噬亡村

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（by Mr. Infamous，原载于虹膜公众号，剧透在前三集）

即便是恐怖大师清水崇，近年也拍不好日本村野的森然与可怖，《犬鸣村》《树海村》《牛首村》没有一部及格。

眼见「恐怖村」系列闷声不响，反倒是片山慎三与川井隼人的剧集《噬亡村》，猛然扳回日本村落、民俗恐怖题材的一城。

这部漫改剧集到底背靠迪士尼，经费得以体现在媲美电影质感的镜头与特效，因此除却一些剧情上的不当逻辑，沉浸感并不欠奉。

故事扎根在架空的供花村，开篇就是精神崩溃的前任警员狩野，对着一屋遮遮掩掩的男女老少，逼迫他们承认「噬人族」的身份，旋即在阴森暗道里，一柄镰刀吻上他的喉头，野蛮与残暴就此火速拉开大幕。

恐怖片尤为吃重的，是氛围感与悬念感。《噬亡村》开篇定调，可谓立竿见影。而故事全貌，很快便随着柳乐优弥饰演的警察阿川大悟携带妻子有希、女儿真白进驻供花村而铺开。

路上有希打趣说，如此美好的地方，该当会有鬼怪出现吧。事实上，与全村格格不入却又一家独大的后藤家，拥兵自重，野蛮凶残，沿袭明面与暗面意义的食人风俗。而他们口中尊拜的「那个人」，是生存在野外的高大老者，夜间出没，形如丧尸。

大悟要斗的，是后藤家，是超自然的生物，也是超乎常人认知的思维逻辑与形式法则。势单力薄是必然的，但是具有暴力倾向污点的大悟，身手与经验上的优势，又增添了格局变数。那么，在勇士斗恶龙的极限生存模式里，整体上就构成了一种全员蛮横的黑吃黑阵势。

它原始，恐怖，却也剑拔弩张得令人兴奋，这兴奋里，隐伏着常人的好事、争胜以及坐收渔利的一丝「恶意」，两厢呼应，剧集成功了一半。

在日剧里，大费周章展现神秘村庄与食人民俗的，相对较少。《噬亡村》的可贵不仅是输出这些虽不多见却也并不十分新奇的题材，而且在于从容而频繁地提供一个吃人场景，在娱乐模式中夹带风俗向的群体性考察。

「吃人」这个概念，其实大家都不陌生，毕竟从小听来的故事里，妖怪和猛兽就以这一经典招式镇场。「吃人」要从单一的恐怖来源，夹杂进人性堕落的隐喻，那首先需要把主体转换成「人」本身。

这些年，或者说前些年的丧尸文化热潮，拔擢了丧尸本身的地位和内涵。它将人具象、降格为仅被本能驱动的低智生物，对应着人的异化、堕落、衰败，而寻常场景下的惯性群聚，又体现着集体无意识的恶。

最外在的表现，自然是「吃人」，哪怕有各种不得不去这么做的前提条件。这个举动，在现代文明标准下，明确分隔出人与非人。

基于这一前提的末世讨论，才好在崩塌文明里放大人性善恶的对比。《行尸走肉》在高峰阶段，就以复杂而真实的人性拷问，实现丧尸题材的超越，特别是，当活人比丧尸更丧尸，对吃人有更主动而智慧的选择，就具有格外触目惊心的病态。

特别是中段，主角团被打散，所有人都冲着避难所的招牌而去，不料等在终点的却是一伙食人族。不难看到，无论是名字，抑或是功能，这多少具有宗教拯救倾向的圣所，成了魔鬼的诱饵与屠宰场，比对之下，后文明时代成了当下现实的极致推演。

吃人的活人标榜着比丧尸更彻底的堕落，而《行尸走肉》的活人有着花样百出的沉堕模式，构成主调上的共性，那回看《噬亡村》，后藤家就成了异类，尤其是在山明水秀的淳朴民风里，他们的兽性与魔性，加倍体现。

尤其是，吃人不是末世里所谓走投无路或事出有因的决断，而是顺应家族传统甚至迫于家族威严的选择，独树一帜，抵死捍卫，反而蔓生更多不容分说的恐怖。

其实直接狼吞虎咽的血腥场面，较之《行尸走肉》，目前不过寥寥几场的《噬亡村》堪称收敛，但自身明目张胆的理所当然，有另一种无从消弭的崩坏气息。而且剧中遍布仿野兽的姿态，譬如树梢之间居高临下的窥看，分食尸块的蹲伏，尽是非人性质的传达。

