上次看七堇年转了一篇长微博,当天晚上就看见双凤在微信朋友圈发了一遍,第二天一大早基友的tumbler跟新摘抄了,《 真实记录十四个孩子的50年不同人生》。我读了很多遍,真的有很多遍。到现在还存在我的instapaper里面,蹲坑的时候会不自觉的翻出来看看,因为特别受启发。
我特别喜欢其中的一段话:“人人都只看到了他们与生俱来的优越的家庭教育资源和社会环境,除了更好的生活品质和生活习惯,其实在体型的背后更是他们的家庭赋予的某种自律自强的精神。我们看到的只是身材,然而身材的背后映射的是更多内容,因此我们对那些能长年保持自己体型的人,那些坚持不懈朝着自己目标奋进的人,由衷地表达自己的敬意,在背后,他们的付出或许是我们所不能设想的。”
这段让我让震惊,也让自己警醒。一直以来过着自由散漫的生活,以为这就是自由,以为这就是洒脱,可各种凌乱与不安总是围绕着自己。打算坚持做仰卧起坐买来的瑜伽垫子放在角落里大半年了,躺在床上思考未来的时候,也恨自己为什么不去行动,可懒得时候也周末窝在家看一整天美剧岿然不动。这样的日子20岁能叫自由,30岁就会看到恶果吧。
基友上次半夜发微信我,激动不已的告诉我他正在米其林享受着头菜,显得好纨绔浮夸的铺张浪费,可是我知道这是他对自己的奖励,他已经坚持半年把休息时间都用在学西班牙语上面了。一个人在国外,却还能自律的坚持利用碎片时间学习,我以前跟他讨论过我们起点的差距,我觉得他说的最对的一点就是,身边的人只看见他妈妈给他的物质条件比较好,却完全无视了他从初中就只有大节假日才能等到妈妈回家,他把所有孤独的时间都用来学习了。我经常想,如果换做是我,肯定堕落的一望无际,因为有很好的借口,爸妈不在身边吗。呵呵,但凡找借口就直接输了。我想起了天涯上一个文章《我的舍友是二奶》。文中提到这位二奶同学,每天早晨6点起床健身塑身,吃饭只吃一点点,每天花三四个小时护肤,各种保健品胶原蛋白什么的每天吃一大把,仔细的料理自己的一点一滴,晚上被豪车接走半夜送回来。作者特别感慨,不要觉得二奶就是轻易得到什么,没有谁能轻易得到什么,二奶的辛苦你下不了,所以你没有那样的容颜与身材。当然不是说二奶很光荣,而是说,你以为很轻易的好像是关乎天赋的事情,可背后的辛苦你看不到;没什么人天生丽质,只是看你愿意把辛苦花在哪里。
大学一直坚持跑步,所以身材一直属于修长偏瘦型的,一直走书生气路线的,衣着也偏英伦,所以几乎不会担心自己的体重问题。可当工作两年之后,随着饮食、生活习惯的改变,每次去游泳池或者跟朋友去汗蒸的时候,总能听朋友惊呼:卧槽啊,磊哥,你看着瘦,居然还存了如此深厚的脂肪藏在肚子上哈。我每每低头,看着腹部日益隆起,真心惭愧,连科长都能厚颜无耻的跟我比,号称比我的肚子状态要好。深受其刺激,就慢慢把停了快半年的运动重新拉进生活里。买了一块瑜伽毯计划坚持做仰卧起坐的,计划的很完美:晚饭后跑5公里+跳绳10分钟+20组20个/组的仰卧起坐。开始是热血沸腾,像是看见了自己八块腹肌铁骨铮铮,随后慢慢三天打鱼两天晒网,最后那块瑜伽毯叠起来放在墙角,只有偶尔大扫除的时候看见才懊恼自己又浪费钱了,懊恼不过几分钟马上又心情愉悦的看美剧去了。
因为我跑步从大一到现在有好几年了,所以距离短了不会累,而跑步又是一种最孤寂无聊考验自律的运动了。试过跑步的时候听英语练听力,听三分钟能听懂的单词不够十个,只是听了一肚子火。又换了听喜欢的歌,居然把好多首喜欢的歌听的厌烦到一听前奏就切歌的程度了,平常我可是能一首山丘听半年不换的人。心情不好,灌一大杯温水咕咚咕咚的喝完,然后闷头跑10公里,一身大汗回来洗个澡倒头就睡,第二天醒来比昨晚睡了林志玲都心情好。偶尔放松是愉悦的过程,但是长期坚持,难受死。后来又试过听郭德纲的响声,他有好几个单口我一直想听嫌长来着,听了两天,明明应该很好笑的地方我索然无趣,苦笑。逼着自己去做一件事,那么知道行动是正确的,结果是美好的,但是依然是很难受的。必须调整到一个合适的心态跟境遇,这个道理我非常明白,所以我总是在调整,希望找到一件适合我跑步的时候能让我感到愉悦的事搭配,能让我觉得有能锻炼,又没浪费时间,想更高效的利用时间。最后我终于找到了,跑步时开始用懒人听书这个app听百家讲坛。讲一节平均时间是35分钟,在家热身完出发开始,到跑完回来时间刚刚好,我一般留五分钟跳绳,完了听着歌往家里走。如此这样,运动就不在是一件我刻意去逼着自己去做的事了,这个过程虽然也要自制力去坚持,但没之前那么多抵触了。这几个月以来,我陆陆续续听完了易中天讲春秋战国35集、苏东坡传25集、海瑞16集、于丹讲孟子,最近听的是曾国藩家书。我一直很喜欢百家讲坛这个节目,但是专门花时间去看的话,又看不进去,但是搭配着跑步时间,这两项本来我都需要但不愿去做的事,能同时达成,并且我能保持很愉悦的完成。
