女儿国的杰基

【不是女儿国，而是地球村】7.5分。

看《女儿国的杰基》，心情是蛮复杂的，这种复杂来源于整个观影过程中的体验感，更来源于魔幻的现实与它的相左和相仿。电影是夸张的，魔幻的，但现实又是真切的，具体的。

这部电影扩展来说有很多面，包括集权，独裁，同性恋等等，但是我并不想谈这些大的区间，比如讲集权，看《V字仇杀队》要深刻刺骨的多。所以我想把范围缩小，撇开其他的，只又单独回归男女平等这件事来。

这件事情在每个国家，甚至于美国，都有太多实例。电影是颠倒了一些极端男权国家的状况，比如伊朗那样的伊斯兰国家，这是其中一个显而易见的刺痛人心的方面，因为现实中，乃至于古代很多国家历史中，都有过相似的现象。中国古代最可怕的刑罚之一——凌迟，除开皇帝心情，一般犯下：“弑父母，叛国谋反，屠村，弑夫”几种重罪的人，会被处以极刑，这里面，唯一有性别针对的就是弑夫，而且竟然与屠村谋反相并列。所以如果拍个中国版的《致命女人》，第一代故事大约就是某古代女子弑夫渣男后，如何兵不血刃的脱罪了。

所以，电影里呈现得这种“大”情形，反映的是多年来发生在很多地方女性身上的遭遇。而观看这部电影你会有种怎样的体验呢？别扭。和看《男人要自爱》时很像，这里面似乎有种戏谑的不以为然，因为我们知道这样一个女尊男卑的社会是不存在的。我们竟会觉得别扭。同时也许还有过瘾，在电影中，女性成为权力的主导者，站在了权力的顶层，在看《女儿国的杰基》时，很直观的一个心理感受是，不愿意成为里面的“男性”。

《男人要自爱》

这和《沙漠之花》里华莉丝最开始的发言“我原来不想成为女性”，以及波伏娃指出的“很多女性幻想变成男性，男生们却都不愿意做女生”，是一个意思。那么，它的实质并不在于“性别”，而在于权力关系。看这个电影时置换了控制权力的性别以后，你会很愿意成为女性，很不愿意成为男性，很简单，在压迫和被压迫中，人都宁愿做压迫者，而非被压迫者。回到现实中，“不愿意做女性”=“不愿意遭遇女性所遭遇的不平等”，不愿意被施行割礼，不愿意有被强暴、家暴的威胁，希望占有更多社会资源，不愿意经受歧视，不愿意受到怀孕、流产等生理痛苦的折磨……

在古代，女子的出路大多是嫁人，女性被物化为他者，学习打扮，以求得上层阶级、皇帝（国外是王子、国王）的青睐，可以飞上枝头。所以在看这部电影中，对于一心想要嫁给将军的男主，看到他甚至为了参加舞会而出卖了叔叔，遭遇了母亲的意外亡故，我们看客的心中虽然有同情，但也混杂着鄙夷。整个社会真正看得起这样的“男性”吗？这就是为什么现实中的女性长久被放置于那样的地位上，并且被男性看不起的原因——这是一个被社会环境和教育反过来影响的恶性循环。

但讽刺的是，因为真正的社会现实和真实的历史，我们从小看的故事，就是像《灰姑娘》那样的童话，或者像各种历史书，影视剧展现出来的“男性”“女性”那样的地位差异，由于从小接受的是这样的故事，也与现实相符，我们的体验是，《灰姑娘》“再自然不过”，男版灰姑娘《女儿国的杰基》很奇怪。可如果让一个很小、接受无差异性别教育的孩子看《女儿国的杰基》，她/他大概率只会被纯粹喜剧元素逗乐，但整个剧情里的社会于她/他，也会是很自然的，而不像我们一样感到“别扭”。

