武侠

对于功夫片爱好者来说，《武侠》会是一部让他们感到兴奋的电影。甄子丹在《武侠》中，贡献了他自《叶问》后最精彩的一次功夫打斗场面。仅凭这一点，足以让那些对甄子丹有所期待的影迷不虚此行。

《武侠》这部电影虽然有一个听起来野心很大的名字，但它的故事实际上是很简单的，对于熟悉大卫·柯南伯格导演的《暴力史》（A History of Violence 2005）的观众来说，“民国版《暴力史》”足以相对准确地概括出这个故事。在这样一个故事框架内，虽然金城武的出现一定会让观众感到惊喜，但整部影片最核心的人物和场景，自然全部都和甄子丹扮演的角色有关。

这部打着“武侠”旗号的电影，实际上却是在尝试解决一个功夫片的瓶颈问题：“功夫”的虚构和真实如何结合以及如何创新。在《武侠》这部电影中，那些有关“功夫”的想象，被巧妙地和所谓的“科学”结合在了一起，从而完成了一次关于“功夫”的重新书写。

从大的类型来划分的话，“功夫片“算是“武侠片”的一个亚类型。二者最大的区别，一个是年代，一个是兵器。从观众的传统习惯来说，武侠片一般都是古装片，年代大多截止在明末清初，角色多使用冷兵器；而功夫片的时代背景则多在清末民初，角色基本都以拳脚格斗为主。划分二者的模糊界限，基本上是以火器在中国大规模普及使用为分界点。“中国功夫”或者说“武术”这种其实年代并不久远的中国神话，在西洋枪炮的面前，尴尬地遇到了一个设定方面的问题：武功再厉害，遇到枪炮之后都统统歇菜。“你有科学我有神功”的美好愿望，只能留给东西方不败和功夫熊猫。

这种神话和现实之间的尴尬，来自于惨痛的中国近现代史——大刀长矛的义和团被洋枪队成群结队地打倒时，关于“武术”的神话自然就破灭了。虽然这种传说在电影中得到了延续，但对于现代功夫片来说，它们都只能尴尬地在剧情中，通过设定某种特殊情景来解决主人公为什么必须要用拳脚而非枪械的矛盾。另一种解决办法，就是直接无视这个问题。

《武侠》在故事设定上就采用了这种彻底的“无视”直接忽略掉了这个矛盾，但它又必须要通过“科学”来解释功夫的秘密，于是在反复的纠结之中，这部电影就把时代设定在了民国初年的边远山区——这是一个历史正在变为传说的年代，这是一个西学东渐的年代，于是有关“功夫”的想象和虚构，就和中西医结合的CSI巧妙地混搭在了一起，最后变成了一个趣味盎然的《走进伪科学之功夫的秘密》。

作为功夫片爱好者的观众，如果能够不去理会上面所说的种种纠结和拧巴，那么《武侠》中甄子丹的三场打斗场面，绝对是令观众心跳加速的。甄子丹的动作设计一向注重实际格斗技巧的合理性，在《武侠》中他更是将这种基于现实世界物理规则的格斗动作技巧，和长期以来通过功夫片和武侠小说构建而成的“功夫想象”结合起来，从而打造了至少两场令人心旷神怡的打斗场面。

片中的大部分格斗动作场景，都使用了传统的香港功夫片技巧，如通过吊钢丝来隐蔽地强化动作难度、降格拍摄以凸显动作速度、通过机位和镜头的配合营造错觉，等等。但是在这一系列电影魔术的帮助下，《武侠》中的动作场面却仍小心地将动作风格统一在了影片整体的“走进伪科学”风格之下，几乎所有动作都煞费苦心地交代了它的力学或医学原理。虽然这些细节都是被夸大和修饰过的“伪科学”风格，但功夫片观众是不会在乎这些的，他们仍然会为这种新鲜货色而激动。

对于功夫片迷来说，动作场面在保持以往水准的同时，又在动作难度和风格上做出创新，而且还不止一场，这就已经足够了。作为一种特定的观众群体，功夫片影迷对功夫片的需求其实非常明确，就是通过欣赏各种花样翻新的格斗动作来实现电影的娱乐和造梦功能。这是一种非常明确和单纯的电影趣味，而趣味本身是不分高低的。

