剧照
剧情介绍
炎炎夏季，年事已高的女演员森本蓉子（杉本春子 饰）来到蓼科高原的山上避暑。迎接她的是帮助打理山中别墅已有30年时间的农妇丰子（乙羽信子 饰）及其女儿明美（濑尾智美 饰）。蓉子得知83岁的老园丁一年前自杀，并留下“就活到这吧”的遗言。谜样的话语让众人唏嘘不已。 不久，蓉子年轻时的演员朋友登美江（朝雾镜子 饰）和丈夫藤八郎（观世荣夫 饰）前来拜访，登美江患有老年痴呆，却执意再见好友一面，几个老年人度过了一段刺激有趣的美好时光。 数日后登美江夫妇离去，而蓉子亦在不经意间知晓了一个埋藏20多年的秘密……热播电视剧最新电影真不错！光源君2患难真情不善良的女人们迷雾之外叮当神探绑架2007天国牧民外星人来了好好谈恋爱3死亡之王1990她的秘密秘密的时光酷儿第一季绝世好Bra（原声版）起名风波九条命（原声版）鼠疫屠城待嫁老爸王志文版最危险游戏 第一季堪萨斯情仇1996香蕉的混蛋贵妃还乡探险手札之未知领域惊惧骤起间谍情迷
长篇影评
1 ) 何为一生一世,何为生死之间?
2 ) 遗书
写遗书的人一般都是即将面对死亡的人，要么大病缠身，要么厌世忌俗。所以从这个角度来说，我都不能算是一个该写遗书的人。其实也很讨厌遗书这个名字，好像真要怎么样似的。只不过觉得，死亡其实并不是一个人可以左右的事情，也许下一秒生命就会戛然而止。所以，我想我有必要在每一秒前的一段时间里写点什么，做点准备，好让猛然间知道我的死讯的人不至于忙手忙脚的不只所措。
我想，首先我觉得生命其实很神奇，因此我相信生命不是进化出来的，而是有一个神创造的。这个神必然是仁慈的，因为我们在生命的过程中确实会遇到很多美好的事情。但是总有个魔鬼，到处给我们捣乱。我想与其被动的接受死亡，不如自己主动一点，还能给自己一个选择的权利，所以，我愿意以自主的方式结束自己的生命。
爱惜生命，是创造我们的神给我们的一个规定，如同一件交给我们保管的珍宝，不属于我们自己但可以有我们支配，只是我们没有权利把生命毁坏。但是魔鬼却在一边不断地唠叨……妈的，魔鬼，你滚远点。我决定结束生命，但是我依然相信神会战胜魔鬼。我抛弃了神的恩赐，并且不奢望他会原谅我，那末毁灭我吧。但是真的不是神抛弃了我，因为直道现在，我还是能受到神对我的拯救。上帝啊，对不起，我只是想休息一下，因为我累了……我是个不值得拯救的人，但是我永远不会把我自己卖给魔鬼。我带着对你的信仰结束，直到我被你遗忘的那一天，真的。
如果有一天，人们收到了我的死讯，求你们别吃惊，我只是在你们前面完成了一个步骤而已，就像一起等公车，只不过这一次我“幸运”的先走了一步而已。没必要痛苦和快乐，就像听到菜市场里的茄子涨价的消息一样对待这件事情吧，因为你们终会遗忘，终会走我一样的路。
如果可以的话，请你们对我留下的那具肉体作一下无害化的处理，烧掉或者怎么样都无所谓，只是要尽快。或者，哪一天在一个你们很难达到的地方，那就算了吧，我想大自然的处理能力应该更强大一些。这是神已经创造过的。
如果你们中间真的有人总是对这样一个事实念念不忘的话，那就尽力忘记，该说的和我能在这一刻想到的话我都说得很清楚了，忘记我，过自己的生活，相信神，相信神创造了你们……
今天就写到这里吧。期待西藏之行，那里其实是个好地方……
3 ) 生之欲