这就形成了这样的心理体验：看《女儿国的杰基》时，对杰基这样一位男性一生的遭遇和困难，产生的是同情，同情属于同理心，但也许怜悯已经形成了一种凌驾。我们看到的，是女子强于男子这样的观念。反过来现实中，如果是大男主剧，我们看到的是他一生如何艰难在社会中求生、励志，他也许和女性相爱，但却不是凭借女性的力量往上走，而是靠自己在不代表任何性别属性的人的社会中，成长拼搏。但是纵观为数本就不多的大女主剧，女主人公的成长却往往离不开男性力量的掣肘，她们面临的性别歧视和威胁（职场骚扰等等），她们在某些节点上往往通过某些有权势的男人的帮助更上一层，还有很多讲女艺术家悲惨的一生，这样的剧集本身呈现的就是女性的社会现实，但同时又通过转变为文化艺术，更加强调了这种区别：女性力量的弱小艰难。所以看《女儿国》的过程中，我在置换的想，当男性看一些女性做主角的电影时，对女性面临的骚扰也许也有同情，但同时增强的观念，也或许正是高人一等的“男强女弱”。而如果有更多的影视书籍，能不加强调这种不同，直接讲女性的奋斗史成长史，也许会更好——这正像年纪更小的时候，我直接写的就是对世界的看法和思索，运用无性别的知识和语言评价世界，压根没有触及到“性别”，写的是其他的，没有这个领域的评价；对一些从来没有想到“男女不平等”是个问题的某些人来说，她们对这方面根本没有顾虑，天生就认为自己是强大而无所不能的，是否这样，能够更好的成长呢？那么，除了一些潜移默化的影响，我又是从什么时候开始，明确接触到令人不适的对女性贬低的文化语境，从而从一个无意识地爱好相对平等的人，变成了有意识被标签化了的支持相对平等的人呢？

可悲的现状是，虽然现在有少数人在坚持推行“无差异性别教育”，不再用成人语境和文化替孩子选择，去掉“男孩给蓝色，女孩给粉色”这种从很小就开始灌输的标签，但更大范围内，却有本质与戒网瘾学校一致的“男子汉训练营”，通过鞭打、施虐来剥夺掉男孩身上正常的哭泣、显示脆弱的诉求，用[男子汉]这样的标签来进一步贬低被标签化的[女性特质]。

诚然，男女之所以塑造成今天这样，主要依然是生理因素，决定了对权力的占有中，男性获得了占有权。如果将社会资源比喻成一块有张有缩的动态蛋糕，它的总量在某个时间区间上是相对恒定的，那么假如有更多的女性站到了更高的位置，更多的男性就会被挤到底层。这看起来是一种男女对立论，但其实只是简单的“能者居之”，如果机器人取代了工厂生产，大批工人就会失业转行，如果有才能的女性更多的成为了社会吃香职业人物，如政客、律师、建筑师、科学家、宇航员、石油大亨等（如今提到这些吃香职业，我们会发现脑子里性别标签会将它们男性化），那么在市场饱和的情况下，才能更低的男性就会挤不进去而失业转行，从而增加别贴上女性标签的职业中的男性数量（护士、美容师、秘书等）。人在流动，社会整体依旧是均衡的。在人工智能的未来，更多的新兴职业也会出现，对智能和机器化的研究和操控，吃香职业的版图上会新增更需要脑力而非体力的活计。但是，这就不得不引起男性的焦虑，毕竟谁都想在吃香行业中有更多的空间。事实上，无论在未来的哪种科技型行业中，女性都由于历史久远的社会氛围、文化教育、培养类型上，落后于男性的整体培养方向上很多，女性的科研人才，和有能力从事数学计算、空间几何、化学物理的，从大学专业里情况看就可见一斑（理科和上述吃香职业中男女比例），甚至于在本该女性占主体的文化艺术上，依旧是自古以来以男性天才为最多（文学家、哲学家、思想家、教育家），因此这似乎也不是文科理科的差异，而是整体教育、独立思想的培养和鼓励上，女性还远远的落后，导致现今男性占有更多高收入水平的职业，=资金、荣誉、地位更多，所以这就循环导致了在我们看得见的未来中，新兴职业依旧会以男性掌权占据主体。

社会某些不良关系中，依旧是女性依附于男性更多，远多于男性依赖女性的不良关系；尽管已有越来越多男女各自独立的良性关系。也有很多男性在抱怨社会对他们的不平等：总是让他们承担看得见看不见的社会责任，但不少女性在这样复杂的环境因素下，还没有成长的足够多和强的去分担某些责任（这个方面就懒得展开去说了）。

所以，谁掌握权力，谁就能掌握意识形态，谁就长此以往的创造出这样的历史；如果说看回历史的源头，女性失权的源头其实就是生理性的源头：性行为、生育机制，那么到今天社会的种种问题，依然可以从这样的源头出发。

