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剧情介绍
弗雷德（亨弗莱·鲍嘉 Humphrey Bogart 饰）和鲍勃（提姆·霍尔特 Tim Holt 饰）是两名穷困潦倒的流浪汉，一日，在酒吧中，他们从精明智慧的霍华德（沃尔特·休斯顿 Walter Huston 饰）口中听闻了有关金矿的消息，走投无路的两人打起了淘金的主意，他们谎称是猎人，驻扎在了山上。经历了种种苦难的挫折，幸运的三人找到了金矿。然而，随着金砂数量的增加，原本相互信任的三人之间出现了裂痕。
在一次下山采购的过程中，名叫科迪（布鲁斯·班尼特 Bruce Bennett 饰）的年轻人发现了他们秘密，跟随而来的科迪表示想要从中分一杯羹，三人决定杀之而后快。就在这个节骨眼上，一群土匪开始向山上进发，他们想要的是这三个“猎人”狩猎得到的“兽皮”。在种种阴谋和贪婪本性的趋势下，本来有着美好前景的三人走向的破灭的结局。
长篇影评
1 ) 碧血金沙——善有善报 恶有恶报
三个美国人杜,科和霍搭档在莫西哥的荒山野岭历尽千难万险，淘到了金子。又一美国人柯前来想入伙，恰遇强盗来袭，四人一起抗击，不幸柯被强盗打死。三人回国途中，霍救活了一个落水的印第安小孩，被印第安村民留下做客。杜欲独吞金子，趁科疲惫至极时朝他开了枪，然被强盗残余分子砍死，而装死的科被印第安村民搭救。强盗被处决，而所有金子已先被被强盗当作砂子统统倒在地上，又遇风暴，被吹得一干二净。霍和科见此，反而哈哈大笑，说金子又回到大自然怀抱。霍自愿留下来，因印第安村民们要他做他们的长老。科接受了霍的提议，准备将所有余下的驴子和毛皮换了钱后看望在德州的柯的寡妻和孤儿。 影片中，杜自私心毒，科正直理智，霍老练厚道，村民善良诚朴，强盗凶残愚昧，都表现得很充分；霍和科两人读刚被打死的科的妻子给他的信，两人感动至极，也令观者眼泪欲滴。整个故事说的是善有善报，恶有恶报，达到了扬善惩恶这一意图。
2 ) 虚空的虚空，一切都是虚空。
这是每个未发迹之人的道德宣言，这甚至可以说是某种基于向财富做的保证，旨在保证掌握了一定数额的财富之后也不会改变的心智。这种保证是很廉价的，因为当人一无所有的时候，那些空中楼阁般的誓言的代价是微乎其微的。而一旦兑现，它的代价却足以换取性命。
这个故事很简单，从一无所有到发现金子再到被金钱奴役，而至死于非命。这样老套的故事情节，却洋溢着众多的细节描写。开始出现的女人扭着屁股是对性冲动的某种暗示；买彩票赚的小钱象征小财富往往能带来更大的贪欲；矿井救人和毒蜥蜴的情节都是为了衬托善良与卑鄙；老人救活溺水的孩童，多么像耶稣显示奇迹，使人复活的场景，那样的神圣性宣告了某种潜在的不安；与强盗的枪战，混淆了文明与野蛮的界限后的一次决斗；老人在印第安部落享受长老的待遇与另一个的死的对比是对某些执念的最大的反讽；风中寻金的过程象征着某种虚无……不一而足。
当我们先放下其中的道德枷锁不谈，单看淘金的过程，我是要佩服这群淘金者的勇气与吃苦耐劳的精神的。当然，会有人说这是贪欲唆使下的必然行为，但淘金的艰难无论如何都是被故事简化了的！犹记得当年卓别林吃皮鞋那段，是何等的幽默，但却是黑色的。影片本身的重点不是为了突出这段艰难的淘金岁月，所以也只是姑妄言之。