哎~~~~让我擦擦鼻涕泡先~~
实在是太好笑了，比十月围城好笑多了！
我是和朋友们结合优惠券加上分摊买的35块钱的票，好值啊~~~
在舒适的影院和旁友们度过了一个极其愉悦的周三夜晚！！！电影如此，夫复何求！！

下面是笑点一览，没看过的同学就不要手贱了，也欢迎看过的同学补充：




预备起。



排名不分先后哦亲。




@　金城武的川普。为撒要逼他说四川话呢？何苦呢？美人真可怜。“你要不就四喜欢则儿，要不就四讨厌辣儿”，这句话太好笑啦哈哈哈哈哈哈。很多时候我觉得他学四川话已经学崩溃了根本就是在自己编。

@ 金城武用竹子把丹叔甩出去，事后还很认真地说，窝不四故意滴……好讨厌啊你哈哈哈哈哈

@　后来他又用镰刀砍丹叔，事后还娇嗔地对分身（？）说，四辣个缩砍不进去滴……你真的很讨厌啊哈哈哈哈哈哈哈

@　刘家村的歌唱队。“欺负金喜我不同意”，什么什么，一群小孩突然冲出来念白，最后大家在阿武门口说”你说你讨厌不讨厌“（就是很讨厌啊！哈哈哈）。完全不押韵的各位村民！你们的free style好劲啊！！哈哈哈哈哈

@ 阿武心里很怕丹叔砍他，但是又想多跟丹叔待一会，但是又很怕丹叔砍他啊！！在漆黑的小树林里，他好纠结！可怜的美人！（演这一段的时候男子汉一直在问我“他们在干嘛啊……金城武为什么还不走……”然后甄子丹就说“你怎么还不走”，哈哈哈哈）

@　黑社会以为丹叔死了，丹叔他哥开始仰天长啸并唱起了歌……

@　后来发现丹叔没死，大家又唱了一段，黑社会真是多才多艺。

@　我还以为阿武有什么屌得一逼的法子类似什么回魂丹之类的来叫醒死亡状态的丹叔呢！结果就是按摩胸肌哦！！好土啊！！学两天急救的小护士都懂好吧！！阿武你一下子弱掉了有没有！！连黑社会都鄙视你！！你根本就没想好怎么救丹叔！你这个小贱人！！！

＠　丹叔，你断臂断早了……其实他自己明白，看他一脸郁闷的表情。黑社会哥哥真坏。

＠　丹叔你干爹好像变态太监哦！不过当他看见你断臂之后，突然指着你然后大喊”神马～～～～～“的时候，我的笑点达到了最高潮……真爽。

@　什么被雷劈这种我就不提了。总之我当时笑哭了都。

@ 其实开头那个童花头矮子跳起来然后撞在柜子上反弹出去死球的一幕也挺好笑的。

@ 其实金城武一边针灸自己一边说，我要压抑自己的爱心~~那一幕也挺好笑的！！！不过演到后面我才知道这个不过是小儿科！！


@ 还有还有，就是阿武去找人走后门，人嫌他钱少，直接说
　　
　 今天办公时间结束了！！！！
　　
　　哈哈哈哈哈

其实还有很多很多，我真的好久没看到这么爽的片了。窦唯的片尾曲也很好听。好开心喔！！

不过你不要以为这部片子很宜家宜室，其实很凶恶的，好多残肢尸体特写神马的，还有小孩子被弄死的画面，真是太残暴了，千万不要让儿童观看！！！！


哎想到再补充吧哈哈哈哈。

丹叔他们家的闹钟好有创意噢~~我也想搞一个~~

《武侠》的剧本原来的名字叫作《同谋者》，这个名字很恰当，但不会卖座。最后改成了《武侠》，其实有点不搭，但很明显这两个字会更卖座。

本来想在电影上映之后再写的，但看终极版的预告片，已经把那句话说了出来，所以就先写一下。预告片里金城武对甄子丹说：你是说杀人犯之所以成为杀人犯，也是非他的“自性”，他只是生于杀戮之家，他杀了人，众生都有罪，大家都是同谋者。

