台湾往事2018

这确实不失为一部好的国产剧，从演技到颜值再到整体的剧情都还算在国产剧中是上乘，虽然有些剧情中有bug，有时候主角关环有点太亮了，但是也不能掩盖了他的优秀，毕竟瑕不掩瑜。 我想这才是抗日剧，有生离有死别，我看这部剧的时候还是挺震撼的，毕竟他居然能让所有的cp都没有在一起，能死的都死了，不能死的就相隔两岸，我想在这个大多数国产剧都在谈情说爱的潮流中，这确实是挑战，毕竟大家都像看到好的结局好的爱情，没有谁愿意看到悲剧，毕竟看电视剧其实也是把自己美好的愿望寄托在上面。

但是转念想，抗战时期生离死别是一些很常见的事情吧，在那个年代信仰高过一切，爱情亲情友情都可以放弃，我看到林清文诀别林家的那一刻我似乎理解了他的心情，舍不得家人舍不得爱人但是为了信仰，为了新的中国，再舍不得也得割舍。

还有剧中的配角，编剧用他们巨大的人物性格转变来表现出那个年代的混乱，和大多数的状况。有人从好变坏有人从坏变好，我想这是真实的，毕竟在那个更迭的年代不是人人都有那么坚定的信仰。

总而言之，这部剧从某种意义上来说他是一步悲剧，从头至尾他都向我们传达一个信息，抗战是需要付出代价的，没有牺牲就没有回报，就想剧中的三位男主，到最好他们的亲人爱人都离他们而去，他们也离开了自己魂牵梦绕的故乡。但从另一个角度来看，他也是一部热血青春剧，用三位男主在抗战过程中的种种来使得他们成长，这种青春经历，才是现代人还有的青春，她也是一部抗战人物群相，剧中的各种人物从个性鲜明，向我们展示了那个年代下小人物的生活状况，这在抗日剧中是难得一见的。

值得一提的是在这部剧中编剧并没有突出哪个党派更好，国民党也有像孙连长那样想要打日本鬼子的人，日本人也有松村武夫那样知错悔改的人，通过他们的变化来传递一种积极能量远比直接歌颂好得多。

很惊喜的发现《台湾往事》中有左小青的出演。左小青，氧气美女，复古女神，古装皇后，她身上的标签一直在变，可是依旧这么女神范。

此次在《台湾往事》中，左小青一人分饰两角。她饰演的阿梅温柔得体，为家庭和子女一生隐忍，但其内心坚韧不屈，在家庭和时代带来的压力之下不卑不亢，有着浓重的悲剧色彩，又带来了伟大的精神传承。另一角色陆敏英，出身贫困的她积极投身于抗日战争中，与敌人斗智斗勇，展现了巾帼不让须眉的英姿。无论是温柔的阿梅还是英勇的陆敏英，左小青通过无与伦比的演技将两种不同的女性角色刻画得形象到位。

曾经，左小青是体操冠军，是《阳光灿烂的日子》里有点八字脚的女孩张晓梅，是《康定情歌》里的维色，是《中国式离婚》里的娟子，是《战长沙》里的胡湘君，是很多很多让人印象深刻的角色，在《台湾往事》里她是阿梅是陆敏英，是制作人左小青。

很期待《台湾往事》接下来的剧情。

这个国产剧导演不走心，演员演技也差，我觉得应该是7分往下走，无论是剧情还是特效，我觉得都是只能骗5岁小朋友的水准，例如，其中有一个剧情是男主在枪林弹雨之中站着冲进战场，不仅毫发无伤，后面趴着的人倒是死了不少，而且还能大声叫出来，意思是他的声音比枪声还大，那不是一蹲大炮是什么，说别打了，别打了，打什么打，你们打的都是一些妇孺，我就搞不懂了，打仗的时候枪这种玩意儿抗战前期都是稀缺物资，怎么军队都不能人手一把，这些妇孺还能有这么多支枪？而且，男主的衣服像是天天都是洗过的一样，贼干净，像是那种打仗的服装吗？总之，不能再这么敷衍人民，你创作这样的作品敷衍了人民，人民就有权利批评打击这种烂片。

