一千零一夜

《一千零一夜》节目形态的创新性分析 一、简述 《一千零一夜》是一档全新的读书节目，“只有晚上，只在街头，只读经典”，梁文道将用1001夜，与观众分享他对经典的独特理解。 二、创新性分析 1.节目形式上 首先《一千零一夜》不同于以往其他类型的谈话类节目，它没有嘉宾、没有现场观众，主持人这一关键性人物的痕迹也在其中淡化成了让观众都感受不到的一个身份存在 。在整个过程之中，没有嘉宾与其对话,也没有观众的互动，只有梁文道一个人在自述式的讲着，他流转徘徊于城市的夜晚的街道之上，自顾自的慢慢叙述着那人生的哲理、生活的哲思、书中的情思和真理。 节目开场先是选取城市的一个景观，也许是慢调式的公交车站，是空寂无人的天桥大道，亦或是人潮涌动的广场。就是在这样的情境之下，梁文道（主持人）开始行走着，讲诉一段富有哲思的话语，从而将本期推荐的书籍引导出来。例如最早一期的《了不起的盖茨比》中，梁文道先以“每个人都有梦想着当老师、科学家、警察等，但这些梦想随着年龄增长，终将会被遗忘、被掩埋在时间的尘土之中。”继而又引出成功的标准定义是什么？在美国，所有人民都拥有的共同梦想…就这样，十分流畅的将《了不起的盖茨比》这本书以及他的作者生动的显现在观众的面前。 《一千零一夜》虽然没有直接式的与现场观众、嘉宾对话的形式，只有一个人的自述，但它成功的打破了观众与节目之间的这个屏障，在主持人的自述中，间接性的将屏幕前的观众产生一种心理上的错觉，仿佛自己就是和主持人梁文道一样行走在夜晚的各式的街道之上，和他一起谈着对于人生、对于各种书的见解和看法，和他共同探寻着书中人物精神世界。当梁文道以他那双深邃的眼睛面向镜头时，观众也在此刻和他一起逡巡在书中的世界，那一刻，观众读懂了书、也顿悟了些许人生的哲理。 2.节目元素上 ①音乐:在以往的谈话类节目之中，音乐的运用少之又少，而《一千零一夜》巧妙的运用好这一元素，使之成为节目特色和传情达意的重要手段。还是以第一期的《了不起的盖茨比》为例，在开头，节目先用较为沉重、压抑的音乐给本期节目奠定了一定的基调，随着梁文道的讲述进程，音乐也随之变化，由昂扬轻快到温情动人再到悲伤沉抑，或是与此相反等等，音乐在渲染氛围的同时，也更好的传达出了书中的情感，达到了一种情感与精神的平衡。 ②时间:无论是谈笑风生、深入透彻的《锵锵三人行》也好，还是以精英文化为基石的《可凡倾听》也罢，由于谈话类节目以探寻深度、多角度透析人物及事件见长，大多数谈话类节目每期时长都在半小时以上，而《一千零一夜》在保持节目内容丰富，具有相对的思想哲理的基础上，将每期时长都固定在了15分钟，这又是对传统谈话类节目的一大突破，在一定程度上也引起了观众对节目的兴趣。在快节奏、碎片化的时代进程之下，片时短、富有实质性知识的《一千零一夜》成功的从众多谈话类节目中脱颖而出，并获得了观众的一致认可。 ③空间、服装和制作上:空间在一定程度上也是节目特色的一大表现，内景化的演播室和直播厅是谈话类节目常使用的场所，主持人一般着西装，正襟危坐着与嘉宾交流，它给予观众的是谈话的正式感，也营造着严谨、严肃的氛围。《一千零一夜》又在常规化的形式下进行突破，整个节目地点选取在夜晚城市的某个街道小路之上，主持人梁文道首先以干净朴素的着装在外表上先拉近了与观众的距离。 其次，街道小景通常都是大多数人的生活必经之路，平态化的地点选取，辅之实景化的拍摄手法，具有极大的纪实性和亲近性。 最后，《一千零一夜》抛开了所有繁复多样的花式包装，采取最为简单化、传统化的包装制作方式，给经常性观看犹如“繁花似锦”的综艺娱乐节目的观众留有了一丝缓冲，给予视觉上的暂歇和心理上的平和。 三、结语 《一千零一夜》是完全超越以往的文化、阅读类节目，梁文道在街头、地铁、公交车等交通工具，导读中西方的经典书籍，寻找都市人渐渐遗忘的阅读乐趣，以梁文道的视野及关怀，体察一本书的多个面向，其高度的 人文关怀化和知识传输化的形式内核，值得往后同类型节目的借鉴学习。