当时看剧本的时候，就很好奇陈可辛会把这样一个剧本拍成什么样。剧本整个调子是小清新的，发生在一个淳朴的乡村，对话都家常，唯有谈到“同谋者”的时候，有点太哲学，拗口，脱离了当时乡村的语境。后来，电影被拍成了重口味，对我来说也是一种惊喜。

看了剧本之后几个月，药家鑫案发生了。每个人都在急着发表看法，因为我觉得自己说不好，所以我不跟别人谈这件事。这个案子当然是个超出常人理解范畴的罪恶案件，对于他被判死刑，我表示沉默的赞同。但我不会像那些人一样得意洋洋地在一边呐喊：“杀了他。杀得好。”那段时间我总想到这部电影，我想这部电影上映的时候，多少人能看懂这部电影想讲的东西呢？故事的结局是非常暴力与凄惨的，有无辜的人，有一心想变好却积重难返的人，有些人带着罪恶沉默的活着，而大部分人身背罪恶却不自知。每个罪恶发生的背后，你我皆是同谋，我们可以打抱不平，但也没有资格站在道德制高点上指点江山。这个社会变成如今这个样子，有这样那样悲哀而可怕的罪恶发生，你我皆是同谋者。

每次想到当时高晓松说的：“药家鑫会被当街撞死，没死干净也会被补几刀。”“鉴于西安音乐学院学生集体支持药家鑫，今后音乐界将不接受他们。”以及孔庆东说的：“跑到天涯海角把你满门抄斩才是严肃的法律”、“（药家鑫）长得就像杀人犯”。每当看到有人为这些话叫好，我就为这个时代的意见领袖们悲哀。这个时代变得如此暴虐，你们也有一份功劳。你们从来懒得思考，也懒得悲悯，只知道不负责任的胡说八道，你们的大脑基本也钙化了。

很多年前，南京太平门，德国高管一家被杀。这起血案至今都还残存在人们的记忆里。但很少有人知道之后的故事：德国高管的母亲联合很多在宁的德国人，为凶手的家乡捐赠了教育基金，提升当地的教育水平，给更多穷人家的小孩上学的机会。为什么要这么做？那个母亲说：那些凶手生来并非恶人。因为缺乏教育，生存艰难，他们才犯下这样的恶。

去试图理解恶的发生。比混在人群中惩罚恶更加难，也更加难得。

预告片里还有句对话，也可以解释我为什么同样赞同对药家鑫的死刑判决。对话里别人问金城武：“那你为什么不放了他？他想做个好人。”金城武说：“我们抓人不是为了让他做好人的。是为了法。”

现在斯人已死，大家已经都快遗忘这件事了。我才敢来稍微谈谈这件事，但还是谈不好，再慢慢学习吧。

觉得电影只要娱乐不需要逻辑，或者本身目的单纯就是为了欣赏金城武或者窦唯的同学……这篇影评对你们没有什么参考价值，谢谢谅解。武侠这片里有很多元素真心有趣，而且好好拍了也能发挥，但是我主要是来吐槽的，没有针对这些东西发挥，所以你们要是觉得它好看就不用来看我的影评了，会生气的。

再说一遍，陈诚意的枪手回家便秘三个月，出门也必定吃大便。不是枪手但是却真心实意喜爱这部片的小同学们不用对号入座，我们可以求同存异甚至好好讨论，我只针对枪手！吃大便还便秘你们！！！！




《武侠》的片花一出来，我就很想去看——毕竟作为一个低智能戆大宅男的粉丝，真的比较少机会看他在大荧幕上露脸。真爱啊！这才是真爱！为了真爱我看过多少神经病烂片啊！这次也果不其然地中招了！

看完之后，无话可说。我想我的评论可能真的不够专业，但总算是代表了我这类天真活泼小影迷的心态：

到底，为什么，你们，这几年，都在，拍，这种，十三点一样的，变态压抑的，不知道诉求是什么的，武侠片呢？

这么说吧，和我一样热爱《功夫熊猫》以及美女脱衣猛男追车场面的天真影迷就不用去看《武侠》了。我个人非常厌恶、厌恶、厌恶这部片子，从头到尾就没有让我有痛快磊落的观影快感，反倒是一股阴湿腻味的腥气扑面而来，压抑又扭曲到蛋疼。看完之后就会有一种疑惑——我们中国人到底是生活在多么压抑、不快乐、心理包袱重和以盲目无知的血性义气为豪情的社会里，才会让人想要拍和看这种影片啊。

