转山

已经过了凌晨了，还是来写写吧

首先，这个影评是就事论事吐槽的，不喜者勿看勿评，谢谢

“转山”看了很多影评之后，发现大家并不知道转山是怎么一回事。其实转山是藏传佛教的一种信仰，在藏族很多人会去转山转湖的，比如，阿里地区的神山“冈仁波齐”德钦的“梅里雪山”都有人转的。我第一次看到这个电影名字的时候，我以为是要转神山，让我期待了一下，结果，结果居然是说骑行滇藏线，有点找不着北的感觉。如果有神山圣水情节的人我想他们一定当场骂娘了。

如果该片是想要表达骑行者的痛苦，那么应该告诉我们观众，主角是如何客服这些困难的，又从这些困难中让自己释怀了些什么？
主角做为一个菜鸟级的骑行者，从丽江到拉萨没有见到他的成长与思考，遇到那么多困难，接触了那么多的人给他的启发也蒸发掉了，还有什么值得一看的呢？

电影一开始，我听到男主角清新的台湾口音，然后又是葬礼，马上想起另外一部电影《这儿是香格里拉》，说的是一位母亲，看到儿子的遗物里面的画，画了卡瓦格博（梅里雪山主峰），然后不顾一切的跑去寻找，路途可谓艰辛，最后成功了，回到台湾。当时就有一种不好的预感，结果不出乎意料的是，《转山》的结构果真如此。
男主角在哥哥的追悼会上拿走了死者留下的骑行日记，跟女朋友告别，场面没有台湾电影的煽情，男主角就只是想去完成哥哥为了的心愿。面对自己的女朋友没有一点留恋，他是不是中分偏瘫还是有其他爱好，后来，看完电影我终于明白了。
然后是豆导的忠告“不要等到哪天在对方的葬礼上说，当时有去就好了”。这句话在很多影评里面出现了，估计马上要火了，或许整个故事就这么一句台词给HOLD住了吧。但是，但是，这句文艺腔我始终不知道是什么意思。你TM是想一起去陪葬还是去收尸呀！那些喜欢拿这句话说事的人，你们真的明白这句话的意思？
迫不及待的出发。到达丽江。又是我熟悉的场面，看到了五一街。莫名其妙的出现了一个台湾老乡，居然还想耍花招骗点租房的钱。弄假身份证？不让过？男主角聪明的偷了一张身份证就上路了。这个情节有点前不着店，后不着村的感觉，不知道来这一段插曲，导演用意何在？是想表现主角机智过人？表现主角落魄之余还要遭此一劫，更加让人怜悯他？
导演，片子本身就补偿，摆脱您讲点别的好不好！
高潮来了，碰到了晓川大哥。云南人，给全局的气氛整合了一下。被看客们津津乐道的是他的台词还有那奇怪的腔调。云南土话？普通话？云普？都有说，但又都不是。那个云普还真不正宗，我在云南生活过，就没有听到过他那么说话的，还是普通话气息浓厚了，要不就是为了调节情绪，现在国内搞笑不是流行这样的说话方式嘛。怎么在这里就怪怪的了。原来，他还结合了藏语。此人牛X了。
其实，整个电影下来我还是很佩服他的。
一个乐观的骑行者，简单，开朗，有冒险经验，但从他的言行看得出他绝对不是一个拿生命开玩笑的人。这点至少比主角要好很多。
第一个晚上，他们住在一个藏民家里。亲，我实在弄不懂那个地理位置了，如果是塌方不让过就是中甸到德钦路段，但后来他们经过那里的时候是很好的，那么，只有可能是在虎跳峡一段了。这里可是纳西族呀，说的可是纳西话呀。是导演刻意想要表达藏族情愫了吧，把不熟悉那块的人给忽悠了吧。
去德钦那段，确实艰难，那个时候主角就想放弃，被晓川硬推着上路。导演未免把这个情节放错了位置了吧，这才滇藏的起点呀，主角就要放弃了么？亲。
到达梅里十三峰，晓川的举动让我发自内心的感动。见到内心的神峰，脱了衣服也要看个全貌，所有的意志只为了能见上神圣的卡瓦格博一面。这才是一个真正有想法，敢于去实现自己梦想的人，怎么他就不是主角，我觉得在他身上发生的故事总比这个台湾小生上的要感人肺腑得多。
只可惜，他的所有形象都被整个电影给毁了，最后居然还摔下悬崖（应该是要死的，后面会分析）死了就壮烈了，居然还没有死。