影片没有交代老人是否有子女，导演没让下一代参与进来，而纯粹描绘老人生老病死的自然过程，即使有青年人出现，也只是呈现青年人与老年人之间的沟壑，如对老年人犯罪的逃狱犯人，再比如偷情而生下的下一代，似乎不可能发生交集的上一代与下一代之间的伦常，看不到伦常下的供养和孝道。可以理解那对老年夫妻的殉情。
很多日本大师级别的导演很轻松就可以把生死处理得风轻云淡，黑泽明的《生之欲》，今村昌平的《木酋山节考》，小津的《东京物语》，这些作品中的生死交替都以一种自然的眼光来注视，如欣赏落叶凋零的景致，欣赏樱花的短瞬绚烂。
4 ) 老瓶装烈酒
虽然是一部讲述老年人的电影，但并不暮气沉沉，相反有着很积极的基调。
一、关于影片的世界观
黄子华说过，“年轻人面临一个飞速变化的世界，而老年人的世界从来没怎么变过。”这正是电影一开始呈现的世界，因为世俗观念会倾向于要求，当一个人阅历丰富了，会逐渐进入一种波澜不惊的状态。因此女演员森本蓉子明明是逃避繁重的工作，却要端着“深山静修”的架子，明明更喜欢橙汁，却做出返璞归真喝山泉的姿态；丰子明明是蓉子的小三，却要恭恭敬敬地尽好管家的义务。是的，都老了，都过去那么多年了，还想啥呢？
所以作为对比，片子穿插了丰子女儿裸泳、在车上为了蝮蛇打架的场景。年轻人对老一辈很恭敬，但内心对这种暮气沉沉的套路是抵触的，他们勇敢地追求自己喜爱的事物，哪怕离经叛道。
但是登美江夫妇的到来却颠覆了蓉子和丰子的世界观。患上了痴呆症的登美江成为了全片最幸福的老人，她没有自我约束的框框，想吃就吃，沉浸在过去的幸福记忆中，每天要求丈夫配合她表演，看到坏人持枪就冲上去制止，看到犯人被打又替他求情，领了奖金就高兴地亲警察局长一下。而爱她的丈夫也毫无怨言地配合着，以此为乐。甚至最后两人的自杀，在记者口中是“殉情”——并不是因为生活困苦，而是为了不让自己老得忘了彼此，而主动选择让气球升天，甚至有种勇敢的成分。
在登美江的感染下，丰子和蓉子不知不觉地发生了改变，她们肆无忌惮地在丛林里高歌，作为小三的蓉子主动跟丰子摊牌十几年前的情事，两人做着年轻的情敌才有的争风吃醋的事情。吃醋不见得是好事，但这是心底的爱苏醒的表现，两人最终还是保持了良好的关系。蓉子明白了自己最重要的还是演艺生涯，在摄影机前主动展露了笑容。
我认为新藤兼人在告诉大家，在友好对待这个世界的前提下，做爱做的事，无论年纪多大，这才是生活应有的样子。
二、关于摄影角度
片子一开始以略为仰拍的角度对着一众老年人，后来逐渐转为俯拍，说明童心回归了。特别是犯人闯入别墅那一段，与其说是劫持，不如说是一场游戏，拍得很有童趣。
三、关于石头的象征
这一点我有点疑惑，从村子里未婚男性举石头求偶，以及蓉子对石头很珍惜等情节看，我认为石头是个体对性与爱的力量和向往的象征，这似乎是导演推崇的价值观。那场超现实的婚礼，我认为也是想说，生命的价值，源自于对性和爱的追求。但最后为什么要让丰子把蓉子珍爱的石头抛到水里呢？难道是爱情不可分享和替代的意思？
总之，《午后的遗言》讲的是老年人的故事，不失日影的含蓄，却有着积极的内核。95年影片独有的光影也给人时光倒流的回味。要说哪里让人有点不舒服，毕竟老人双双殉情，还是一个悲伤的故事。或者全片在蓉子和丰子到达那片海滩时戛然而止，就可以了。