“太晚了，太晚了，在我这一生中，这未免来得太早，也过于匆匆。才已经十八岁，就已经是太迟了。”

《情人》开头的这段话，完全像诗作一样。我不能说文艺青年太多愁善感，有点儿神经质和忧郁。因为正是这样一颗敏感细腻的心，加上对文字的极强的把控力，才有这部触动人心，感慨万千的作品。

可是当我把小说电影看了又看之后，我觉得这作品有了煽情的嫌疑。你可以说我很粗俗。但是读到这些类似的句子，我总想起我一个室友爱抄一些感伤的句子，当我们问她是不是有什么难过的事情，试图安慰她的时候，她却总是一副深沉又绝望的样子说：“你们不知道我经历了什么，你们永远也不能理解，就不要再多问了。”

年纪轻轻，就已经看透人性，痛彻心扉，或者是有些经历，发觉自己不是个没有故事的女同学，要去大理寻找生活。在当下的我看来，实在不是深沉，也着实没有看透。

时至今日，我对王家卫还是喜欢不起来，戏里不断地戳人的软肋。醉生梦死酒，喝了就可以忘记过去；等情郎归来的妇人，直到容颜老去；一直在这片沙漠里居住，却从未看清这片沙漠。这跟45度角仰望天空，一滴晶莹的眼泪从眼角滑落没啥区别呀。这跟热泪盈眶的爱国主义教育好像也没什么区别。当然，我要肯定王家卫的精致，以及某某某的粗制滥造。

以前我受了这种文艺情绪的感染，跟男朋友吵架后，会一个人大半夜走在亮着路灯的大街上，觉得寂静的天地间没有人理会我的悲伤，边走边哭。觉得自己可怜极了，孤独极了，简直就像王家卫电影里的女主角。

我到现在才明白这种煽情的可怕，它像是一种精致诱人的甜点，有时候你忍不住吃一两口，整个人轻飘飘的，像在天上飞，它让你变得更浪漫，让平淡的生活有一点点的戏剧性。可是真正的生活是什么样的呢？我觉得真正的生活像是《红楼梦》，《金瓶梅》，《阿Q正传》，《霸王别姬》，《背影》，真正的生活是一碗难以下咽的杂粮饭。在杂粮饭里嚼出一丝甜味也许就是生活仅有的浪漫了。

现在，我希望自己活得粗糙一些，不要那么敏感。也许神经大条一些的盖茨比不会叹息黛西的离开，他选择默默地离开再重新开始。也许神经大条一些的杜拉斯不会执着于自己15岁那一年的遭遇，不断不断地重复写着那几年的故事。

我不想被一种情感牵绊，念念叨叨不愿意走出来，我想把它深深藏在心底，继续前行。

所以我不是一个文艺青年，我对于纯粹的文学作品，比如诗歌，我觉得它很美，读起来，内心也会有一阵感情的涌动，甚至偶尔读着读着要掉下泪来。可是我总觉得我被控制了，就像我读完村上春树，我觉得我根本不在现实的世界里，甚至楼下小卖部的大妈看上去都有不一样的故事。这种脱离现实的虚幻感通常要几天之后才会消散。然而我却不喜欢这种感觉。所以我现在更喜欢读史书，读鲁迅，读实用的书，看可可西里，看纪录片，了解宗教，而不是沉浸在宗教的氛围里，了解情感，而不是沉溺在情感里。我觉得理性真实的文字更有力量，它让我看清自己，了解楼下的大妈，了解我所处的社会，而不是给我一个虚幻的自我，扭曲变形的社会的影像，像王家卫电影里那飘忽不定的看不清的彩色背景。

