明日的记忆(2006)

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片名：《明日的记忆》（根据荻原浩同名小说拍摄）

导演： 堤辛彦

发行公司：东映

　首映时间：2006年5月13日（日本）

　此片获奖情况：

　　影片获第80回旬报年度十佳第8名，渡边谦荣获日本奥斯卡男主角、日本蓝丝带男主角等五项电影最佳男主角奖。小说《明日的记忆》得到第十八届山本周五郎赏，及第二届书店大赏的第二名。

剧情简介：

　　在广告公司工作的佐伯雅行，今年49岁，生活充满了平稳的幸福，事业也如日中天。原本几个月后，他将主持独生女的结婚典礼，完成人生中最大的心愿，可是，事不如人愿，老年痴呆症却已经悄悄地提前到来。他无奈地退出了职场，不得不守在家里依靠妻子生活。渡边谦以精湛的演技，细腻地刻画了一个患病男人的心理变化，从隐瞒、抗拒到接受，然后是孤独，恐惧，离家出走。剧情设计在两年半之内，完成了一个人精神层面的衰老过程，观众也随着主人翁体验逐渐失去一切的无奈与悲凉。他的妻子（樋口可南子饰）不离不弃地伴随他，是这悲凉底色中的一抹温馨。

　　影评：

　　明日的记忆，是什么呢？就是今天的生活。当一个事物即将失去时，才会显出它的珍贵，记忆也是如此。看完这部电影，我们简直会觉得记忆就是生命意义的全部，记忆是如此地重要。怎样给明天缔造一个美好的记忆，就是今天活着的意义。

　　对于一个即将失去记忆的人而言，他会时刻以明日的眼光来审视今天的业行，得知患上老年痴呆症的佐伯雅行，认真地想要给明天留下点美好的回忆。影片中，医生、老师，扮演着哲人的角色，阐述着作者对人生的思考。“做自己能做的事”是医生的答案——做些能帮到别人的事。那么佐伯呢？佐伯能做些什么呢？

　　很遗憾，佐伯一直处在挽救记忆的惶恐挣扎中，以至于无法像医生那样去思考他到底想做什么事。他想做的唯一的事情是对抗现实，当然他注定会失败。人不可能不走向衰老，人不可能留住曾经拥有的一切。就如影片中的那个医生说的：“死是人的宿命，老也是人的宿命，还有生病。人生除了最初的十几年，就是在毁灭之中。”佐伯的挣扎体现了一个凡夫俗子在命运面前的无奈，在渡边谦细腻的演绎下，观众也被置换到了老年痴呆症的角色当中，不由自主地跟着主人公体验失去一切的心理变化。

　　当隐瞒、对抗等手段统统失效后，也就无奈地接受了。接受这个必然要失去一切的现实。对于一个不信轮回的现代人来说，这会让生命变得毫无希望，佐伯一度想要自杀。无论曾经多么成功，无论高尚还是卑劣，都将迎来同样的结局——生命终将归零。那么，何不及时享乐呢？于是，在影片接近尾声的时候，也就是佐伯几乎就要失去所有记忆的时候，酒、事物（影片中指的是制作陶器之类的事业），和女人，就作为老师的答案出场了。

　　我们能抓住的也就是当下的感受。很明显，人有不同的感受，或者孤独，或者幸福。但当人生归零的时候，这些感受也都归零了。所以，就连享乐的意义也随之归于零。影片所展示的，便是这样一个归零的过程，影片成功地以这种虚无主义的悲怆打动了观众，获了奖。

　　但这不是我向大家推荐本片的目的所在。我不打算让更多人限入这种虚无主义的悲怆，也不打算呼吁大家关注大脑健康，然后建议定期体检。那些措施毫无意义。我不认为，我们渺小的生命可以跟生老病死的宿命对抗。其实，接受“必然要失去”的宿命也不见得是坏事。

　　既然注定是要失去的，又何必在意抢劫我们的那些人呢？当我们关注到未来那个必然失去的果，也就不会计较眼前的得失了。佐伯非常真诚地为那个顶替他的年轻人祝福，虽然那个人很卑鄙地揭发他的病情，致使他失去了职位。让本来就会失去的事业去成就另一个人的梦想吧——当我们承认并且能面对失去的必然性，自然就对生命有了豁达的态度，只要能换取更有意义的价值，何不为后来者祝福？

　　在佛的本生故事里，总是会重复出现这样一句话：无始劫以来，我被敌人砍下的头颅如果可以累加，已经如须弥山那么高了，但从未为法而牺牲过……让本来就要逝去的生命，去成办一些有终极意义的事情，就成为一件自然而然的事情。佛陀的前世，之所以能为法献身，也是因为接受了生命必然要失去的这个现实。就是这么简单。