《女儿国的杰基》

说回电影，《女儿国的杰基》仅仅是改变了权力主体和意识形态，并没有像小说《我们》《美丽新世界》那样涉及到生理方式的改变，比如，女性不再承担生育，孩子由体外培育酿造……就已经成为了《女儿国》这样的反转。因为所有的事物，都至少能从两面去看待，“女性要生育所以更加缺少选择权更加可怜”，换一种观念就是“只有女性才能孕育胎儿所以拥有选择权所以更被敬重”；同样的，男性每一样生理机能也能做出两种截然不同的解读。所以，这样的争论和解读本身是无意义的，而在于谁占有权力，占有了解读权，并将其中一种观念传播到所有人。但真正良好的观念，是“无论哪种生理机制，都无法缺少另一半的提供、配合，在生命的孕育上尤其如此，所以大家承担了一样的责任，享受同等的权利”。可惜，这种好观念也许被写在教科书上却不被广泛鼓励教育（性教育、两性教育的缺失），而且只作为一种理想化的东西写在书本上；现实给人的影响和教育，却往往是前一种具有两性对立、比较的“教育”。

不得不承认，在权力位置的影响中，引起恐慌是不可避免的。在《女儿国的杰基》观影过程中，如果达到了某种投入，如果坦诚的面对这种哪怕细微的情绪体验，也就能够感受权力的影响。在女儿国的男人们包围王宫，举起了“男性主义”的旗帜时，若问我当时心态倾向于哪一边胜利，我只能坦诚的说，并没有倾向于被压迫阶层（男性），而倾向于了既得利益的己方阶层（女性），并不是怕变得平等或减少权力，而是恐怕社会自此又转变为了男权社会——说白了，如果脱离“平等”，而只有不平衡的压迫者和被压迫者，人都宁愿做压迫者。那么，当一个有代入感的直男看这部电影，是否内心的诉求会截然相反，会希望男性推翻女性独裁，建立一个男权社会呢？如果在看一部虚拟电影时都能感受到这种倾向性，何况是现实中！无怪乎比起支持平权，现实中很多既得利益者还是希望加强“男性化”。

但是最令人心寒的还是一些言论，既对处于弱势的男性没有同理心，也实质上是对女性的贬低。比如电影中男主差点被三个女警强暴，有人评论“男主真享受”“可惜叔叔把那三人打死了”，评论的人估计是直男，而且这样的评论在现实中，也会出现在侮辱受害人的暴力中，“她被强暴应该享受吧，不然为什么不反抗”。首先，这样说的人无论男女，根本没有同理心，而且心理上认为男性比女性更优越，在此人的意淫中，被多个女性“强暴”=同时和多位身材不错还年轻的女性多p，根本不理解“强暴”这个词的含义和背后带来的伤害；这种意淫，和女性说“我愿意被彭于晏温柔的‘强暴’”的意淫是一回事，那是真正意义上的强暴吗？真正意义的强暴，是现实中的男子，很可能被几个四五十岁、满身赘肉和气味的大妈像狗一样侮辱，是意味着拳脚相加的暴力和伤害，是可能将你的手脚弄骨折只为发泄欲望，如果上述评论中的人能这样设身处地的看问题，还觉得男性被强暴是一种享受，那真不知道心理是怎么构成的。

《女儿国的杰基》

那些文化语境轻而易举就可以组织成荡妇羞辱论调。很简单一个实例，如果观察比对，拥有很多届女友的男明星和拥有很多届男友的女明星下面的评论，对男明星虽然也有道德质询，但却并没有出现特别侮辱性的言辞（因为文化语境中，侮辱性词汇针对女性的要多得多），而对女明星却经常能看到一些不堪入目的侮辱。这和长久不平等流传下来的女性保守观、贞洁观、处女情结等等论调是紧密相连的。本质还是前面所说的权力，有权者“玩弄”无权者，资本家“玩弄”赤贫者，男性“玩弄”女性——这样形成了种种文化语境定势，而很少反过来那么说。

所以，无论男女，都是被塑造的，波伏娃形容的一切，套在两性中都成立，都能找到例子。

当然这句话本身也没什么意义，就像这世界既不悲伤也不欢乐，是我们赋予了它悲伤和欢乐。它像宇宙一样扩张，欢乐更多，悲伤也并不会更少。

只是活着，无目的的活着，有目的的活着，真实的活着。

《沙漠之花》

《沙漠之花》

深秋小屋 | 影视 “这是我贱男的锁链，请女王陛下牵走我吧~”