到达小山村，这里的情节很正常，藏族小朋友喜欢拿镜子做反光镜玩弄。
当主角第一次于女主人公见面的时候，还记得女主人公的眼神么？
以为自己小孩要受到欺负的眼神，这明显又是导演安排的，藏族妇女哪有如此凶神恶煞的表情？即使是一个寡妇也绝对不可能。
导演啊导演，不懂西藏就不要来亵渎这里的神灵好不好！！！
除了风景动人你还能不能增加点情感的素材，最后看得像是没了老公的藏族妇女想要红杏出墙一样，请您尊重一下他们好不好！！！
藏族小朋友分别的时候，很感人，整个电影下来也就这么一个故事表叙得稍微完整，但是导演尚欠火候，要表达男女寂寞生爱，表现藏族小朋友的单纯等等，一结合，就是大锅菜了，像个大集市，观众们也是哭笑不得。
过了这段，应该是要去芒康了。悲催的晓川英雄前面还说着，这段路他熟悉，连续29公里的下坡。后脚就摔下去了。
尼玛，导演你坑爹呀，在飞来寺看到路标上写着“连续29公路连续下坡”的路标居然搬到了这里。路下面是什么导演你清楚不清楚？下面可是滚滚澜沧江水呀？晓川这么摔下去还有命没有？主角意料之中的成为了狼牙山五壮士后抓到了一棵树有木有啊！！！艹，不带你这么忽悠观众的。
晓川木有死，出现在一个豪华的医院里面。在芒康上哪里去找那么高级的病房？观众还以为穿越到自己的城市了。
当主角带着晓川的冰淇淋返回到梅里的时候，我以为晓川英勇的牺牲了，导演再一次给我们开了一个玩笑，尼玛，我受不了你这么玩弄我心目的的偶像了！！！
从芒康直接扯到了亚拉山口，中间的东达山去哪里了？导演就是为了追求忽悠观众的视觉，忽略掉了第一个山口吧，那72道拐还确实能吸引观众的眼光。主角在这条路上的艰辛去那里了，芒康到左贡这段土路，悬崖，不翼而飞。
车子坏了，修成那样，你还能上5000的海拔？敢问主角您是推着上去的还是搭车上去的？不要告诉我，那个坡您老是骑上去的。
到达然乌之后出现的地理位置错乱我也就不说了。
进入雪林里面，那个画面和《荒野生存》那么类似，要讲叙的故事也那么类似，我太佩服导演您了，您敢拿你这作品去和别人的相提并论，我一直想看你讲述一个什么故事，通过他这一路艰难的骑行想要表述什么我都找不到所谓的思想，您居然还敢用这个镜头。
而且还尼玛出来一个独角兽，不是牦牛有木有啊，那不是牦牛，就是独角兽，后面出来怎么又不是白胡子老爷爷？
整个故事就是这么一个一个小的情节，不着调的情节，导演没有一个讲叙明白，脱离带水，收尾收得莫名其妙。
其实我想说，这原本应该是多么好的一个故事，可以是励志，可以是讲叙年轻人的冲动，可以是给成年人勇气的片子，结果我就只看到一个一根筋的人在那里骑呀骑，不符合逻辑的骑呀骑，是要我佩服他的勇气？不好意思，对于一个足够疯狂，失去理智，毫无思想可言的人，在路上我也只是看不起而已呀，你拿自己生命开玩笑，但真的，不要拿别人的生命开玩笑好不好。
这段路上的波密，通麦，林芝的风景导演却没有抓住。
最后一个山口——米拉山口
骑行除了体力上的挣扎，还有内心，这部电影失败的是内有人物内心的刻画，要到达最后一个垭口是主角内心应该是各种心情五味杂陈的。而我们看到的也只是短短一段卖命骑行的片段。到达山口的时候我没有看到象征胜利的彩色经幡，只有红色的带子，导演是怕观众看不懂吗？经幡本应该是五颜六色的呀，导演再一次不尊重西藏。
最后，主角到达拉萨，回到生活中，草草收尾。
【忘了说最重要的一个情节了，主角应该是在波密了，看到一个男孩打电话，然后自己也给哥哥留言“哥，我想你了”】
整个电影这里应该是点明了主旨，为什么主角能弃女朋友而踏上不归路的原因。因为片子前面没有交代他与他哥哥之间的兄弟情谊到底有多深，只看到了主角对女朋友的冷淡，如果不是基情四射，我实在找不到其他原因致使他这么玩命了。