那也必然别于《生吃》的降级作品《骨及所有》，吃人成了刻在血脉里的诅咒，成了人探索自身差异与身份认同的桥板，也成了刻意甚至恶意浪漫化的别扭表达。在濒死之余邀约爱侣吃掉自己，接近于性癖好甚或快感的浅薄情感连通，它对吃人题材的浪费，在于无所适从后的模糊。

《噬亡村》挣脱了这种忸怩，吃人同样是在某个角度「合理化」直白的兽性行为，但是跋扈地挑衅人性与秩序，也有着恶魔跃升天使角度对人间的嘲讽，内里有非常密集的宗教表达。

或者更准确一点说，那是带有渎神性质的进犯，毕竟后藤家说白了，具有小规模邪教的性质。

他们代代信奉的食葬习俗，即把逝者的血肉吃下，使其成为自己肉体的一部分，由此继承对方的精神和灵魂。对吃人行为的美化乃至神化，很容易歪斜地联想到基督教。

耶稣在最后的晚餐中，以饼为身，以酒为血，分给众人，其后在十字架上完成终极赎罪，而后来信徒在礼拜上领受圣餐，寓意分食耶稣血肉，继而得到救赎。

后藤家的行为，实际上调转了耶稣的主动与奉献，而且缩窄受众范畴，形成天选屏障。而他们顺服的首领只能称作是「那个人」，一如各种奇幻故事里的反派头目，不能直呼其名，内里藏有一个极具等级压力的邪恶规矩。

总体上，他们不问善恶，不求世俗救赎，只讲究流传与永恒，所以恶行越做越大，越做越多，却可以不以为意，成为绝对的黑面。

但剧集又处处充满重生征象，特别是蝴蝶，宗教上有着蜕变与再生的意义。这主要体现在真白身上。

她此前友善接触侵犯儿童的惯犯阿翼，父亲将之击毙时，染血的窗台上有一只蝴蝶，而来到供花村后，同学给她捕过一只蝴蝶。阿翼死后不再说话的她难得露出一些笑容时，桌上放着的折纸，大概也有蝴蝶形状。

需要重生的她，也似乎在激发一些关键角色的重生。当年的阿翼，在她面前，作恶的心思全然消减。而偶遇「那个人」后，她的第一反应是送上零食，缔结友情，对方非但没有伤害她，还旋即回赠礼物，尽管那是狩野的一只残指。

自身游离于直接作恶的后藤家后人之外，兴许他已经有了稀罕的善意在萌生。这时候不免想到《指环王：力量之戒》里相对毛脚族尤其巨大的巫师，跟他有相似的造型，而善恶取向，也是被小女孩所指引，导向重生。

但即便是重生，也不意味着命运上的安全。被动来到供花村接任的大悟，诚然也有为了真白而尝试改变自己的重生意向，但是他的黑色过往，未必能让他在通向英雄的改造之路尽头，得到善终，这也波动了剧集的不安氛围。

不安跟村庄也有密切关系，因为村庄提供了一个对抗都市文明的封闭、自治场所，有独立于官方秩序的庇护，可以凸显各种风俗的怪奇与疯狂。

导演片山慎三说过，「这部作品真实地反映出因人而异的家庭观，以及看似与你我无关但却时刻影响我们的文化差异。」这里包含一种情感的互通和情绪的放大，于是在基本面上，民俗因为与我们的生活经验过于相近，导致有格外恐怖的投射。

亚洲，尤其是日本、泰国以及中国台湾的恐怖片，就突出体现了这样的规律，而我们也更容易被相熟语境的故事所惊吓。这几年华语区内的《咒》，以及更早些的《中邪》，就很懂通过这些内容，实现恐怖观感的极速发散。

那再往上一层，这又无非是各种人治恐怖的集中体现，像九龙城寨等「现实」场景，或是《西游记》里的各国、各洞，都倚赖这种压力来体现吃人内核。这些层次，《噬亡村》都不匮缺。

这个疯狂的恐怖故事，实际上也在契合我们眼前这个更疯狂的恐怖社会。噬人族不仅是文明漏洞里的畸形产物，它里头借由惠介等角色所暗暗分裂出来的一线人性，又完全可以视作人在试图重新建立文明时的艰难举动。