5 ) 我为寻死而来
所以我是如此喜欢片中那四个老人，他们之间发生的故事，换在血气方刚的年轻人身上也使得，却是会完全变更格调的；试想想看，倘若是年轻人勇斗逃犯，年轻人的丈夫与家中女佣偷情还诞下私生女，年轻夫妇双双跳海殉情，那么这一碗清淡恬和的死亡鸡汤就得不小心酿成烈酒，喝得下却吃不消。所幸这些事情都是老年人在经历，于是让你看到了生活这枚“硬币”的反面，资深女优森本蓉子得知服侍她三十多年的老仆与丈夫曾暗结珠胎，她起先确也是生气的，只是那种气里都带了许多的宽容与豁达，翘起嘴巴咕咙几句，再说些吃醋的狠话，随后便很快放下，因看看自己再看看那“狐狸精”，均是槁颜枯爪，无半丝魅惑力，该发的火，该泄的愤都已在风华正茂那会子经历过，如今再要纠缠于这些，实在有心无力。所以荣子后来这样跟丰子讲：“我丈夫的出轨对象是你，实在是太好了！”
自然的，这四位老人里头，亦有让人惊艳的那一种，譬如朝雾镜子饰演的老女伶美登江，她因罹患老年痴呆而终日摆着一张麻木的脸，然而麻木隐约浮涌着一股薄愁，那是为一去不返的美好时光哀悼，更是要与世绝别前在心里偷偷呤唱的一曲无悔挽歌，那双纯洁的眼，那副温润的颧骨，流露她昔日的丰腴娇艳。如今她依旧面容素净，言行无邪，与丈夫藤八郎举案齐眉头，只是这两个人都自觉已经活够了，该爱的人爱了，该演的戏演了，该享用的美食也享了，于是回到家乡远远站在田埂上望一眼，便得了圆满。死亡突然不再是逃避抑或控诉，只是为自己的宿命划上一个休止符。
蓉子与情敌丰子坐在夏日午后的廊檐下，对住后院那一片蝴蝶兰不由感慨，丰子抱怨蓉子对表演事业太过痴迷，导致丈夫移情，她甚至坚信自己与那十年前去逝的男人之间是有真爱的；蓉子无力反驳，只得在苦笑中释怀，因终有一日她会去到那男人的世界里找他问个明白。
相信诸多人看过末尾那段寻找自杀者生前最后的足迹的戏时，都会对死亡产生一种特殊的情愫，原来死果真是可以这般从容而甜美的？安顿好后事，住最好的旅馆，杜绝任何给旁人造成“残酷”之错觉的举动，就这么堂而皇之地去了。与这些安袒从容的老人不同的，是丰子的女儿明美及其新婚丈夫，年轻人对世界怀有强烈的探索欲，他们相信有生之年还有太多奇迹需要去见证，于是兴致勃勃地出发了。而活过、见证过奇迹与悲剧的老人们，却是冷眼旁观，知道早晚这些激情岁月会作为“活够了”的一项证据而存在。
有了这样的电影，这样的遗言，于是发现，寻找死亡原来也是可以踏着轻快的舞步，愈走愈甜蜜的。
6 ) 看完了《午后的遗言》
应该是适宜老人感叹人生的电影，虽然现在体味有些早，但看到两位老人面向大海挥别，仍然感动。
一群老头老太的戏还能这么大喜大悲
活得透彻，才拍得透彻。《一封明信片》应该是他孙子导的。
1.看过的新藤兼人的第一部电影。2.调度大于内容，或者说内容表达理应更隐忍些，但片子里面有些过。3.质感和新藤兼人本人一样古派。4.自杀与生死意志的话题，愿我们都能向死而生。
老导演新藤兼人的老年世界，本以为是个又闷又压抑的老人电影。却意外的有趣，四个怪怪的老人，几段轻松到略显怪异的故事。随着剧情的行进，更多了些伤感，实在是五味杂陈的好电影。幽静的山中景色与不紧不慢的节奏，些许怀旧，些许人生感悟，意外的收获。