如果，导演只是想要把这部片子拍得平淡，省去了人物内心的独白，在路上发生的故事如果只是作者当时真正的故事，遇到的那些人也只是把以前的故事拿出来说我到时理解。这样的话电影就没有他存在的意义了。
在这一趟旅行之中，主角碰到的人，发生的故事，零零散散，没有一个主旨，讲叙的东西太多，丧亲之痛，老乡雪上加霜，战友齐心协力，藏族的纯朴，再一次失去朋友的悲痛，动力大增，偶遇恶犬，自行车不给力的坏了，困难重重，客服一切困难，生病，回忆想家，咬牙也要走完全程。
其实是一个很惊心动魄的故事，我们确实也应该需要看到骑行者一路受的苦难，心里上一次很大的冲击。
但，这个片子失败了，错杂的把一个个片段结汇到一起，没有一个生动的，没有一个感动我的。至少那么一秒也好啊。

最后，片子与“转山”扯上关系，与西藏扯上关系。
除了风景之外，就算有其他的配乐，朝圣者的元素在里面，看完之后绝无震撼之处。更不要谈及心灵的启发，勾起我曾今的回忆之类的东西。

PS：今年搭车进藏的人超级多，明年骑行进藏的朋友估计又是大增特增。大家好好体会在路上的感觉吧。

其实，也就那么回事··· ···

大多数人都搞不明白那一小撮人为什么总是跟自己过不去，放着的平淡日子不好好的去生活，整天满世界的奔跑。在他们的眼里这些人是疯狂的人。有的人会好奇的去问这些疯狂的人，为什么？他们可能会说“因为山在那里！”也可能会说“有些事情现在不做，可能就永远不会再去做了！”这些话对于大多数人来说都已经听烂了。但是对于一些人来说，每个字都印在心里。在你年轻的时候你说要给自己一个间隔年，然后你被时间带走，而那个誓言永远被禁锢在最最年轻的一个夏天；你步入社会，说好了要给自己一个时间去看看外面的世界，去远离喧闹压抑的都市和紊乱的生活，然后你发现，你根本没办法停下来，也没有勇气去停下来。时间就这样在走，你只能遥望心里的那座山，告诉自己总有一天你会去哪里！有这样想法的人是大多数，是除去那一小撮疯狂的人之后的大多数，他们可能会说那些人太疯狂，可能会告诫那些人前路太险恶。但是只有他们自己知道内心深处的那座山，在每个袭夜而来的孤独中发出的次次召唤。 有没有一本书让你鼓足了勇气背上了行囊，有没有一部电影让你放弃一切理由转身上路。是卡鲁亚克的《在路上》，是《练习曲》里的单车少年，是《摩托日记》里对世界的思考，是《荒岛生存》中理想主义的自由流浪，还是石田裕辅的《不去会死》。那些疯狂的人在用行动来告诉你生命可以达到的厚度和高度。
一首熟悉的旋律，一个时代的跨度，一句“骑出去就要骑回来啊。”有没有戳中你心中的某段信念。看这部电影之前我对于转山是没有概念的，我并不知道这样的一个地方，还是在十一国庆的时候在想要不要出去走走，然后就在围脖上看到之前的一位驴友，她说十一要去转山。然后我就开始去搜索关于转山的信息，才恍惚的惊叹，哇，那里真的好美啊！再搜索，就看到了关于这部电影的拍摄和介绍。当时看到了很激动，因为我知道咱本土还没有一部真正算得上的公路片。之前看了谷岳的《搭车去柏林》看得各种热血沸腾。那种感觉似乎就是在看卡鲁亚克《在路上》时的心情。而且以这部垮掉的一代的代表作改编的电影也正在拍摄中！到现在我还记得当看到“卡鲁亚克在打印机上花了一个礼拜没有停歇的打完一卷纸”时的心情，而那就是《在路上》的初稿。我很想羡慕那样的经历，那般自由桀骜。但是在《转山》里我们看到的是干净的一种坚持和最真的人性。结果真的不重要，重要的时过程和一种信念。你无法想像开始那个稚嫩的清新少年会踏上一条如此险恶的路。那种稚嫩可能是你，可能是我，可能是我们每一个人。他的开始可以是没有头绪的，但是幸运的是他遇到了那个糕点师，于是他的内心和大多数第一次上路的人一样，紧紧跟着小川。他是对的，可是结果小川出事了，故事讲到这里是悲伤的。没错，路上并不是你以为的那般自由和美好，你要学会的还有很多，你要学会和自己决斗，你要被命运牵绊！之后，男主角一个人上路了，各种辛苦，各种痛苦，各种纯爷们的坚持。于是，我们看到了一个面容清秀的小清新蜕变成皮肤黝黑，胡须凌乱的纯男人。一个旅途中的成长，这是在什么书上都学不到的，是再多的人谈再多的人生都无法深刻的经历吧！最后他做到了，在山顶，逆光中斑驳刺眼的阳光，空中飘着色彩斑斓的风马旗，书豪甩出那叠印着经文的彩色纸片，纷飞的纸片。这段很震撼，书豪可以尽情的哭了。
骑车去拉萨..我一直在想，这几个字究竟有着怎样的一个魔力，可以让那么多人为之疯狂。或许真的有吧！因为在我身边就有很多这样的人，每一个还没去过西藏的人都相信有一天会踏上那片土地，每一个离开西藏的人，都深信自己还会回去。 或许那就是人们心中的那座山，一直在那里，不管多少的生死离别，不管多少的爱恨纠缠，她都在那里，在每一个人的心里。