从这个角度来看，把《噬亡村》视为又一部文明启示录，无可厚非。

朊病毒不是病毒

虽然朊病毒被冠以“病毒”二字，但实际上它并不是一种病毒，而是胰脏变异的蛋白质。

经过研究发现，朊病毒实际上是一种小型蛋白质颗粒，大约有250个氨基酸。它的个头小到可怜，就算是和最小的病毒相比，它也只能占1%。但是这并不妨碍也具有很强的致病性和100%的致死率。由于朊病毒是一种变异蛋白质，所以它没有任何核酸成分，但是其致病性又和病毒十分相似，所以很长一段时间里人们都没有发现它的存在。

朊病毒极难杀死

朊病毒还有一个很恐怖的特点，就是极难杀死，这也是为什么那些食用了患疯牛病的牛肉后，也会感染病毒的原因。因为朊病毒的抗逆性比普通的病毒强大数倍，人类目前研制出的杀菌剂几乎对它没有什么作用，即便是用高温烹煮也没办法将其杀死。朊病毒在120℃-130℃的高温下，“历练”四小时后仍然具有感染性。对物理（紫外线灯）化学（碱性消毒液）的抗性也远高于其他微生物和寄生虫。可谓物魔抗性双休。

其中一种阮病毒引起的致死性家族失眠病(fatal familial insomnia，FFI)作为其中一种 会在家族中显性遗传 平均50岁发病 不久后去世。

另一种阮病毒克氏综合症患者的身高明显都要高于正常人。

因为克氏综合症会造成患者的下体生长比较迅速，同时双腿会比较的纤细，大部分患者的下体长度会明显的超过上体，因此会出现身高明显高于正常人的现象。

剧中后藤家吃人 并出现2米高的“现世神”可能就是阮病毒引起的遗传疾病。而源头就来自于吃人传统 所以这部漫画还是有科学依据的。

我没看过原著，因而只能老老实实当个传统追剧派，分享一下自己整理的一些东西。但在这之前，我必须要说一下阿川大悟和山熊遭遇的那一场戏，太雷人了，差点让我想弃剧：

1.这头熊咬人是真的温柔，它咬了大悟的大腿和手，并且还甩来甩去，结果最后伤口包扎一下就行，啥事没有？？真的知道熊的咬合力多少吗？一头棕熊的咬合力最多可以到816公斤，当它在狩猎的时候，咬下去一口起码得断几根骨头。日本总共也只有两种熊类，一种是棕熊、马熊、人熊，一种是黑熊、狗熊，都不是什么善茬，咬人怎么都跟过家家一样？

2.这么大一头熊，死了倒在大悟身上，大悟一点感觉也没有？除了马来熊，任何一头熊起码140kg起步，我算这是头小熊，也是个两百斤的大重量压你身上，你气都不怎么喘，真以为跟你开玩笑呢？

3.熊平常的习性是很温和的，不会没有试探突然上来攻击。而且后面剖开熊的胃，我发现熊也不饿啊，为啥要攻击人呢？而且熊在攻击的时候情绪是很暴怒、凶狠的，干嘛打一半退几步然后发起冲锋？它也没受到主角啥威胁啊？方便拉开空间被人一枪崩死是吧。

这场戏让之前的真实的感觉一下子荡然无存了。我平静了一会，还是接着看下去了。

EP01

人物关系：我喜欢按势力去分类和梳理，我把第一集出现的人物大致分为农人、猎人、警察系统和中立\未知：

一.警察系统

1.前警察：狩野。曾经发现了什么“吃人”的秘密，在前往山洞探秘的时候，被一镰刀收割性命。狩野的角色作用大概就是留给主角关键的线索和暗示，所以关于他个人就不讲了。在第一集里，狩野留下了一盒自己的笔记和杂物，一个刻在家具上的“快逃”。主角似乎没认真看那一盒东西，但根据悬疑片惯常的尿性，后面肯定会再次出场。

2.现任警察：阿川大悟。

从后面的对话和一些细节里面我们可以知道。大悟是个有一定地位的县警，似乎是惹了一些事才被派到了这里。而关于他惹的事，也在剧里的回忆闪回里出现几帧，一共三个画面，我都截下来了，我在这只放了两张，第三张有点血腥怕过不了审，大致就是个歪头流血男。大家可以先自行猜测一下：