重点还是在于对金钱是不是魔鬼的探讨，以及汲汲追寻的形而上的思考。正如开篇所言，我们不是当事人的任何的宣誓保证，与之相对应的代价都太低廉。真有一大笔财富摆在我们的面前，而且几乎可以说是“轻而易举”的时候，难免就会希望得到更多。这种要求是普遍的，也没有什么必然的罪恶。鼓吹知足常乐的大有人在，本人也相信知足确实能让人更幸福，但这其中的悖论是我们没有更“足”的机会！所以滔滔不绝地说教都是毫无意义的，只有当事人才有权利发言。其次，如果金钱的影响仅仅是局限于个人，不会对人际产生影响的时候，这样的思考也就不存在了。而当人进入社会关系的时候，固然是要坚持一定的道德交往准则，所以违背这些准则的行为被视作有悖伦理的。那金钱（有时我们还可以引申出权力）是怎样咄咄逼人，使人走向那个道德滑坡的最低谷的呢？追本溯源，贪欲难辞其咎。除此之外，信任的缺失是这个团队最后寻宝“失败”的根由。所以，归根结底，我们这个社会还是一个诚信至上的社会。所以有关社会契约的观点，越想越觉得有道理。一个信任失范的社会，人与人无法驾驭个体之外，甚至连个体本身的资源，其直接结果是某种交往的屏蔽，更甚者就像电影中所描绘的，通过消灭社会对象的存在，进而取得自我保护的护身符。这样的“气急败坏”我们很难理解，因为我们还是不在他的shoe上，但无论如何，平等广泛的沟通，是化解一切矛盾的唯一捷径。当然，不难排除那些天性心胸狭窄之人，因为他们的所有的思维方式都是基于他人要谋害自己这样的妄想之中，这样的人的可悲之处是找不到一个可以掏心窝子的人，当心没有可以寄存的港湾，当四面楚歌而没有可以展示后背的对象的时候，这样的人生注定是失败的。失败的定义，不在于你有没有钱，而是说没有心灵的安慰。就像最后他发出的心灵的谴责，他的谋害纯粹是基于一种非理性纯幻想的结果，即使他最后没有被强盗杀害，侥幸逃生，他的下半生也不会幸福，他说过自己的计划就是当服务员弄错了菜单之后大骂对方，这样的心智如何找到“有缘人”？
电影当中的人物设定是很有意思的。不明白的是，为什么有人在黄金面前会迷失自我，而有人还依旧能够保有当初的“童真”？我们是不是可以认定这是为了满足艺术的二元对立的需要而做出的艺术构思？为什么那个老人没有反叛？难道仅仅因为他见过更多的世面？他在一开始分金沙的时候的那种狡黠，分明让我觉得是某种叛变呀——或许这是一个老人在用自己的过往来印证一个新的恶的贪婪的轮回吧。所以，到最后，我也只能这样妄下结论：人与人终究还是不一样的。
用圣经的一句话来结束：“虚空的虚空，一切都是虚空。”
3 ) 劝世良言
上天不让你发财，可能是为了你好。
以我短暂的人生与狭小的生活环境，也确实遇到过杜比西这样的人。他们的性格注定了其失败，总是在成功前的一刹毁掉一切。
换一个角度，即使成功，对他们自己以及周围亲友乃至社会都未必是好事。有些人注定是乱世枭雄盛世烂泥，另一些人则相反。
杜比西的成功得益于老人和兄弟，最终却被其亲手总结。
整个故事充满非常古典，像极了警示良言之类的话本小说。既有对财富的不屑、也有对报应、命运的信仰，真的是一个时代的价值观。
不仅是我们，在48年的美国对道德的重视也远胜于今。电影末尾，杜比西驱赶驴群来到城前，镜头前他和驴一起饮水，其中褒贬一目了然。杜比西因一双靴子而非金沙被劫杀，讽刺意味十足。
主角们竟然对杀人犹豫，杜比西因“杀掉”队友更加疯癫，都让人惊讶：原来美国电影还有如此“圣母”的时代，果然是阅片量不足，对美影更多是血浆印象。
但是，非常讨厌的一点是“安贫乐道”，所谓的心灵满足胜于物质。
三人在电影开始前住着大通铺，靠乞讨打零工生活，基本物质生活得不到保障，更别提尊严。
难道不是贫困让杜比西短视、贪婪，他在坦皮科工作被骗的经历难道不是他心思深沉疑心病重的原因之一？
基本的物质得不到保障，何谈心灵美？对物质的渴望不能被简单否定。
三人中老者最为包容可爱，他理解甚至原谅杜比西的背叛和谋杀。
鲍勃和杜比西都认为金钱无论好坏 ，最终却走向相反结局。
不过这种人性的讨论实在是太无聊了。