经过2天的劳累，被剧组拉去《转山》首映礼，吹了2天的风雪。
今日终于得了张辛苦的电影票，抱着看看的心情去的。
虽然我不是骑行者，但是我也是个背包客。
好歹这次也是滇藏线上来的，一开始我并不打算对这部电影做任何的评价，然后我的骑行的朋友是边看边骂~
对于电影中的某些地理性，我要吐槽一下。
一。地理性
主人公在然乌湖被人救了以后出发，居然还要经过安久拉山下来的隧道（就是拿冰柱装进水桶之后的场景）.
走过318的人都知道，只有过了安久拉山下山以后才是然乌湖.
不知道是导演编剧没有常识了，还是剪辑出了问题。
还有一点就是然乌镇的邮局从来没开门口~~不管是去年我去了，还是今年都是一致大门紧锁，里面都开旅社l~

二 怒江72拐下来。。。。
猪脚被藏狗围攻，哪里实际根本连狗狗的影子都没有。老子在那段连条狗的尾巴都未见到

三。基本沿路的村庄没有给个实际的景像，给人错觉，沿途都十分落后。
你可以看到里面。。基本每到的一个点，基本上没有全貌..

四，女猪脚-李桃，
基本上可以忽略不记，基本也少了一些预考片上的情节。
说是猪脚，其实出场的时间，都没有小川多。
据我所知女猪脚扮演的是藏族女孩，
事实上有个情况是在盐井特别是上盐井是纳西族，准确的说不是藏族，只是个被藏化的民族，只有纳西族的才信仰天主教，下盐井的藏族同胞都是佛教徒，给人错觉这里的人都是信仰 主的。

五，跳跃性
省略了路中很多的地方，波密，通麦，鲁郎，八一，直接跳到了米拉山口，之后就是拉萨，或许没有出来过的人会被这部电影忽悠。
哪怕米拉山之后还有几个点了。。。完全就是偷工减料。

基本上本片上映后来年，滇藏线还有川藏线南线骑车的人预计比今年更多了。就像搭车去柏林出来后，今年的人那是明显多的多。
如果你也像被忽悠那请来看吧~

《转山》，预告片的每一帧画面都能瞬间让我鸡皮疙瘩乱起激动不已。
 
这些年来，凡是看到与骑车旅行相关的内容就会心跳加速、胳膊上起满鸡皮疙瘩。
别人在网上看到有关在西藏的骑车的贴子给我转发来我都不敢看，随便看到一点故事和照片就会有生理反应。
今年6月号《户外》杂志刊登了好友丁丁骑行最高公路山口的文章，朋友拿来给我看，我翻了几下就赶紧合上杂志，过了一会又翻看起来，然后再合上，再翻，再合……。
 
自从06年骑车走过青藏、珠峰、滇藏川藏后又沉溺于城市中生活。
时间飞快的晃过五年，身边的人群事物变化颇大：
成家的成家、生娃的生娃、赚钱的赚钱、升职的升职；
小兵混成了元老、姑娘混成了孩他妈；就连女友也快混成了别人的媳妇；
北京的房价涨呀涨呀涨，租房住的成本高呀高呀高……
而我的心一直飘在外面，体重却越来越涨。 就这最近一年没什么运动就长了20多斤，一直自觉得健康的身体也查出了脂肪肝、颈椎生理曲度变直。 就差以前顶风尿三丈，现在顺风尿一鞋了。
 