文/整理：Dongdong 配图：电影截图 *注：文中“☞”的手指标志都可以点击到另一篇深秋小屋公众号推文，了解更多相关内容。

这是一个看似荒谬的世界，这个世界里的国家叫布布妮人民民主共和国。

布布妮人民民主共和国的百姓住着统一无差的房子。

侏儒马，是布布妮人民敬拜的圣马，也是统治阶级利用给下层民众洗脑的崇高信仰——圣马教。

布布妮国的人民以前丰衣足食，但后来他们崇尚的圣马面临着食物匮乏的危险，为了供奉圣马，布布妮的老百姓把最好的食物——大根，进献圣马食用。

（这不就是胡萝卜嘛~字幕组翻得也是牛掰。）

而老百姓则喝着政府统一提供的粥。

布布妮国真正实现了女权社会。

女人都可以穿着帅气的军装，自由出入任何地方，娶多个夫君，女尊男卑。

和男权社会下的男人一样，当女人获得更多权力和荣耀时，就可以变得更肆意妄为，在这个国家，通常都是女人调戏、性骚扰、强奸、轮奸男人。

而男人的性开放则变成了道德败坏的“下贱坯子”，等同于“鸭”。

好男人都是身穿长袍，把身体遮得严严实实。

在他们统一的长袍上，靠下巴和脖子这里还有一个环，已婚、已婚配的男子的环是实心的，只有单身未婚男子的环才是空心的。

它象征着男性的贞操环，等着心上人来用绳套上牵走自己。

为啥脑子里出现这首魔曲→套马杆

男主杰基是布布妮国的美男子，被众多姑娘追求。

开杂货店的姑娘可欣甚至半夜到他家窗户下唱着五音不全的求爱歌谣。

甚至连十几岁的黄毛丫头都调戏他，争抢着要他将来成为自己的夫君。

杰基的老爸在和老妈第一次嘿咻时，一激动，咔擦挂掉了，这是在讽刺男人嘿咻时更容易发生“脱症”吗？（啥叫“脱症”各位自行百度吧嘿嘿）。

所以杰基属于遗腹子，从小和老妈相依为命。

不过杰基心气很高，内心只属意于将军的小女儿库卢内拉上校。

上校真是英气逼人、美且高贵啊！

老将军老了，准备随时退位。

老将军一共生了七个孩子，只有最小的是女儿，所以让贤继位之事宜就毫无悬念落在了最小的女儿库卢内拉上校身上。

但成为新将军必须先有驸马爷。

于是，一场盛大的选美舞会召开了，所有布布妮适婚年龄的男子都踊跃参加舞会，围着上校热切期待被选中牵走。

有没有一种精子遇到卵子的场面？

杰基和所有布布妮的单身男子一样，向往参加舞会嫁给上校，成为驸马爷。甚至和大家一样，对着圣马（侏儒马）祷告、许愿。

不过呢，好事总要多磨。

杰基的妈妈突遭意外身亡，导致杰基一下子成了寄人篱下的苦孩子，百般遭受阿姨一家的欺负，有苦说不出。

而爱他的竹篮叔叔，本来是计划带他出国过自由自在的生活的，却因为写“崇洋媚外”的文章、在家里赤裸上身不穿长袍……等等“大逆不道”罪名被逮捕了（事实上也是被一开始思想蒙蔽的杰基举报而被捕的）。

杰基原本可以参加的选驸马舞会的门票，也被阿姨家的儿子抢走了，真是四面楚歌啊！

当然，灰姑娘无论在男权社会还是女权社会，都有改变他/她厄运的南瓜车。

杰基被越狱的竹篮叔叔解救，帮他女装打扮混入了将军的舞会。

长得好看真是在哪个社会里都是吃香哒，杰基被上校一眼相中。

上校直截了当勾引起女装大佬杰基，赐给他吃大根，并对他上下其手……

两人就这样互表衷肠了……

等等！哪里不对！

上校喜欢女装的杰基？

上校爱搞姬？

But，

剧情大反转起来~

百姓喝的粥变成了屎！

上校把自己的母亲掐死了！

杰基和新任将军两人当众脱光光！

——所有精彩反转结局肯定要留给你们自己去看啦！

影片体现的不仅仅是性别平等，还有民主平等，导演Riad Sattouf（利雅得·萨杜夫）用这样全片充满强烈反讽荒诞的喜剧节奏，赤裸裸的反映了当今现实的种种。

而饰演杰基的这位93年出生的男演员Vincent Lacoste（文森特·拉科斯特）已经不只一次和导演Riad Sattouf合作了，他之前还出演过Vincent Lacoste执导的《青春期的法国男孩》的男一号。