4 ) 结构大师休斯顿
片中由内部与外部两种不同结构的发展串联起全片，由事件作为串联结点，外部结构由人数所决定联盟形式组成，而内部结构则由以金子（物质）与良心（情感）所作为横纵坐标的函数组成，两种结构相辅相成从而构成一个完整整体。
影片开始时，外部结构只是一个人，作为个体的结构；而内部结构金钱与良心的对立也还未分明，处于混沌状态，但已告知了它们的存在。
第一个事件是成为工人最终被骗的故事。这个事件的发生将外部结构由鲍嘉一人发展成了两人；因两人的利益关系相同，内部情感也趋于一致。这个事件也为结构的发展提供了引子，遇到了第三人，金子也第一次出现。
第二个事件是偶遇黑心老板而后要回工资。这个事件让内部结构的坐标系构建完成，两极分别是没钱却有“只取所得”原则的二人与有钱却毫无良心的黑心老板。而事件后外部结构完成构建，三人联盟的稳定团体形成。之后的火车遇劫、艰难行程都是为了联盟稳定而必经的磨难，最终形成完美的三角形。
第三个事件便是淘金。此刻外部结构在之前事件中得到稳固，叙事重心便向内部结构偏移，代表物质金钱的纵坐标由一次次天平测量不断攀升，数值也由5000到2万5到4万，通过分钱的动作将函数一分为三；代表良心/情感的横坐标则在特写镜头中发展，无数的细节（分钱时的眼神、救人前的迟疑、一次次外出查看的动作）堆砌将三人的情感从信任慢慢推向互相猜疑。外部维系三人结构稳定的和谐关系转变成了猜疑对决的关系，看似稳定，却极易崩溃。
第四个事件是科迪的到来与死去。科迪的出现让崩溃边缘的三人结构重新找到了凝聚的粘合剂，而还未等到外部结构重新稳固，匪徒的出现让三人结构短暂的四人结构，最终重回三人联盟的结构再次在磨难后稳定下来。科迪的出现并不仅仅是为了拯救崩溃边缘的联盟，通过那封信埋下了下一次分裂的种子，在读信时的镜头也很明显的看到了1：2的对立，内部结构的函数也因这封信发生了变化，鲍勃和老霍华德的折线因为那1/4的让出与鲍嘉的折线出现了明显的不同。
第五个事件来到了印第安人事件。这个事件的发生，彻底将结构打散，内部结构中老霍华德的折线在救治孩子的过程中完成被救赎（镜头中的中心放射状神圣构图、以及之后完全交出金子的动作都可体现），全面的偏向了良心/情感一方。外部结构此役变成了2：1的模式，稳定性被打破，也为下一个事件埋下伏笔。
第六个事件是鲍嘉枪杀鲍勃。外部结构在上一个事件分裂，2的结构在失去稳定性后立马破碎，变成了两人的决斗，在鲍勃逃离幸存后，结构从2：1变成了1：2。火焰在划分时刻起到了至关重要的作用，象征着鲍嘉的内部结构折线变化，从最开始位于角落的火焰慢慢占据底部，最终铺满屏幕，鲍嘉的内部结构折线也随之完全的倾向了物质/金子一方，当他拥有了所有金子的时候，也被物质所占据所有思维；而反观鲍勃在起死回生的神迹中也得到了救赎，与老霍华德一同迈向美好的未来。
最后一个事件中，已失去良心/情感的鲍嘉无疑等待他的只有与金子/物质共亡的结局，而其余两人对于金子/物质早已不在乎，在两人的大笑中金子/物质随风而逝，只留下了良心/情感。外部结构也在最后重新回到了个体，鲍嘉以死亡结束，老霍华德回到印第安村子安度晚年，鲍勃则满怀希望的去寻找科迪的妻子。
本片在约翰休斯顿的加持下，在如此复杂的结构中井井有条，实属不易。而镜头中的调度、构图、剪辑节奏将片中人物关系的变化变得无比丝滑，情感在镜头语言中徐徐推进，毫无突兀之处。除主角外的其他细节也一并兼顾，线索皆有迹可循，精打细算，不浪费如何一个局部。
5 ) 哪一个“宝藏”？
看完每部电影我都在想，这部电影讲了些什么？当然，导演想说什么，和我“看到了什么”肯定会有差距，但这不是问题，毕竟“娱乐”这词的主语应该是“我”（较真的话是“被娱乐”）。