人这一生，图的是什么啊。
 
--- 前戏完，注意后面有剧透 ---
 
带着一种膜拜之情，听说《转山》今天上映，想要尽快看到他。
 
片中每当在山野村庄、柏油沙石雪地的路面骑车时，我都会有生理反应。
但是感觉这种场面还是少的可怜，其中有一段音乐刚刚宏大一些，本以为这会是我使我生理上达到高潮，可是随着镜头向外拉，突然戛然而止。
好吧，骑车的路途中当然不只有这些宏大场面。那么就流水帐式的回想一下片中故事：
 
* 对丽江附近的纳西族没有任何描写。第一天晚上貌似应该是纳西族的地方。
 
* 车后面的托包一看就是为了拍电影没真放东西，带上包了就很重了可他骑车骑的欢实着呢。
 
* 没有说明台湾人为什么要办(防)假(伪)证，恩，这事儿不方便说。虎跳峡后面的路查身份证不是因为修路而是因为进入藏区，你懂得。
 
* 同行的赵兄（是姓赵吧）藏语说的这么流利难道是他三次骑车进藏学到的吗？怎么大哥说话感觉像是满口的西北话呢。（修正：经后来和云南人谈论，大哥说话是正经昆明话）
 
* 滇藏/川藏线虽然都是在山中，但是山实在太高远，其实在山口或是面对十三座雪山时瞎喊是不应该有回音的。
 
* 在盐井怎么跟藏族当了妈的姑娘这么容易就对上眼了呢，男方亲友团就说了一句：她男人走了，自己带个娃；女方亲友团就说了一句：这小伙挺漂亮的。
 
* 从片中第一天开始我就有此疑问，不是每天都扎营的嘛，干嘛要走夜路，而且走夜路似乎没用灯，这样很危险啊。果然，在赵兄说了回去后怎么怎么着之后，就合乎剧情需要的掉到山下去了。恩，澜沧江峡谷的确很险。
 
都出了差点死了队友的事儿了，哪怕只是路遇的朋友，警察也会审你好几天的。而且你这没身份证的台湾人警察怎么没把你遣送出藏啊。而且你还没见着朋友的家人就把伤重朋友扔下了自己接着骑车走了这也不太仗义吧。
 
* 屋漏偏逢连夜雨，路况不好、车胎瘪了、天快黑了没赶到地方、这时再下个雨。恩，这事常有。
 
* 冷不丁的主角梦中云游看到了一头白色独角兽，这挺无理头的。
 
* 一路蹭吃蹭住又扎营，这么多钱不知怎么花的。哦想起一句台词：下了这个山有个村，那有家店的牦牛肉很地道。
另外又想起前面好几天一路烧烤来着，不知道哪逮的山货，要是逮野生动物可不好，希望他们的钱都是买肉去了。
 
* 其实，从丽江出发到拉萨，1800公里的路程并不算长，怎么这车就这么坏成这德行了呢。就这破车，还值当你从台湾运到丽江去？什么？jiant还给本片赞助了？？？下次看高清版一定要看看这是不是你们家出的破车。
 
* 突然一个镜头闪过他自行车破烂的大车座，我要提醒一下各位有计划骑长途的朋友，大腿内侧的皮肉都是和大车座磨的。
 
* ***很重要*** 从然乌到米拉太迅速了，滇藏/川藏线最经典最漂亮难度最高的路段没有描述。这有点像新版环球80天从中国到北美一下就飞过去了一样。

* 到米拉山口就把所有东西都扔了？你就对这些陪伴你出生入死的物件没一点感情吗？就算你不是恋物癖，万一你今天过不去这山，明天发现还有200公里路你想咋办？
 
* 才28天，如果没啥事发生28天也就罢了。这同伴差点死，自己差点死，才用了28天。
 
总结：
每个人都有他在旅途外的故事，但是只要他在路上，我们的心情就都是一样的。
片中对滇藏美景的表现太小气，多是一闪而过的镜头，少了太多自然的壮丽美景的描绘，似乎片中的美景只有那云里雾里的雪山。
既然滇藏/川藏线山口这么多，那么对骑车人来说，每一次由最低处骑到最高处都应是一次征服，山口应是个很重要的记录之处，但是片中没有描写任何到达山口的快感。
 