当然啦！如此奶油的小脸蛋，也免不了被gay片看上，他今年还出演了《巴黎小情歌》的导演克里斯托弗·奥诺雷执导的最新同志电影《喜欢，轻吻，快跑》，在剧中饰演双性恋男孩Arthur。

女主扮演者Charlotte Gainsbourg（夏洛特·甘斯布），今年47岁了，她可是法国著名女演员，被誉为“法国最有气质的女人”，获得过第62届戛纳电影节最佳女演员奖。

她出生于演艺世家，母亲是英国女演员简·伯金，父亲是法国著名歌手和演员赛吉·甘斯布，妹妹是法国女演员维吉妮·拉朵嫣。

父母合影

妹妹维吉妮·拉朵嫣

《女儿国的杰基》在反讽极端专权、性别歧视上，是一部拍得相当淋漓尽致的影片，把影片中的女权换成当下男权，真是幕幕熟悉，让观众换位思考，可以看到当今男权社会已经膨胀到何等荒谬的地步。

影片最后的开放式结局，也是相当神来一笔。

当城墙上站立的并不是一对男女，而是同性时，被独裁几十年的民众，刚从不再吃屎的境遇里解放出来，却突然又要有新的思想观念植入。

这也不得不让五星红旗国的我们思考一个问题——

我们刚刚在解决温饱且思淫欲的初级阶段，自以为是的“自由奔跑”，突然被灌输一个新的会打破社会关系、常规秩序的认知，这的确会让绝大部分少见多怪的我们，吓到跳起来骂街。

就如影片最后那个一家三口，女主大喊道：“大逆不道啊！”把怀里的婴儿瞬间也吓得哇哇大哭。

是啊，人家毕竟还是个婴儿啊！

-END-

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男主角名叫杰奇，他生在一个男女倒错，极度女尊男卑的封建国家，男主的穿着打扮，也讽刺了很多不世俗国家的现状。

故事线比较单纯，基本上就是一个现代版灰姑娘的故事，讲述了男主在通往女将军的爱情之路上的艰难与困苦。

影片的黑色幽默尺度非常大，不管是在女权世界出卖身体的男人、还是男人极度宝贵的“贞操”观念，都在用一种极度荒诞的形式向这个世界诘问，现实生活中那些看似正常的男女不平等，真的公平么？

性别成为限制人最大的理由，影片的高潮，也就是性别的不断反转，充满了戏剧效果，笑料百出。从异性恋的向往，变成了蕾丝的欺瞒，最后看似变成了布布妮世界的正常异性恋，实际是搅基。天下大同！

然而哪里有压力，哪里就会有反抗，真正自由的灵魂终将得到释放。杰奇挑战了自己一直以来的陈旧观念，勇敢地表达自己、争取自己的幸福，在黑暗的夜色中，通往未来的无限可能。也激励着我们，勇敢地向这个不公平的世界说不，把命运掌握在自己的手中。

我们爱一个人，究竟是爱他的什么呢？影片看似荒诞的外表下，包裹着对真爱的赞美和对自由的讴歌，在最封建的国家，谈最浪的恋爱！实在是充满了浪漫色彩！

“女儿国”这三个字就已经说明本电影的大背景了一一这是一个女尊男卑的世界。导演Road Sattouf脑洞大开，设想了一个叫布本人民共和国的社会。在这个国家里，女人生来就掌管国家大权，可以发动战争、可以制定法律、可以参加重要议事，而这个国家的男人们却要戴着面纱，呆在家里照顾家人。

虽说这是一个女尊男卑的社会，可是很显然依旧是男权霸行。穿戴军装的女性随意霸凌良家妇男、女士兵们执着枪在大街小巷到处横行监管人民、最高领导人为了自身利益， 把翔改造成粥回收利用派发给全国底层人民……这不就是以攻击和剥削为主的男权主义吗？ 男权并不等同于男性，而是对控制、战争、独裁等事物的痴迷。布本共和国里的男女性位置颠倒过来，而根深蒂固的男权主义好像并没有变。

布本共和国的男人们被迫戴上面纱，一妻多夫，男性地位卑微，只能在家做家务照顾全家上下……活脱脱的中东社会性别颠倒版。

最后国家独裁者的女儿库卢内拉爱上来自底层的杰基，她决定将自己的真实身份公之于众，也就是，她其实是男性，而且同性恋倾向。一个是性别颠覆、一个是性取向颠覆，看来这个国家的男权就要经受一次巨大的挑战了……