故事很简单，一个因为某些原因改头换面隐姓埋名的江湖人，结了婚有了女人和儿子，快快乐乐过着老百姓的生活，却被某两个无意闯入桃源的恶人破坏了生活计划，他被逼于无奈的出手引来了一个偏执狂宅男捕快的追捕，最后泄露了身份导致原来的帮派成员回来追索他的行踪……

说实话，没有一个电影故事不可以在三句话之内讲完，这样的一条主干其实也可以拍得很高级很跌宕很感人很引刀成一快不负少年头，但是我真的不晓得这几年的大片都在朝什么奇怪的方向用力——故事跳tone，台词穿越而无力，人物极度脸谱化。当子丹哥堆满肉毒杆菌的面孔在荧幕上放大，他飞起一脚（说实话身手还是相当漂亮的），隆隆的音乐响起……我真的当自己在看《北斗神拳》来。

甄子丹的演技太一般了，金城武的演技也太一般了，汤唯也就这样，我反正觉得她长得真的不好看，演戏也没到你们吹得那么神乎其神的地步，她对中国电影最大的贡献难道不是给很多人带来了反体制的虚幻快感吗？没有一个角色给人深刻印象，包括我真爱的角色：你们想要塑造一个处于矛盾纠葛里的想要以律法压抑人情味的讨喜角色，可是这个人本身的行为逻辑就是前后矛盾的好吗？你这么想程序正义个么就正义到底嘛，自己做小白脸问老婆讨钞票去徇私舞弊真的好吗？你自己摸摸良心看看自己说的和做的是不是两套狗屁哦！里头人物的对话非常具有美剧的现代感，明明从A到B之间有一条最短最好的途径，却非绕到C走一圈不可，让我一边看一边在问“至于吗？何苦呢？你不这样傻逼会死啊？！”所有的角色都快速发展得好没有根据啊！让人物稍微正常一点，更具有内在与外在的合理性和逻辑性，难道是这么困难的一件事情吗各位电影人？

有人也许会说，你看电影这么讲究逻辑干嘛？我跟你说这个是不可逃避的，一个电影讲得圆、编得好看就是要有逻辑，你可能不会主动去想“哦这个是不是有逻辑”，但是至少你不会时不时跳出来想“我操！这怎么可能！你们还是普通人类伐？精神病医院没有被冲击过吧？！”……就是这样。

比如说徐百九为了让刘金喜成功脱逃而让他陷入假死状态15分钟——我靠这种傻逼骗术还真不是一般人能想得出来。首先15分钟用来拉肚子都不够吧，一群匪帮半路劫尸检尸，你以为15分钟人家就满意地走啦！想得出的！其次，人家要是真的想检验你死不死，一刀下去割了你的头，还省了你那些针灸呢！这15分钟的故弄玄虚简直让人哭笑不得，让人想起《甲方乙方》里某位大姐对葛优的批判：你以为现在你就不傻了吗……

故事的结局蛮无厘头的，我也不剧透了，大概编剧一边写一边想要身外化身伸手拍自己的肩膀盛赞“干得漂亮！”，可我真的觉得你这样好吗，没事吗，药吃了吗……有著名傻×影评人还吹嘘这片子“让人无法不想到《豪斯医生》”，我想说的是大家别信，谁信谁傻逼，毕竟我们可没收过枪文钱。除了那点血管之类的玩意儿这电影跟豪斯医生还真没一根脚毛的干系，连节奏感的漂亮和台词的老道都玩不过人家电视剧的。