怎么看这都是一部有很强道德寓意的影片，但它是哪一种寓言？
1. 金钱是万恶之源？
2. 人性本恶？
3. 环境导致了恶？
换一种方法来提问，人类面临的究竟是制度问题（货币作为政治经济制度）、道德问题（每个人自己的道德责任）、还是自然条件的问题（是否环境左右着我们）？
这部电影好看之处就在于，导演并没有画公仔画出墙，将他的答案赢塞给我们。
“金钱是万恶之源”听起来是陈词滥调，但在当代它又被重新赋予了洞见（见“债：5000年”），而电影的结尾那场哈哈大笑，给出了强烈地暗示。另一个线索在电影的开始，当主角和搭档走进旅馆时，老人家在给大家讲述马克思的劳动价值论。
“人性本恶”可能看起来更在理一点。因为似乎整部电影从头到位都集中在刻画主角的“性格缺陷”，以及其带来的后果。这也和很多人普遍的生活经验相符合（”他从小就那么坏“）。不过，难道作者拍这么个电影是为了警告我们”你身边有这种人，你要小心“吗？还是”你可能就是这种人，你要反省“呢？
那么，是“环境导致了恶”么？当然金子也是环境的一部分，而那险恶的高山、艰苦的工作、危险的社会、以及各种现在无法想象的自然条件，看起来也是电影极力去刻画的东西。是这些东西鞭打着剧中的人物，让他们去选择自私，选择恶吗？毕竟，电影中面临的第一个选择，三个人物都拔了枪。似乎在那种情况下，这是最自然不过的事情。
但故事并没有这样发展下去，在相同的情况下，人们做出了不同的选择。而主角的搭档在犹豫之后从塌方里救出了主角，老人家选择了去救助溺水的印第安儿童，而读完那封信之后两人也都选择将1/4的金子送与寡妇。
作为寓言故事，这部电影当然强调了我们是有选择权的，但它同时也展现了制度和环境的因素。每一种不同的政治倾向都可以从这个故事中找到有利自己的成分，叙述自己的世界图景。
当然，我并不处于政治光谱的正中心，我看到的是这么一个故事：在制度和环境的双重压迫下，人们当然会铤而走险，当然会相互怀疑甚至相互残杀，但这不代表我们无法通过自己的选择去建立互相之间的信任，相互协助走出困境。最后回望，毕竟剩下的两个人都找到了那个Treasure（The Treasure of the Sierra Madre）。
6 ) 地上的金子
国际形势瞬息万变如股票涨停板，人人都用内心的欲望守护着自己的一亩三分地，拥有了就不想失去，得不到的还在淘金的路上争取，有人一生都在郁郁寡欢，上下求索而不得，可能最终的结局正如电影里那头因为负重过多，倒毙在路上的毛驴。平衡自己是一件很困难的事情，诱惑的贼鸥会经常盘旋在你的灵魂上空，发出凄厉的狂吠，你是打出抗拒的旗语，还是耍耍诱导的花招？
张力十足，汁多味美。
【B+】在时代的限制下，仍然在角色二元化塑造的大纲下完成了极端的性格转变，精准的切中了「人性本欲」的特质。至于影片的观赏性，无论是剧情推进，还是场景转换，都恪守着一种“平均”准则，执着于通过角色的移步展现景观，外加几处莎翁式人物独白，是肉眼可见的叙事代沟，却并不生硬。荒野上扭曲诡异的树丛，篝火所投射出的光影，以及荒诞无奈的结局，综合以上种种，可以断言Film Noir与西部片的语境交错完美和谐，也不奇怪本片会影响《杀手》与《血色将至》了。
这部影片应该算是很传统的，讲述人类在金钱面前的堕落，没有什么特别奇异的地方，不过，偏爱个性的我看的还是津津有味。鲍嘉的电影我看得比较少，这次给我留下一个深刻的贪婪且多疑的形象。形象过于深刻，我怕会影响鲍嘉将来给我的印象。
the answer my friend, is blowing in the wind~