---大川的妻子：有希。有希目前还是白纸一张，貌似还没有什么故事。只是单纯的有点讨厌乡下生活和丈夫的应酬忙碌。

---大川的女儿：真白。真白身上的秘密太多了。（1）她性格的阴郁、冷漠、只跟爸爸亲不跟妈妈亲，背后是否有秘密呢？（2）她特别喜欢折东西，例如千纸鹤，剧里还特定给了一个镜头，不知道有没有伏笔（3）没事就喜欢四川徘徊游荡，她在村里跑出去一次后，有希和大悟讲，大悟的反应是“又”四处游荡了？

3.上司：目前出现得比较少，但从扣铁箱上胶带的特写来看，感觉身上也有秘密。目前是大悟来村里调查的直接联系人。

二.农人（欲抑先扬，反派人设）

在大悟一开始来到供花村的时候，有一批热情欢迎他的人（但我觉得更像是一种监视），并且当后藤家的人（非农人）发现后藤家的家主后藤银死了后来通知警察大悟的时候，这几个人对了一下眼神，神色阴翳。

稍微着墨多一点的是农人中的富喜奶奶。她特意提到了供花村种满了桧树，桧树的油有抗菌的功效。现在用来当护肤霜，以前则会抹在尸体上，防止腐烂。

三.猎人（欲扬先抑，感觉偏正派）

猎人其实就是后藤这个家族。后藤一家在上司的描述看来在村里势力很大，人手一把猎枪，手眼通天（甚至实时知道警察一家的动向）。在后面加奈子的痛骂中，感觉曾经执掌村里权柄的后藤银奶奶，应该做过不少恶。我目前感觉后藤家一共有四个关键人物（活人）：

1.后藤惠介：后藤家目前的主心骨

基本上后藤家的男人们都以后藤惠介马首是瞻。一开始用猎枪吓唬过大悟，后面也和大悟有不少交流。似乎是个外冷内热，有情有义的人。

2.后藤睦夫：惠介的头号小弟，但人是大叔

睦夫因为别人对银奶奶的死不敬而大闹饭馆，对惠介的话也最是听从，感觉是鲁莽忠诚，有一定家庭地位的人设。

3.岩男

岩男从一出场就好像在脸上把“秘密”两个字刻上了。他也是后藤家举枪吓唬大悟中唯二没举枪的人。在猎熊中和大悟一起走，开枪救了大悟。行为举止有点神秘兮兮的。

4.络腮胡戴帽男

在后藤家中显得有点沉默和孤立，聚会喝酒都是自己单独坐在吧台。他是后藤家举枪吓唬大悟中唯二没举枪的另一个。有很多特写镜头，没怎么露过正脸神情，感觉战斗力很高。像是会关键时刻救主角一命的人。

四.中立\未知

1.噬尸巨人

在真白的游荡里撞见过这个两米巨人吃尸体。真白还用一枚软糖换了巨人嘴里的一根手指。真白偷偷把手指给了爸爸大悟，成为新的线索和突破口。

2.背包客女子

在第一集的最后，有一个背包女子的特写镜头。感觉像是正准备进村里探秘的赏金猎人。

剧情猜想

目前有这样几条主要的线：

1.谁杀了他们：目前出现的死者有，前警察狩野、后藤家族家主后藤银（胳膊肘上还有别人的咬痕）、和无名手指的主人。

2.大悟和真白的过去与警察系统的目的：目前来看，大悟被派到这里既是避风头，又带有目的；而且大悟的过去和死人也有联系，或许也跟真白现在的古怪有关系。

3.”吃人“、录像、后山、农人们在隐藏什么：开场狩野粗暴访问的那一家是谁？为什么狩野说他们”吃了人“？为什么他们不开门也不慌张，单纯摄像？狩野拜访的山洞铁门又是在哪里？关着谁？为什么农人极力讨好警察，在隐藏什么秘密？

4.噬亡村意味着什么？只是吃尸体或者吃活人那么简单吗？

第一集的信息还是有点少，等有更多信息我再做补充。

神秘村庄村民言行举止诡异瘆人，调查警察惨遭割喉离奇失踪，这里有凶猛可怕的野兽出没，这里有杀人吃肉的可怕传闻。

一切的背后，到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲，欢迎来到《走进迷信》（不是）之《噬亡村》。