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作者：小山

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夜深人静，思绪泉涌。推荐《一千零一夜》已是上周的想法，因各种琐碎之事未能成文，每每提笔，又怕写不好。思前想后，心有不甘，想想还是不管不顾写出来，若好，自是我的功劳，不好，我也算尽了力。 1、 这是我第一次满怀敬意推荐一档节目。以前写过陈丹青的《局部》，现在回头去看，写得很不好，只怪自己才疏学浅，对艺术未入其门，强写出来，惹人笑话。好在这次不同，梁文道的《一千零一夜》聊的是文，是书，是阅读，我不妨献个丑吧。 推荐这档节目我是有私心的，因为喜欢，太喜欢，非常喜欢，深爱。这节目我看过后只有一个词可以概括：感动。我把每期节目当成一堂课来听，听得如痴如醉，如琢如磨。梁文道真是位好老师。 我知道这世界上老师很多，可有多少人对得起那三尺讲台，要打个问号。 我是自小未受到良好教育，现在想学，只得东拼西凑成，一知半解的向整个社会学。 以前读书，多数老师照本宣科，讲得人昏昏欲睡，苦不堪言，为考试之学，算不得学。 后来看电视，发现有少数老师善于消化，能把知识变得有趣味，使课堂生动活泼，提高孩子的积极性。但这些都不是最好的老师，前者教书是工作，多是应付。后者教书以逗乐为主，学生学不到严肃的东西，笑过之后，体悟不到深刻的道理。 我觉得，好老师是那种满怀敬意与赤诚之心的学者，他们讲课，饱含激情，怀揣着一颗赤诚之心，不缓不急，缓缓道来，讲得听者热泪盈眶，泪流满面。梁文道便是如此之人。 我第一次听他讲，讲唐诗，中学课文里杜甫那首《江南逢李龟年》。初听正值初夏，我躺在床上，半梦半醒间手机里传出他慵懒，又不失坚定的语气。心中不免疑惑，这首诗有什么好讲的呢？字面意思，一看便懂。我很是不屑的，心里暗暗放个小丑，随时准备在他出糗时跳出来讥笑一翻。 我就这么听着，顺便找他的弱点，他慢慢的讲，从介绍这首诗的创作背景开始，到安史之乱后的「国破山河在，城春草木深」，到最后杜甫报国无门那番心境，讲他颠沛流离中，路过繁花似锦的江南，遇到落魄的李龟年，不禁喟叹到：正是江南好风景，落花时节又逢君。 遥想当年，他还是个逍遥书生，对仕途满怀希冀。李龟是个大V，网红，红得发紫，独得盛宠，多么自在快活。为何这一转眼，数十年一瞬，景物还是老样子，人已改头换面。 战乱平定后的李龟年，流落江南，以卖艺为生。杜甫迟暮之年，已深知时日无多，报国之路已然遥遥无期，那「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜」的愿望，是没法实现了。 梁文道说，这首诗之所以好，是因为杜甫把忧思忧国的情绪藏得最深，什么哀叹，什么幽怨，什么感怀悲秋，全没有。有的只是他对李龟年的不期一遇。我们读完全诗，全然不知他写完这首诗后，不久便在一叶扁舟中死去。 2、 唐诗要一首一首的讲，那《论语》就要一句一句的解。 从古至今，讲《论语》的人已很多，能讲透彻的人寥寥无几，以前看于丹讲，初时不以为意，觉得她讲得很好，等到后来读《论语》，对于她类似于和稀泥似的讲法不以为然。 《论语》是本好书，敢讲者，必有过人勇气，讲不好，会受到众人唾弃，讲得人心悦诚服，那是少之又少。 梁文道花两节课，只讲了《论语》第一小节：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。 你看，这是多么熟悉的一句话，我们闭着眼睛都能翻译孔子说什么：学习后要不断的复习、温习，这样才能感到快乐。有朋友从远方来看我，我们应该快乐。别人对我不了解，我不生气，不烦恼，这样才能成为君子啊。 抱歉，有多少人因为学习而快乐呢？我想多数人受学习的折磨要多得多吧，学习不是件快乐的事儿，只有读小说或许才是一翻享受。 这里的学，应该是我们从出生到老去，一直不断修身的学，是那种「三人行，必有我师焉」的学，人在天地间，无时无刻不在学习，不在修身，之后达到圆满的境界，这才是孔子所提倡的学。 而「有朋自远方来，不亦乐乎」又该如何解呢？我们看看当今社会，什么才是朋友？整天在一起吃吃喝喝，遇到困难不肯援手称为朋友吗？有事没事找你聊聊天，扯扯淡，觉得自己的事永远比他人重要的人，是朋友吗？加你的微信，一上来跟你亲热不已，之后找你帮他免费写文案，做设计，搞个小软件？是朋友吗？ 我觉得不是，朋友，应该是我们活在世间的同类，那种跟你有共同志趣，积极向上的人。这世界上称得上朋友的人很少，我们在茫茫人海中，所能寻找到的同类，更是少之又少。 最后说说「人不知而不愠，不亦君子乎」。在这个言必称君子的社会，想要做到君子，不是件容易的事情，这个社会现在有没有君子，是值得商榷的。 孔子之所以能成为君子，是他曾经历过重大的磨难，少年好学，中年周游列国，绝粮于陈蔡之间还不为所动，「君子固穷，小人穷斯滥」。在霸道的社会里讲王道，依旧按照自己的原则行事。试问有多少人能保持本心，依旧故我的向前走？真不多，因为这是极高的道德标准，是必须坚定保持住自己本心之人才能达到的境界。 如果你看梁文道讲，会发现他透过镜头，越到后面，讲得越是慷慨激昂。那镜头前的他，有一颗赤诚之心，那种滚烫的生命中，会传递出一种感动，那缓缓流动的镜头中的他是在告诉你：对于教育和学习，永远要保持初心，永远要热泪盈眶，方不负这好时光。 （完）