荒野淘金中架设的一场罗生门式的人性争斗，剧本不错，但是一些细节斟酌不够仔细，经不起推敲，结局太过完美，被西部片范畴套的太牢。故事还告诉我们，和心数不正的人做朋友可能练重新翻盘的机会也没有。
【B】鲍嘉居然连提名都没有？！太冤了吧！之前以为是西部片一直没什么兴趣看，超出预期的精彩。
约翰．休斯顿凭本片同时获得最佳导演及最佳编剧两项金像奖，他父亲沃尔特．休斯顿则获得最佳男配角金像奖，创下父子同台获奖的佳话。
绝对的五星！把人类的贪婪本质表现得淋漓尽致，结尾他们获得了比金子更有价值的东西。三位主角的演技都很到位。30年后休斯顿的《大战巴墟卡》本质上也是建立在《碧血金沙》的基础之上。
非常好的剧本！Bogart的自言自语和本片的喜剧环节也非常出彩，看得出本片对吴宇森《喋血街头》的影响！
好人有时会有好报（霍华德拯救小男孩被其族人优待），但也不时会遇到人善被人欺的情境（矿洞崩塌，科汀刚开始也犹豫要不要进去救弗雷德，但随后还是冲进去救他，可尽管如此还是得不到弗雷德的信任，一度怀疑他要贪图他的金子，……，后来弗雷德甚至为了一己之私而对科汀开了枪……）。—— 霍华德：好像杜比西带着我们的东西向北跑了…我想我们不能太过责备他…我想他不是真正的杀手，像杀手那样做。我想他跟其他人一样正直，至少差不多。唯一的错误就是给你们10万美元，把你们里留在荒野，这是很大的诱惑，伙计，相信我……我要是还年轻，在那种环境下，我也会被诱惑的。…… —— 看到结尾两人相视而笑谈吐接下来的计划，真是替他们心酸又欣慰。
9.4 圈。画完了才知道走回了原点，付出时间，收获生活。
鲍嘉少有的反面角色，老休斯顿演的真棒，要不是一部群戏为主的影片完全可以竞争下最佳男主角，他的智慧善良和侃侃而谈充分诠释了一位有丰富生活阅历的老人，在本片中风头完全盖过了鲍嘉。主题依旧是人性的欲望和贪婪终将吞噬掉自身。整个故事一波三折异常精彩，对于心理的刻划也极其充分，绝对是一部两小时无尿点的影片。
吹尽狂沙始得金，路遥日久见人心；千淘万漉虽辛苦，狂风乍起作浮萍。
约翰·休斯顿导演，亨弗莱·鲍嘉主演，1948年奥斯卡电影。剧本精彩绝伦，三位男人的表演火花四溅，最后的结局让人嗟叹，本片因对人性在财富诱惑面前的贪婪险恶之本质的揭露而名垂影史。（8.5/10）
透着一股老好莱坞的匠气，但剧本、剪辑不错，导演亲爹、老头儿的感染力不错。
1.最后两个男人的放生大笑，然后果断地给了这片5星，那是无奈的笑，笑到最后已是豁达，性格决定人生；2.人性之恶，得金皆显；3.金归尘，尘归土，一切飘散在风中。4.情节还是有点拖沓，但3个男人的演技让我看得实在不枯燥。
天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。金钱是检验良心和人性的试金石。结果到最后却还是竹篮打水一场空，只见那金沙在风中飘荡。电影主题直指人性内心最深处的部分，故事完成度极高，情节和包袱设定十分恰当，环环相扣，一步步营造环境和氛围，让观众无法分散注意力。若干细节简直可称为经典
精彩绝伦的剧本和表演。人性之恶在金子面前越发至恶，而人性之善在金子面前也越发珍贵。。最后那个狂风金沙的镜头，和库布里克《杀手》里那个狂风中百万纸币的镜头有得一拼，都是机关算尽，天意弄人。
"I think I'll go to sleep and dream about piles of gold getting bigger and bigger and bigger."
我喜欢帅老头儿和Curtin 他们俩儿个很humanity 并不贪婪 我也喜欢结局 那些沉甸甸的黄金只会让人变的贪婪与自私 没有了它们 其实人会活的更轻松