最近，由14岁就成为戛纳影帝的柳乐优弥主演，根据二宫正明漫画《Gannibal》改编的剧集《噬亡村》开播了。

在第一时间把播出的两集看了之后，今天就和大家聊一聊我的感受。

《Gannibal》这个名字取自汉尼拔的俄文读法，即便你没看过原著漫画，也应该明白这意味着，吃人在这部剧中是真实存在的。

故事发生在一个名叫为供花村的村庄。

表面上看，那里仿若世外桃源，风景优美，物产丰富，民风淳朴，邻里和谐。

但实际上，那里的核心家族后藤家，一直都有着吃人的传统。

剧集一开场，发现了后藤家吃人的秘密警察狩野，挨家挨户敲门，如同疯了一样地喊着“我知道你们在吃人，快点给我承认”。

结果，没有一个人给他开门不说，躲在屋子里老头老太太，一个个还拿着DV或者手机偷偷拍摄他癫狂的样子。

紧接着，镜头一转来到山洞，狩野刚找到了一切背后的关键，身后就出现了一把镰刀直接将他割了喉。

外面的世界里，没有人知道狩野经历了什么。

大概的说法是狩野因赌博欠下巨额债款，提出离职后接着莫名失踪。

同样身为警察的男主大悟，因为之前犯了点事，被下派到了供花村工作接狩野的班。

大悟刚刚带着妻子和女儿来到供花村时，村民们给他的感觉相当不错。

又是夸他衣服好看，又是带他熟悉村庄，还争先恐后送他蔬菜水果……反正就是要多热情有多热情，要多淳朴有多淳朴。

然而，伴随着一起意外，各种令人不适的事开始接连不断。

由于后藤家的当家后藤银被发现死在了山上，她的孙子恵介把大悟带到了现场进行调查。

关于后藤银的死因，有人认为是山里的大熊啃的，而大悟则根据齿痕判断，受害者应该是被人咬过。

一听这话，恵介立马不高兴了：啥意思，你是想说我们虐待她吗？

此话一出，群情激奋，后藤家的成员纷纷举起猎枪对准大悟，吓得大悟连忙举手道歉。

尽管在这之后，恵介与众人哈哈大笑，表示只是开个小玩笑，但这一波，着实是把大悟给惊到了。

可怕的是，这还仅仅是刚刚开始。

接下来，先是恵介要求大悟必须给他面子，去参加晚上的誓师大会，为的是明天杀熊给后藤银报仇。

之后，大悟的自行车被人扎了钉子，誓师大会上恵介一大杯一大杯地给他灌酒，还调侃他是不是犯了什么事，所以才来到供花村。

等到了第二天，大熊被成功射杀后，众人把熊开膛破肚，生吃熊的肉，恵介又逼着大悟也跟着一起吃。

他的原话是：

只要吃下这头熊，奶奶就会化作我们的血和肉继续活在我们身体里头，你应该不会不吃吧！

与此同时，在这段时间内，大悟的妻子和女儿也都遇到了怪事。

首先，他们住的是狩野之前住的房子，妻子看着狩野的照片，认为他不像是个赌狗，并且还在家里的门框上发现了“快逃”两个字。

第二，在誓师大会那晚，女儿跟着一只小猫来到桥上，期间碰到了个非常恐怖的老头，嘴巴上叼着一根手指。

女儿把手里的糖果给了老头，作为回赠，老头就把嘴中的那根手指送给了她。

从誓师大会回来后，大悟很快就发现了那根手指，并偷偷拿去找人化验DNA。

对方很快给大悟打来电话，确认手指并不是后藤银的，但具体是谁的，还需要进一步确认。

我相信看到这里，很多小伙伴已经猜到了，手指其实是狩野的，而杀他的应该就是恐怖老头。

次日，大悟和妻子带着女儿来村子里的学校。

期间，他们遇到后藤家的人在给后藤银送葬，和一般送丧不一样，这些人头被盖着，脸被遮着。

本来大悟并没打算参与其中，可就当他刚要离开的时候，送葬队伍起了争执，他们原计划是14人，现在平白无故多出了一个。

为此，恵介命令所有人把脸露出来。

原来，多出来的人是狩野的女儿小堇，她知道爸爸绝对不是像外面说的那样因为赌博发疯失踪，所以混进来寻找爸爸的下落。

冲突之中，小堇一脚踹开了本应装着后藤银尸体的桶，里面空空如也。

按照她的说法，空就对了，因为这帮人全都是噬人魔，遗体都被他们吞进了肚子里。