　　失去记忆，失去健康，失去生命……这不幸的时刻必然到来，且随时有可能到来，也许我们会比佐伯更加惊慌失措。说实话，作为一个脑力劳动者，当看到影片中的医生给佐伯做测试的时候，我很紧张，按照医生的标准，我距离阿茨海默症也不远了。那么，你呢？你距离阿茨海默症比我更远吗？你能肯定这事不会落到自己的头上吗？你能肯定这事只有在老年的时候到来吗？

　　这是一部企图激发观众思考的影片——在这个时刻到来之前，你打算干点什么？

　　影片告诉我们，在年轻时连想都不用想就会去拼命争取的东西，在衰老和死亡面前，不堪一击。明日的记忆——今日的一切，无非过眼云烟，终究烟消云散。

　　事业巅峰的辉煌记忆有意思吗？佐伯是个成功者，但在这个弱肉强食的时代，终究要以弱者的姿态退场，因为人必然老去。以一个长期劳顿而终至衰垮败北的人看来，那曾经的辉煌更抹上了悲凉的色彩。而最终，就连这悲凉的记忆，也在飞快地失去。

　　“有个女儿不是很好吗？”他的同事提醒道。是的，失去了事业支撑的男人，转而依赖亲情，需要家人。但是，亲情的记忆也会失去。很快，佐伯就不再能认出他的外孙女。

　　爱情会更加刻骨铭心，佐伯最后能回想起来的就是初恋时刻。与妻子初识的每一句对白，他还都清晰地记得。他无比珍惜这个回忆，把妻子的名字‘枝实子’刻画在他亲手制作的陶泥杯子上，他要把这份记忆烧成坚固的陶器。

　　但是，结局是一样的。他以无比珍爱的心情把杯子抱入怀中，仿佛要把它送进心里去——这个时刻，我想，可能没有几个观众能hold住他们的眼泪。或许吧，他留住了那个记忆，但也仅限于记忆，他已经不认得迎面找来的枝实子了。刻骨铭心的初恋情人，恩爱一生的妻子，不离不弃的家人，他已经不认识了。

　　“我叫佐伯雅行，你呢？”

　　“我叫枝实子”

　　“哦，是枝实子啊，多么美的名字！”

　　这段对白，跟他们初识的对白一模一样，然而，接下来的人生却完全不同了。

　　影片在强烈的对比手法中结束，曾经是充满希望的对白，而如今却变成了毫无希望的对白，在人生的宿命与无奈中，不离不弃的相伴是唯一的慰藉，但这温情却无法改变过眼云烟的悲怆本质。

　　在失去一切之前，我们能做点什么吗？对有信仰的人而言，并非人死灯灭，人是有来生的，今生的一些努力可以使我们获得更美好的来生，而不断增上的来生，最终可以让我们摆脱生老病死的这种宿命。所以，人生是充满希望的。有了来生，人生便有了希望，便有了超越宿命的可能。

　　所以我认为，这部影片不适合没有信仰的人群观看，他们很容易坠入虚无主义的悲凉而无法自拔，由此而纵情声色糟蹋剩余的人生，这是有可能导致的结果。但对于佛教徒而言，则会激发我们对人生意义的思考，我们今日所热衷的一切，不过是明日的记忆，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这个道理虽然佛早就告诉过我们，但终究难以落实到我们的心上。影片则通过老年痴呆症的特殊性，让观众与主人翁一起体验精神层面的衰老过程，随着记忆的逐渐失去，人生的浮华也在逐渐褪去，我们在体验不得不失去一切的无奈时，也会想要在这浮云之外，找到更为坚实的立足点。所以，这部影片或许能让我们迎来更加积极的人生。

　　存在那个坚实的立足点吗？是的。

　　我的记忆也在衰退，肢体也在老去，影片至少已经让我感到紧张，在佐伯身上发生的那个可怕的将来，也许不久以后就会在我身上发生。我不得不思考当下所做的事情究竟有什么意义？如果没有多大的意义，是不是就可以停止了？在那个时刻到来之前，我有没有可能利用我最后的一点智慧，在暗无边际的生死大海中，踏上一块坚实的跳板？

　　人生无常易逝，应速取坚实。

　适合人群：

　　有信仰的人群，尤其是其中三十岁~五十岁的工作狂，即将过劳死的各界精英；虽然不是工作狂，生活悠闲，却一直无法进入修行状态的佛教徒；也适合虽然没有信仰，但愿意对人生做些思考的人群。

　　对治：

　　已经学佛的朋友，可以跟随主人翁体验一次衰老的过程，从而放弃对现世的各种执著。迟早是要放弃的，现在也就不必抓得那么牢了。于是我们可以放松一点，专心致志于来生的利益。

　　其中有一部分特别执著于事业的朋友，在看过这部影片后，或许会思考，事业对自己的人生究竟有什么样的意义？我们旺盛的精力终会成为记忆，那么，用来做点什么才会有终极的意义？

　　愿意思考人生的朋友，假如能透过影片而观察到短暂人生的悲凉本质，从而追寻更为坚实的人生意义，走入佛法的怀抱，那便是极好的。

推荐人：居士 宗瑶