惠英红是我很喜欢的漂亮阿姨，身手好，磊落有英气，但是她的角色真的是……到底是来干嘛的啊这位神经病嬢嬢。纯属姿态大于实际，反正只要样子凶狠好看不要有任何意蕴和内容，你们干脆去帮黑眼豆豆拍MV啦！王羽先生暌违影坛十几年之后，一出来就演了这么一个放在《CSI》或者《Criminal Minds》里可以被当成典型变态心理案例主人公的角色，你们到底尊不尊重老演员啊！这种太监一样阴嗣刮得的神经病中国大家长的变态角色到底有什么看头啊？“父母皆祸害”小组的同学倒可以就这个角色展开一番讨论了哦！有朋友说赵世瑜参与了拍摄，大概是对民俗细节做什么指导吧，她一针见血地问“有狂欢的戏吗”，我如梦初醒地说“啊有还有很多呢”……原来就是指导了这个啊。窦唯的音乐是挺好啦，不过人家本来就挺好的，也不是靠电影本身加分，我觉得拍个迷幻的MV大概会更好。

所以这个故事到底精妙在哪里呢？反正我是没有感受到……与之相比我觉得昨天推荐的那个Jの神话里会走路说话的小鸡鸡魔王还有意思点。如果要说的话，我只能说许多人心里的“侠”和“道”其实就是蛮荒和不具有现代文明精神的暴戾罢了。有些同学说故事还有点新意，探讨了法律和人性之类的关系，我必须说我不敢苟同：故事里对于“一人犯法全人类同谋”只有一小段的探讨，而且我也要像金城武那样一脸呆滞地惊叫了：撒意思啊！你是说药家鑫犯法都是我们不对咯？！册那你拉不出屎是不是要怪马桶没吸力啊？宅男捕快和肉毒杆菌地煞对于这个问题就谈了5分钟，所谈的深度就算上《东方直播室》跟万峰老师PK都不够格，算是体现了什么中国文化的精髓？

津津乐道于切开肉体和拳拳到肉，努力探索着人性的恶和扭曲的变态，只在很小的篇幅里轻描淡写地说要做好人要追求光明……骗鬼呢。我真的不知道各位编剧导演的兴趣点在哪里。在隔壁看到某段影评很符合我的想法：“中国武侠片在经历了胡金铨的禅机，张彻的血性，徐克的浪漫之后，终于进入到一个既不需哲理，亦无用骨气，更不讲诗意的，由摄影师傅，配乐师傅全面胜出于编剧，discovery和武指师傅全面超出于演员，这样的一个时代。”

没有纯洁的精气神，没有痛快的热血挥洒，没有深挚的情感，只有摆姿态、耍心机、玩噱头。

不是说我要大张旗鼓地反对武侠片，但是作为人类、作为普通影迷，我想看到的是让人有快乐感的影片，或者是有希冀的快乐感，或者是单纯很爽的快乐感，如果追求痛苦，那至少要在绝望中引起思索，你要是真的再高级点，纯玩艺术概念走颓废风也罢了，现在这种四不像的恶趣味，我只能认为是创作人员自己心理有问题。《黄飞鸿》系列的仁义心和对于大时代的彷徨感就拍得很干净漂亮，我可不认为武侠片非要拍得跟《肠子》一样才叫好看，再说了，你们恶心起来有人家那么有趣味吗？

有些武侠片有侠气，有些有鬼气，更高级点的是仙气，可是有些却只剩下血腥气和肉膈气，我个人觉得《武侠》就是这种。有孩子的朋友就别带孩子去看了，性格比较细腻的朋友也就算了，噩梦哦。反正我是纯靠真爱阿乌卵的面孔和川普撑到最后。

90块钱的电影票！册那你们也好意思的，其中有80块就当我们付了出场费去看金城武的吧。哦还有十块钱是给里面那个可爱的小正太的！大眼睛真好玩啊！反正陈可辛的片子我以后不会再看，有甄子丹的片子我也不用看了，完全就不是我的菜。

最后的最后，你们有没有发现——我连刘金喜X徐百九这个CP提都没提？因为实在是太厌恶了，腐一个字都烂了我的手唷！

就这样。

《武侠》这个电影名太大了，我暂时只想到星爷那部《功夫》，名字与之相比算差不多大。显然，创作者的宏愿在于就一个大命题表达个人理解。能否人人认同倒是次要，只要能自圆其说就好。

星爷的《功夫》最终对传统照单全收，将一个简单热血的功夫梦打造到淋漓尽致，并未尝试做太多太深的个人阐释。而陈可辛此番拍《武侠》，从一开始就是冲着造反去的。全片亮点败笔，大概都根源于此。

