离开，都有时候。完美的电影，完美的说教，完美的相遇，完美的剧本，完美的特效，完美的演员，完美的地方，完美的苹果，完美的黑丝。
希望有多大，忧虑和恐惧也就有多大。当如这卖苹果的老农，车不来就先躺下吃几个苹果，或如这酒鬼，一路且饮且歌，方不致错过路上的风景。
很喜欢这片子营造的偶然结伴而行的那种感觉。相对于《高山上的世界杯》，此时的宗萨仁波切导演的身份远远大于他活佛的身份。
信佛的电影导演，可谓多矣。能拍电影的活佛，只此一位。用电影的方式来传播佛法，功德无量。
和尚能否拍电影？出家人为何拍电影？佛曰：以前偶说过“如露亦如电，如梦幻泡影”——但看末两字，一切有为法，应作如是观
很原生态。从片中看出不丹妇女地位还是不高。从电影剧情上看怎么感觉美女牵绊男人，僧人故事里的女人勾引年轻男人谋害年老丈夫，现实里的年轻女孩不经意间差点让男主放弃美国之行。个人认为喇嘛导演和所谓宗教寓意的噱头使评分哄抬过高
轻轻巧巧就秒了隔壁张扬的《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》相加。公路魔幻片，“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”很难得的，这位活佛没有采取所谓的对西方文化批判的视角。开放结局让这部技巧上或许并不完美的电影在旨意上显得意味深远。
请你不要对结果执着，关心过程、体验经过，生命活在当下也不抗拒改变，才有可能保有最大的收获。活在这个世界上，有些人的旅行向外，有些人的旅程向内，有人则心甘情愿保持静止原地不动。
SIFF第七睡...电影节后段基本一天两睡，太合理了。整部片子的氛围由“戏中戏”分为两种，尤其喜欢僧人讲述的那个故事，“色即是空、空即是色”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。佛法都在电影里，电影里又装着整个人生。
一个梦在别处的时髦青年，遇见一个活在当下的豁达喇嘛。青年故事的结局，在喇嘛讲述的第二个故事开口时既已预示：他将永在寻找，但永得不到。而喇嘛第一个故事中的塔石，通过改变当下而选择了另一个结局：未曾死去的女人开车路过了今天的塔石——那个喇嘛。我们正是沉迷梦想的旅人，只看见脚下国土贫困，却不相信此地具足幸福，即使遇见爱情、遇见真理，也会在犹疑间错失。第一次看宗萨的电影，此大师就是彼大师，一通百通。
哈~更多的说~这是个风光片~~不丹啊~多美好的地方啊~随手停的车子~不用洗的苹果~风韵的富人~唠叨的僧人~有机会~去找他们个国王签个名
一条路要怎样走全都看“你”自己，向前向后或者是原地不动都是“你”自己的选择，总体来说一部很有意义的佳片
t051481bc4
嵌套魔幻寓言的山路电影。缓慢节奏的不丹山民，看人说话有点韩国，片子意味有点日本
不丹的风景美，摄影不用考虑构图便是一副美丽的图景，镜头语言和剧作风格很像大师的风格，这样的电影仿佛为我们打开了另一个神秘的世界，特别的电影，特别的宗萨钦哲仁波切。