1. 日本的电影怎么可以这么好啊！2. 不能不想到法国的《爱》、《45周年》，比那两部更好。3. 日本人不给别人添麻烦会贯彻一生。4.对于感情出轨，私生子等人生计划外的事情，日本人能够很好的化解，没有激烈的冲突。也不似中国人那种或者憋着，隐忍，直到突破临界线的那种不能预期的爆发。
那些似懂非懂的电影符号，都是人生阅历的积淀。感动于故事，导演，演员，一丝不苟的表现。
老人口味模式on! 53'-54'的时候大好~
新藤兼人83岁时创作的探讨衰老与死亡的作品，整体平和淡然，又不乏诙谐插曲。1.三位女主演当时已即将走到人生尽头（本片也是杉村春子和乙羽信子的遗作），亦真正达到人戏合一之境。2.“就活到这儿吧”的自我了断与一同赴死的从容通透，蓉子则在知悉变故后选择“工作至死”，自我与他人的生死交会、相互促发。3.终身表演、每日排练的主角们，以及几次重温昔日表演、穿透记忆屏障的动人时刻，都诠释了人生如戏、戏如人生之母题。4.导演常通过变换叙事视角或置入插曲来改变节奏，杂糅进不同类型片元素，调皮不已，趣味盎然。一如在大家悲切动容时猝然闯入的疯癫逃犯（犯罪喜剧）、女记者及其探访调查的闪回（悬疑侦探片），还有狗血情节剧。5.登美江夫妇的吃饭蒙太奇，魅惑诱人。6.蜻蜓露珠特写，昨日重现的画外音乐，重见丈夫的超现实镜头。（8.0/10）
老年新藤兼人的彻悟：就活到这儿吧
新藤兼人临老也不是个细腻的生活流派，就是这老人家的人生感悟也充满了戏剧性，稍显荒诞却也不失思想性，当然如果这是个年轻导演的片，那就显得矫情了
http://tv.sohu.com/20120602/n344662851.shtml
人生杂味，在平静中度过。“就活到这吧”。
好感不能強求，沒有就是沒有。尤其是那位莫名其妙一直在拍照的女記者，啊。
生命的旺盛與終結都極富儀式感，然後日常的歸日常，石頭的歸石頭，但白樺樹不會被忘記，有點費里尼的味道
3.5。那塊可以釘棺木的石頭，成了人生的隱喻。蓉子從回到山間小屋到離開都惦記著它，像是砥礪更像是執念，像西西弗斯一樣推著它爬向一個又一個坡，哪怕累到最後忍不住鬆口說“我其實是因為沒勁才來的”，也沒有放手。丰子既是參與者又像局外人一樣看著這一切，平靜地說出自己和蓉子丈夫婚外情生下女兒的事，並毫不猶豫地把愛放在倫理之上。最後幫蓉子整理完房間，一把將那塊石頭扔到了河裡，電影就此定格在了“人生重拿輕放”。
新藤兼人80多岁时拍的老人视角下关乎死亡与生命的电影。也成为杉村春子、乙羽信子最后的银幕遗作。一块石头，两封遗书，三个自杀的老人，四人转瞬即逝的快乐 ，此为死；朝气蓬勃的年轻人在自然中沐浴，在生殖崇拜色彩浓厚的结婚仪式中结合，此为生。“就活到这儿”也是一种具有浓厚日本民族性的生死观。在一群平均年龄近80岁的老演员里，彼时30出头的松重丰还是代表“年轻人”的小配角
临终关怀 落叶归根 契科夫
最近看片总是无感.是我太浮躁?——不孤独就不理解了吧。
无人知晓阴元石，天命不惑活到此。浓尽必枯，淡者屡深，流水今日，顽石前身
居然是如此举重若轻的作品，早餐遇贼，女主人和管家的修罗场，古老的试婚仪式，一切都比不上认知障碍的老妇与老伴的自杀之旅来的震撼，然而导演都像日常生活一样讲过去，尾声没有沉浸在故人突然离世的悲伤中，两位老妇继续如常的生活，演认知障碍的女优演得真好