仔细想来，这话正对应着恵介之前的那句话：奶奶会化作我们的血和肉继续活在我们身体里头。

听她这么一说，众人立马否认，群起而攻之。

这时，一个可怕的人蹦了出来，看样子就是大悟女儿遇到的恐怖老头。他一把薅住某个攻击小堇的男人的头发，那场面看得我简直头皮发麻。

联系到“化作我们的血和肉继续活在我们身体里头”这个说法，难不成，他是因为吃了狩野的肉，有了狩野的感情，所以才护着小堇？

这不是我瞎猜，真实情况或许就是这样。

在大悟趁着混乱救走小堇后，小堇和他说了这么一段话——后藤家有食葬的传统，而且认为吃了谁的肉，就会继承那个人的精神与灵魂。

我的猜想，刚好符合这个逻辑。

当然，以上只是我的分析，此刻大悟所知道的，只是狩野的失踪与后藤家有关，他还没有相信食人的事。

考虑到狩野失踪还不到两个星期，如果他是被后藤家抓走，应该还有救出的可能，所以大悟决定去后藤家调查一番。

不料，先是有人拿着电锯和猎枪给大悟看狩野“发疯”的视频，警告他差不多就得了。

你可以查，但结果必须是狩野疯了。

当大悟来到后藤家，情况更是急转直下。

老人们躲在屋里拿DV拍他，而随后赶来的其他人纷纷要杀了他。

意外的是，大悟这货看上去挺弱，竟然还是个有点本事的主，不一会儿的工夫，几个人竟然都被他给干趴了。

如此一来，这梁子也算彻底结下了。

有人警告大悟，你对后藤家的人出手，“那个人”不会放过去你，国家法律不适合这里，你准备受死吧！

“那个人”，应该指的就是恐怖老头。

因为，就在大悟准备带着几个人去往警署时，恐怖老头出现了，一镰刀向他额头挥了过去。

不仅如此，此时大悟的妻子和女儿，也已经被恵介等人控制。

那么，大悟一家人的结局将会怎样？恐怖老头是什么身份？他和后藤银有什么关系？后藤家到底有着怎样的秘密？未来还会发生什么？

想要知道的，就请到追剧中寻找答案吧，或者，如果觉得周更太慢，你也可以先找来漫画补一补。

从前两集来看，这部《噬亡村》的质量相当不错，某瓣上，在我写这篇文章的时候，大家也给出了8.4 的评分。

本剧最大的特点，是它包含了非常多可怕而刺激的元素。

比如，山村环境与神秘力量的组合，让不少人想起了怪力乱神的韩片《哭声》。

其中最具有代表性的，就是剧中第二集片头那个送丧的镜头，瘆人而诡异，氛围感简直不要太强。

比如，恐怖的老头、短肢的后藤银，以及被开膛破肚的大熊等等，都提供了大量血腥恶心的cult画面，逼真到令人可以呕吐的程度。

考虑到小伙伴们的接受程度，我在前面一直没有放图，现在请做好准备，我尽量在能接受的范围内，给大家呈现一波（胆小或正在吃饭的记得划走）：

总而言之吧，如果你特别爱好这一口，看这部剧，绝对是不亏的。

在节奏方面，本剧的处理可以说非常紧凑。

原著漫画的信息量不小，有着一定的时间纵深，还包含着沉重复杂的悲情与恩怨，剧集一共7集，前两集一共也就80分钟左右，基本没有废戏，进入正题非常之快。

在还原度方面，无论是人物的造型设计，还是剧情的走向安排，甚至是有些具体的景别和构图，剧集都在很大程度上都保持了原著漫画的味道。

尽管在一些具体的细节方面，剧集也是做出了自己的修改，但这些改编都还算靠谱，没有故作聪明的画蛇添足，也没有随意任性的胡编乱造，与剧情实现了很好地融合。

在角色方面，所有演员的塑造也还不错，特别是惠介的扮演者笠松将，非常符合一些原著粉的想象。

至于很多人关注的柳乐优弥，客观来说，他在前两集中的发挥空间不算太大，如果想讨论他的演技，咱们不妨多看几集再下定论。

说起来，柳乐优弥的人生很是传奇。

刚出道不久，他被是枝裕和选中出演《无人知晓》，打败了《2046》的梁朝伟成为戛纳影帝，一时风光无量。