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作者：小山

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这些天不知怎地突然关注起《一千零一夜》，镜头下夜晚的北京，看着梁文道先生神采飞扬地讲着关于书的内容和讲解，实在是一种精神享受。 关于读书，梁文道先生在节目里提过“很多人抱怨这个时代，已经没有人读书了，但我不这么认为”。好像这个时代谈起读书已经不那么被重视，是一件越来越不容易坚持的一件事。但是一千零一夜让我重新刷新了对读书的认识，以及怎样去读书。 谈起理想，总是会觉得遥不可及，似梦一般，开头一集梁文道先生讲的是《了不起的盖茨比》，那是关于梦的破碎，也是理想幻灭的时代。理想大概就是梁文道先生努力用自己这种读书讲解鼓励更多的人去看书。无论是夏天还是冬天，在夜晚的街头，来往的人群，梁文道先生安静的叙述着，这样的场景正是一千零一夜的魅力所在。 听着梁文道先生用不太标准的普通话读着书中的某一段，在街头的某一处，用这样的读书方式来引导大家去读书，这不就是一种对理想的坚持吗。每当夜晚来临，打开一千零一夜，聆听梁文道先生对于书的解析，总能让我忘记纷杂的白天，进入另一个精神世界。 我想我会一直听下去，就像节目里说的陪我到世界末日。

“……我们刚才读到的这一段是宋哲宗时候的事，这是《天龙八部》的时代背景，而萧峰死的这个场景则是长城的雁门关外。这正好让我想起我最近看一部电影——很多人劝我不要去看——但我忍不住好奇心，还是去看了。那就是张艺谋导演的《长城》。

“好电影！

“首先，第一，有我喜欢的一号女演员景甜小姐。她在我心目中是中国演员的典范。她演戏神乎其神，她不是靠表情，她表情不动声色，她靠内心。她表面上好像都是一样的表情，但那种内心戏你感受得到就感受得到，你有境界；你感受不到，那你就太次了。

“回过头来我觉得《长城》这个电影为什么好。

“它总算让我们见识到我们建长城是为了什么，总算让我们看到传说中的境外反华势力是什么——卧槽，就是怪兽！

“那真得防着点儿，是不是？

“那为什么这个戏为什么偏偏找了马特戴蒙这个老外来当英雄主角吗？这不是也很灭我们中国人自己威风吗？我不这么看。

“大家要注意，马特戴蒙这个角色，这个英国人，不远万里而来，协助中国人民的解放事业。这是什么精神？这是国际主义精神，这是GC主义精神，非常值得我们宋朝的GCD员去学习。”

以上，来自道长梁文道谈阅读的节目《一千零一夜》，《天龙八部》专题。

这么严肃的节目里，道长突然正襟危坐地说了这样一番话，弹幕一下子就炸了。我特别开心，开心了好几天。开心，是因为这份突如其来的有趣，更是因为这么多在看读书节目的人同时get到了这份有趣。

是的，有趣，仿佛一个接头暗号。

幽默是很高级的。所以我从来不用逗比这样的话称呼任何人或者自称，汉语这么美，因为逗比这种词的出现，仿佛烂掉了。

我乐于称赞和被称赞为幽默，机智，有趣，甚至因为幽默机智有趣而偶尔显得刻薄这样的评价，也不是人人都配得上的。

如果说悲天悯人是世间的盐，那有趣就是世间的糖。

感谢你读书，更感谢你有趣。感谢你呈现了一个读书人真正的样子，而不是饱受诟病的打了双引号的文艺青年。谢谢。

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