五分制，从完整亲历过同样旅途的我来评分的话，我只能评3分，因为真是没达到我心中那种感觉。而且片名就不该叫《转山》。
但是能有此片已经很不容易，这己经比赵本山《落叶归根》中夏雨背个小包里面竟然能放个装逼的大咖啡壶真实多了，鼓励这样的作品，加1分。
 
凭印像及google earth，列出片中几个重要地点的坐标。在 ditu.google.com 中将坐标填进去搜索即可定位到该处。
 
看梅里十三峰的地点：N 28.447303, E 98.910888
赵兄掉下山的地址大约（曲孜卡）：N 29.070012, E 98.613067
看到怒江(邦达)七十二拐的地点：N 30.127386, E 97.289964
有个然乌汽修的修自行车的地方应该是八宿县城：N 30.054014, E 96.919928
食物中毒冻病晕倒的地方应该在八宿到然乌之间：N 29.809072, E 96.705093
养病的地方片中描述是在然乌：N 29.503711, E 96.752515
病愈从然乌出发后闪过几个画面，其中之一实际在八宿快到然乌的路上大下坡的山峡之间：N 29.530077, E 96.778135
米拉山口：N 29.824771, E 92.34468
 
--- end --
 
用片尾来信结束本文：
走出去，是为了更好的活下去。一定要走出去，一定要走出去。
 
 
希望明年能够开始我的骑车环球之行。
链接一个我正在回头整理的贴子《雪域召唤——2006骑行西藏》：
http://notemper2x.cndev.org/archives/61893

看《转山》的预告片的时候，就决定一定要去看。之前约前男友同看，对方是一个对西藏驴行不感冒的小伙子，勉强敷衍不愿作陪。这段感情持续不到两月，昨天分完手，淋雨喝醉大哭，早上醒来，一场大雨把成都冲刷的干干净净，空气也滋润鲜活。带着内心的隐痛，一个人参加小型试映会。

  每一次失恋、受伤、心情低落，都企图通过出行带回自己。从二十岁开始驴行，前往藏区，后来每年生日必定出行，如今已经六年载。甘孜阿坝几近走遍，却一直未抵达西藏。因为神圣，故一直不愿轻易碰触。又见不得听不得西藏、拉萨、藏传佛教、高原这些词汇，一见一听便是出发的冲动。近几年走遍中国河山，非洲东部，以及东南亚多国，旅行对我而言更多的意义是打开对外在世界的探寻之门，而其实自我的觉知只是刚开始，也许环游世界是有止境的，而内观的道路却是一个永恒的旋转的圈。旅行，绝非解脱之路，但它是不可或缺的修行方式，不旅行的人生未必就不完整。

  看电影的时候，想到一句话“蜣螂用小脚滚动一粪时，他们以为就是在转动全世界。我们就是这样的活在大脑编造的世界里挣扎。”大脑的编造，就我们的意念，我们挣扎，是因为我们深信。譬如，电影中的张书豪，他执着的腰从丽江骑行至拉萨，是为何？在很多家庭系统排列的案例中，我们通常会看到，家族里亲人的离世后，活着的人会有一种想要跟随其离开的意念，所以在生活中会有重重阻碍。他是弟弟，在家族里是下位，所以性格羞涩、情感闭塞，在人际关系里常常是听话的角色、弱势，所以他的女朋友听说他要做骑行拉萨这样危险的事情是万分不解、责备的，他的人生曾经是被父母、哥哥、女朋友掌控，他只是个听话的孩子，或者哥哥的脊梁下。而哥哥必定是一个刚强、内心渴望放逐的野性的男人，是他小时候膜拜的偶像，哥哥的梦想自然就应该是他的仰望。

 哥哥的离去，小小的他世界突然空落，他要站起来，添补家族里的那个空白，直起脊梁，背起哥哥的梦想，用这样的一个仪式来爱、来释放悲伤、来完结他们的尘世情缘、来替哥哥“死”一次......大凡强烈对上路执着的人，内心一定有一处无法在现实释放的激情、无处安放的爱。有的人在一次或者多次豪迈的行走中，学会规避、修剪蘖枝、打开自己，犹如新生；而更多的人，即使开了眼界，却更多只是数量的累积，自我的彰显，在地图上不断添补空缺罢了。