谁都想不到，成名之后，他的事业开始一路走低。18岁那年，因为和家人争吵，他还一度服下100多颗安眠药自杀，由此陷入巨大的争议。

再后来，因为自暴自弃，他变得暴饮暴食，因为没有工作，他开始到车行洗车，去酒吧当服务生，还真是人生如戏。

只不过，现实不像电影和戏剧，人生的大起大落给不了我们刺激，非要说有什么好处，那就是能够让我们多些沉淀，活得更加透彻。

在过去的一年，我们不少人已经经历太多，所以，希望新的一年里，小伙伴们一切顺遂，少些起落，多些安稳。

倘若你也这么想，不妨来个点赞关注支持一下。

今天就到这里！

拜了个拜！

本文图片来自网络

编辑：沼泽

拍村野的恐怖题材，日本人真的有一套。从色调，镜头语言，布景上都充满着一种寒意。

从前供花村驻村警官狩野的疯狂举动和镰刀下的惊恐进入此剧，已经是氛围感拉满。随着阿川警官的到来，这个异乎寻常的山村的真面目也仿佛要一点点被揭开。作为一个基本与世隔绝的“桃花源”，村民们对于传统的执着，在这种小社会下更紧密的人际关系下，显得近乎执拗。而这个具有一些暴力倾向，又很尽职大胆的警官，给这种和谐撕开了一道口子，也仿佛给希望改变这种“食人”风俗和封闭村落特性的想法带来了一丝曙光。

阿川就好像勇士斗恶龙一般，努力的凭借自己的力量去揭开供花村这个村落的秘密。

他第一个要斗的是看似与村民互不相干，但实则统治着村落的后藤家族。他们也是“食人风俗”的来源——后藤家族会在每年的祭典上供奉一个孩子给家族的丧尸（剧中称为“那个人”）食掉，而为了能在每年都有稳定的孩子供奉，后藤家族会在全村“抢夺”新生婴儿，把他们养在不见天日的山洞里，喂养好几年，只是为了能在最后的祭典上被当作祭品供奉。

虽然后藤家的大当家后藤银在开篇就被猛兽袭击死亡，但是她的恐怖却贯穿了全剧，那种狠毒、为了维护家族习俗而不惜一切的凶残，可以说是全剧恐怖的核心。作为新当家——后藤惠介，仿佛有一丝想改变家族传统的念头，但是迫于当家人的压力，也只能无奈硬撑。他的不坚定是阿川最终能够顺利揭开真相的部分原因，其中有一个细节很感动，惠介知道阿川孤身独闯后藤家，他不仅没有去和他正面冲突，还为了避免家族其他成员威胁到阿川的家人，主动带人去阿川家保护他的妻儿，这种主动和解的姿态，虽然没有带来最终双方的和解，但是也体现了他作为当家人的大度。而从这也能看出在这种违背人性的习俗面前，人的善良依稀留存。

他第二个要斗的，更难斗的是长期与世隔绝，固步自封的村民小团体。小型社会会带来更强的羁绊，也会造就更团结和排外的小团体。供花村的村民表面对阿川礼貌友善，但实则又处处提防，老村民甚至会在他家安装窃听器，而阿川刚与村民发生口角，就会被马上传到村民口中，并且被污蔑中伤——那种被人监控、暗地里被人排斥给人带来的格格不入、孤独、挫败是另一种人心的恐怖。

村民们虽然一直受制于后藤家的势力，但是为了能平平安安的在村子里生活下去，也一直就对后藤家毕恭毕敬，对后藤家的秘密也是闭口不谈。老村民的忍气吞声，还在于他们为了后藤家的“食人习俗”，任由作为接生婆的后藤银将自己刚出生的孩子带走。。。老村民的女儿因为眼睁睁看着自己的孩子被拐走，都成了精神病，而老村民也对此只是暗地责骂自己的女儿不懂事，写到此好为村民们感到悲哀，那种无奈、服从可能不是基因里的东西，但是这样的环境却让这种人性深深的刻在他们身上。

要去揭开一个层层遮盖的真相，去挑战这样的人性，才是这部剧真正恐怖和刺激的地方

虽然结局有点烂尾，感觉都没有交代的很清楚，不过看似秘密被最终揭开，但是谁又能保证“后藤”家族不会继续延续下去，在别的村子继续发展生根呢？

《噬亡村》就是这样一部让人毛骨悚然的村野恐怖，它展现了一个异乎寻常的山村和其中的人们。观感上的恐怖和思维上的悬疑，更让人思考人性的扭曲和社会文化的影响。