众所周知，在这个抗日雷剧频出的年月，如裤裆藏雷、手撕鬼子、手榴弹炸飞机、凌空拦火车等桥段已经让无数国人在迷惑，真实的历史剧还能否拍得出来？七十多年前的那场华夏劫难，是否还能够让当下文艺界的编剧正视民族使命？我原是不抱希望的了。但是看了《台湾往事》前四集，我发现这是一部具有严谨的创作态度和扎实的史料考证，有深度，有逻辑，有正确三观的优秀国产剧。起码我这种历史挖掘机尚无挖到槽点，于是力荐之。 首先剧本好。情节生动有看点，情感朴实不矫造。懂得剧本创作的人都明白，电视剧的好看在于矛盾冲突。越是离奇易反转的情节和激烈又猛烈的冲突越能抓住观众的眼球。所以很多制片人为了追求视觉效应，一个劲捣鼓大场面、大动作戏。而本剧第一集，种族矛盾扑面而来，却是平铺直叙不夸张，依然具有象征性。 当时是1919年，台湾一所西医院的妇产科同时迎来两位产妇，一位是本院的主治医师林汉仁的妻子，一位是日本军官松村的家属。由于日本军官不信任中国医生的接生技术，强烈要求喝醉了的日本医生来处理手术。以至于自己的妻子难产而死。同日出生的林家儿子林清文与日本军官的儿子松村武夫，一亮相就注定了他们之间不可化解的敌对性。后来少年林清文与少年松村武夫二次相见，一出手就是打群架。待到青年阶段，不是上课的时候辩论，就是下课了继续争执。虽然双方家庭都教育过他们仁勇义礼，但是中日的结构性矛盾注定了彼此之间的暗暗提防、心生对立——简直是中日两国的象征。 其次吻合史实。大事不虚、细节亦然。林清文的出生是在五四运动发生的那一年，正值日本殖民台湾的武官总督时期。日本政府在美丽宝岛上，开始建造各项如电力、公路、铁路、医疗、教育等基础设施项目，准备将台湾彻底改造成他们的殖民地。台湾人民心怀怨恨，暗流涌动，伺机待发。在此之前，台湾人民已经多次举行过抗日行动。比如“台湾民主国”抗拒日军接收的乙未战争；“台湾民主国”之后的前期抗日游击战；1907年的“北埔事件”；1913年，罗福兴领导的“苗栗事件”，到1915年余清芳领导的“西来庵事件”……日本殖民政府为了镇压台湾人民的起义，实行了集体大屠杀。于是，台湾反日运动转为维护汉文化的非武力形式。比如书房（私塾）与不收学费的义塾在民间悄悄兴起，迅速蔓延。许多家长把孩子带到这里学习中国传统文化。日本政府除了继续以严刑峻罚的高压控制，对台湾人民实行政治压迫、经济掠夺和民族歧视。同时对台湾民众实行严格的思想控制，向他们灌输天皇制意识形态、推行奴化教育政策等。 在第二集里，林清文所就读的学校讲的是日文，接受的是日本教师传授的内容，无论台湾学生还是日本学生都要听。但是日本教师所讲述的内容是否真实呢？比如他论及“中日开战，日本士兵与中国士兵对阵该当如何”？日本教师肆意羞辱中国军队缺少战斗力，士兵们均是被雇佣而来，遇到战火就会“朝天开枪”……林清文不服，起身反驳。他反驳得慷慨激昂，似乎有理，实际上，日本教师的言辞虽有夸张，却没说错国民党的军队实力。 因为在日本侵华时期，中国的官方政府国民党军队最严重的缺点之一就是军官团的素质差。美国在华高级军官艾伯特·C.魏德迈，曾把国民党军官们描述为“无能，愚蠢，缺乏训练，偏狭……全然不称职”。即使毕业于黄埔军校的高级军官，也非常缺乏军事领导所需要的素质。除了陈诚、李宗仁、白崇禧和孙立人等极少数智慧，廉洁，具有军事才能而出类拔萃的高级将领，大部分都是自负而能力平庸之辈。论及基层军人，多由征兵组成。民国所有男子，凡在18—45岁之间——除去学生、独生子和严重疾患者——均得服从征召。按照法令，他们以抽签的方式公平地被挑选。在此背景之下，有钱有势的人逃避征召，无钱无势的国民被强征入伍。征兵的军官们往往连抽签的手续都不顾，把田里劳作的农民抓去充数。他们作战能力差，以至于在对日作战中难创佳绩。 那些在国民党军队里服兵役的士兵比在乡下种田或在工厂里当包身工更加悲惨。如果部队里缺少运输车辆，新兵常常行军数百英里到他们被指定的部队——军队有意远离新兵家乡，以减少士兵开小差的诱惑。新兵们常常被绳索套住他们的脖颈，绑缚在一起。夜里，他们可能被剥光衣服，以防私逃。就食物而言，征兵的军官们为了一己私利，惯常“克扣”给养士兵的米粮。有些新兵饮水甚至需要去路边的泥水坑里喝。生活待遇差，医疗条件差，导致国民党的士兵们的作战士气更是低迷。在八年抗战期间，忍受不了残酷生活而伤病死去的新兵据说超过100万。 此外令人刮目的是“黄金大米”一梗。日本人研发的新型水稻“黄金大米”，因传闻亩产量惊人且成熟期短，被台湾农户大量购入并纷纷种植。后因不耐雨淋而全部死去。一时之间，民心惶惶。日本政府贴出告示，要求收购土地种植甘蔗，经济受损的百姓可以成为政府雇佣农户，以此解决经济危机。这实际是在巧取豪夺台湾人民的土地。此情节吻合历史不需。当时的日本为了将台湾变成有利于本国发展的殖民地，一度以专卖形式将稻米、糖等台湾特产转移给日本商人发财。在对日输出的最高年份，台湾的稻米约占日本输入米量的四分之一（余由朝鲜供应），糖则几占日本国内消费量的90%。为了增加台湾的糖米产量并将其牢牢控制，日本殖民当局对农民强行采取三年轮作制度，要求必须有三分之一的土地种甘蔗，以保证日本在台独占制糖企业的原料供应。蔗农们因不满于甘蔗的垄断收购价格过低而多次抗争，均遭野蛮弹压。台湾人民所受的苦难因此可见一斑。