 毫无疑问，这个仪式对于张书豪来说，是一次新生。他克服重重障碍、九死一生，在肌肤和心灵的痛楚中艰难推行抵达心中的圣地，他背负起了包袱，在旅途上与哥哥的灵体联接，再把这个包袱换放下，最后完成这个仪式，做回自己，实现真正的自由。他不再只是父母的儿子，哥哥的弟弟，女朋友的男朋友，他在与大自然抗争、和交付中，在对神秘宗教的膜拜中，寻得联接到自我的源泉。

 这是一个人总其一生修行的缩影。所以我们转山，转动的不只是山，时间、路途、沿途的风景都不过是心智的创造结果。这一切与骑行无关，与高原无关，与西藏无关，与在路上无关。重要的是，我们要看到我们是谁。

 昨天失恋痛哭，有人安慰说“你若真的放下，便是平静分手”，我说“不，悲伤是总结的力量，情绪的释放是告别的仪式，如果我们不能好好的悲伤，就不能对昨天说‘bye’，对明天说‘hi’”。

 所以依然是要上路的。那是生命不可缺失的仪式，至少对我来说是这样。继续不断的行走在路上，带着觉知的，向外和向内的旅程。

日落前灿金色的布达拉宫，山顶之上安静流转的洁白云絮。山峦叠嶂，万仞宫墙，相望于尘世纷扰的沧桑变化中；人世蹉跎，世代易主，每一块石头却毫发无伤。

《不负如来不负卿》中，姚敏曾说：“每一个还没有去过西藏的人，都深信有一天会踏上那片土地；每一个离开西藏的人，都深信自己还会回去。” 而西藏之于我，年少时曾经很想去，在有时间没钱的日子里；如今却不是那么想去，因为顾虑因为浮躁因为怀疑。跟大多数人一样，既不拥有信仰，又不因缺乏而去追求信仰。

生活的平淡是一种习惯。

直到男友将单骑西藏的计划纳入日程，并一步步付诸行动准备时，执着而又自由的流浪者灵魂才在我眼前清晰起来。生命是华丽的冒险，或许只有经历过的人才有这样平静述说的资格。而骑车环绕山巅的旅程是无关乎宗教的朝圣。在那里，一个又一个谢旺霖以自己为神：独自克服艰难险阻，独自面对试炼与伤痕，孤独中与自己挣扎交流⋯⋯洗脱身心的罪愆，在最肮脏残酷的生存环境中得到生命的净化。或许那天人合一或生死存亡的一瞬，就是禅悟。

而我执着相信，吸引的魅力绝不止来自终点的美景，至少对骑行着的灵魂而言，血液的奔涌、心脏的悸动、汗水甩落混合烈日与冰雪的泥泞，甚至饥寒无助的狼狈以及那些血淋淋赤裸裸的伤口，才是一张机票换取不到的真实。这关乎梦想的执着，信念的坚毅，人性的尊严，更是对生命的热爱。

或许有人会冷然一笑：热爱生命，谁不？的确，不去自杀或酗酒吸毒，可算是热爱生命的生理层面。但如果这生命的全部意义就是抄写器、答录机、各种有形或无形机器的延长臂，好意思讲这样对待生命的方式就是热爱么？被推挤在尘嚣人群中，无需也无法选择路径或步调，唯有亦步亦趋地奔波，陈词滥调地嗟叹，然后毫无悬念地老去⋯⋯没有挥霍青春的激情，又谈何梦想？而没有梦想的人生，无疑像一杯温水——既不沸腾也不刺骨，却在自然冷却中散失了温度。

爱的反面不是恨，是冷漠。

这个暑假在旅行中看了两场imax，一次在大峡谷南缘，一次在尼亚加拉大瀑布底，都是国家地理杂志拍摄的探险题材半纪录片。其实我一直有个疑问：在观众的笑声和唏嘘中，那乘木桶独自漂流的老太，如若泉下有知，会否奇怪为何众人评价她的人生才是可笑或可悲？我们总擅长自我安慰“那不是我所选择的人生”，冒昧问一句，您是否真的有听从过内心的选择哪怕一次？还是适应外力的能力太强，像被众手团捏过的雪球，连自己都遗忘曾经雪白晶莹自由飘舞的模样。

人生已然这样艰难，或许有些事真的不必拆穿。（未完待续⋯⋯）