唐龙要做刘金喜，不是传统模式下的“归隐江湖”：你看，那么多隐退的侠客，大多隐于野；少有隐于市者，也多甘心情愿做社会边缘人。娜拉们似乎只要出走得潇洒彻底，对于出走以后怎么办，操心得并不多。

而刘金喜要操这个心：他不仅不离开社会，而且不甘在社会边缘。他来到一个宗族势力主导的传统农村，娶当地女人，成家，生子，做工，尊重宗族组织，服从乡约民俗……最后差一点，就差那么一点点，就能名列族谱，从此不再是外乡人，连孩子都能上祠堂开办的学校了。（娶北京妞儿！拿北京户口！从此不是BYD！孩子上学没问题！）

刘金喜此举不止是在传统的基础上向前多走一步，不止是娜拉开始解决“出走以后怎么办”的问题。他的做法是对传统武侠世界的一种反动：“侠以武犯禁”，向来是打破社会规范，然后自成规矩，谓之江湖。即便“归隐江湖”也要按江湖的规矩来归隐，尽量不与社会规范发生关系。而刘金喜居然主动寻求融入社会规范，甚至寻求社会规范的庇护。这里面还有侠吗？

不仅没有侠，而且没有武。刘金喜十年不露武功，不止是为了避人耳目，更因为显露武功会阻碍他融入社会。社会规范和江湖规矩，二者只能选一。选择了前者的庇护，就要断绝和后者的一切联系。一露武功，即在江湖，故万万不能泄露分毫，贻误大事。对刘金喜而言，武功不但没用，而且武功越高，越受其累。前十年，他假装不会武功，险些得手。后来他每一次运用武功，都令自己的处境更糟糕，以至功败垂成。最后他终于意识到“假装”是没有用的，于是更进一步，干脆真的自废武功。

刘金喜的选择何其坚定，为之愿做一切努力，不惜一切代价。影片中，汤唯问：你到村子的那天，如果不是遇到我，是不是也会和别的随便什么女人结婚成家？——甄子丹低头不语，一切尽在不言中。

然而社会规范没那么容易接纳他，武侠世界也没那么容易放过他。金城武扮演的名侦探柯南，——啊不，徐百九，就是前者的代表，不能接受一个江湖中人进入社会规范而又逃脱社会规范应有的惩罚机制。王羽扮演的七十二地煞老大自然是武侠世界的代表，死活不让刘金喜脱身。在这种情况下，徐百九帮刘金喜对付七十二地煞是可以理解的：那是两套体系间的水火不容。与之相比，刘金喜至少认同社会规范，徐百九和他之间不过是人民内部矛盾。

一直以来，但凡武侠故事，江湖之外的社会，总是只能扮演提供打架场地（客栈！）和被殴打对象（小二！）的角色。从未有人解释过武侠世界和一般社会之间的生态关系：究竟二者如何共生，如何达成生态平衡？感觉上陈可辛貌似是要就此作出解释，然而归根结底，他还是将二者对立起来，只见矛盾，未见共生。唐龙做到武侠世界的二号人物，为什么甘于进入一般社会规范，做一个籍籍无名的刘金喜从头来过？影片中给出的解释也只是归结为个人觉悟，未免太过单薄无力。武侠世界是什么样子？在电影中也就是一群江洋大盗：不仅七十二地煞是江洋大盗，开场的两个蟊贼是江洋大盗，甚至徐百九历数江湖上武艺最高强的数人，无不是江洋大盗。

我不敢相信这会是陈可辛疏漏或力有不逮，只能理解为陈可辛其实另有想法：根本不存在什么他妈的武侠世界。《武侠》根本就是一部反武侠的电影。

如果这样理解，上述“两套系统兼容”问题也就不攻自破了，原来那根本不是个问题。

同时也就理解了，为什么在一部名为《武侠》的电影里，根本没有一个人称得上“武侠”。

陈可辛如果愿意这样理解，本身没有问题。但是电影拍出来，总要自圆其说，能说服观众。现在看来，这个任务完成的并不出色，而且，影片中的雷点实在太多了。

连大反派都被雷死了。