写正文时先放一段网易云看到的一段触动我心的评论：

葬我于高山之上兮，望我故乡；

故乡不可见兮，

永不能忘。

葬我于高山之上兮，

望我大陆；

大陆不可见兮，

只有痛哭。

初初看《台湾往事》是被台湾二字吸引。本人并非什么精通历史的人，除了课本，只是偶与爷爷或父辈交谈中得知战争年代的一二事。这些零碎的故事中，也极少关于台湾。我生活在广东，毗邻福建。祖上从北方到福建，再到广东，一部分人也到了台湾。

前些年台湾的姑母回来做生意，看她与爷爷交谈时能切身感受到那一辈人的亲情或与我们这一辈不同。于是无论当下台湾有多少人去支持台独，我依然愿意相信，即便是现在，依然会有人对隔海相望的故乡有无尽的牵挂。

不论这部剧的出现，多么迫切的想去证明他的红色基因，但我也并不觉得这有什么大问题。台湾问题一直未能解决，文化却是两岸无法割断的纽带。先从文化交流中建立共同感，我想这也是这部剧的出现的一部分原因，并告诉我们，收复台湾的日程终究要提上。

剧中从一个家庭出发，到整个大背景下的台湾。动乱下的年代，从完整的一家人到阿爸的疯，到家破，人散，正好是那个时代下最显而易见的中国家庭。我尤为记得啊公在牌匾下的那一声家国情仇，在我眼里，那算做一声哀嚎。从家事到国事，从家仇到国恨，从儿女情但家国情，是这个家庭，也是剧中主人公乃至其所在家庭的转变，也正是大部分中国人认清事实，寻回民族自尊到奋力抗争的转变。剧中从小见大，从不同年龄阶层如战士那个年代的台湾人面对被殖民的土地时的不同态度。

剧中配音，场景，细节乃至服化道皆有人指出，包括其故事的逻辑，严谨性或许都不够完美。但就目前看来，这部剧的意义，角度，题材，都值得我们去关注而不是被无尽泛滥的且在我看来毫无意义的所谓玄关古装剧、披着职场剧外衣实则爱情剧以及各种抠图无演技的玛丽苏神剧侵袭。家国情仇在和平年代或许年轻一辈更难懂，对故里的乡愁或许也仅仅体现在外出打拼时的思念之情。而动荡年代的青年们对于那个时代的志向，一如啊耕和啊桢讨论的问题：救国人于水深火热，是靠拳头，还是读书？当下的我们当然会说：缺一不可。但当时的许多人，也会思考诸如此类的许多问题。否则，也不会有鲁迅先生的弃医从文了。

剧集目前更新到第十集，希望后面不要狗血不要一味的卖情怀或者变成抗日神剧，我也会继续跟进写出更多感受。本人没有丰富的历史知识，只能写出粗浅的感受，同时也深切的希望，年轻的一辈，不要只是在各种节日时朋友圈和微博中刷：勿忘国耻。而是真切的了解历史，更不要一味的反日或者其他。更加希望的事，希望能多拍这样的剧，让我们更加愿意去了解过去的故事。

2018.2.28

看到第八集，不知道是否该继续看下去，心里越来越难受。 最开始的单纯少年，一夕之间国破家亡，被推进命运的激流。 《台湾往事》是一部慢节奏的好剧，我不喜欢看抗日神剧，但对于反映劳苦大众的战争剧情片，一向是很尊重且欣赏的。 第一集在阿文离家出走的雨夜里，日本军官的儿子在母亲灵前流下眼泪，他的父亲醒来看见这一幕，抱紧了自己的孩子。各家点各家的灯火，各家有各家的愁。 颠沛流离的日子一旦开始，就再也不能停下来，阿文这些年轻人，再也回不了家了。同胞之间血肉相连，他们被分隔两岸，几十年后才能相聚。人是非常渺小的，家国分离之痛，却是难以承受的。 愿这些伤痛终有一天能被时间抚平，愿他们有一天能回到家乡，或者魂归故里。