除了阅读,好像一个人做什么事都会觉得无聊。但如果能找到适合自己的方式,能独自化解这种无聊。
上次跟朋友去健身房的时候,蹭了朋友的教练,教练给我做了一个详细的指导。我的身体状况是很好的,利用有氧运动保持就好了,可以有很多姿势自己练习,锻炼身形。我也一直在尝试,做仰卧起坐搭配哑铃+臂力器,可无法坚持。下了很多手机app指导,都挺垃圾的,浪费钱。直到上个月下载了Six Pack。它像懒人听书解决了我跑步无聊的问题一样,Six Pack解决了我无法坚持锻炼腹部问题。现在每天早晨7点起床后都会完成Six pack的运动量,晚上重复一次Six Pack的锻炼当热身,完了再去跑步。我用Running统计跑步消耗的热量,我每天的运动量是足够的。
充足的运动量,让我的睡眠质量非常好,几乎不存在失眠的情况了。过了10点不碰手机只看会儿书,到11点就能睡着了,早晨7点自然醒,都是我醒了刚好闹钟响。我现在下了几首舒心的闹铃,设置不同的起床闹钟铃声,每天的闹钟铃声不一样,免得烦腻。上班时间也更有精神了,我现在不喝速溶咖啡了,买了几包枣,捏了泡水喝,养肺。微博上甚流行一本书《遇见未知的自己》,水平很浅的一本书,故事糟糕、把佛教的一些教义搭配着禅修,”外面没有别人,只有你自己“这种情绪性的归属来吸引人。但这本书有一章,好像是第15章,前几天还重读了这章,讲到了饮食。觉得还能参考下,我现在慢慢矫正自己的饮食。我是一个吃货,用方言讲就是好吃佬,工作之后自己可支配的钱变多了,就开始大吃特吃。毫不夸张的说,光谷这一片区,好一点的酒店因为工作的关系蹭吃过大部分了,特色餐馆几乎都自己去吃过了。步行街那里有特色的餐厅,我都有会员卡了。吃无节制、暴饮暴食、不规律,有时候朋友聚在一起轮流清流请客,中午一顿、晚上一顿、去酒吧还要吃汉堡、完了还可能去宵夜,极其不规律。我用随手记记了几个月帐,仔细分析了下我每个月的消费情况,发现居然吃占了特大部分。我常计划要减少的购书,反而只占了极少一部分,够一顿饭钱吧。以前觉得吃货很萌,觉得想吃啥就吃是自由、是洒脱,晚上抱着三罐薯片看电影是放松,也正在极力调整。老吕前天给我带了一罐薯片,昨天晚上几度纠结,到底吃还是不吃呢,心里一边想着不就一盒薯片吗,吃了又不会死,又一边马上警告自己,有一就有二绝对不能吃。薯片就放在眼前,本来不饿的,看着却又饿了,几回合挣扎下来,没吃。
时刻提醒自己,不要愚昧,要从盲从中挣扎出来,独立清醒的活着,不是光想,要做到。
年轻的时候,不要想着存钱,要投资自己,通过投资自己、提升自己,以后赚更多的钱,比当下存钱要好得多,会花钱,才会赚钱。
人生苦短,要对自己好一点,想吃就吃,想睡就睡,想爱就去爱,要洒脱的活着。
以前总拿这些看似有理实则愚昧至极的歪理还自我安慰,逃避现实。狭隘无知的理解自由、洒脱,所以浪费了很多时间跟精力,这笔学费教的很昂贵。时间是可以更高效利用的,最近我利用中午休息的时间把《苏菲的世界》读了一大半,在公交车上读了两本《易中天中华史3、4》,这些时间以前我都用来刷微博、刷空间了。
工作也到了自己可以尝试着做点事的阶段了,所以把身体通过饮食、运动调整好,保持充足的精力,以最高效的状态面对工作。利用休息时间读书,学英语。我现在平均一年能读60-100本书,以我再活四十年来算,我也能还读2400本书。三十年后,当代的牛人都相继入土,如果能一直保持学习,我就能成为那个时间段的牛人了。我爱慕虚荣又如何,我贪图虚名又怎样,我曾在知易行难还是知难行易之前挣扎了很久,王阳明的知行合一之说也解决不了我的问题,终于让我慢慢学习日本文化之后,解决了自己的问题。行动才是一切,中国人都是虚荣的,想要却不敢讲,儒家对我们腐朽侵入骨髓,只有执行力能帮助我们,停留在想的阶段永远没用,唯有行动。知道这点也没一点用,必须拿出行动出来,必须按要求完成行动,并且不能敷衍。
常有朋友很夸张的问我:“你本来就瘦,干嘛还坚持锻炼减肥啊,你应该要更壮一点。”我说,就是瘦的时候才应该坚持锻炼,keep fit。为什么会认为运动就是为了减肥呢。运动可以让人更有精神、可以放松、可以让人工作更有激情。等到胖了再运动,那真成减肥了。
我现在的生活很规律,内心踏实安稳,适合自己。
人都惯有一个狭隘的思维,总以为别人的世界是完美的。实则并不是,生活是需要选择的,没有对的生活方式跟错的生活方式,只取决于你喜欢生活样的方式。譬如我,我喜欢的生活需要我付出很多很多才能尝试着去追求,那么必然的我就要失去很多东西。常有人讲选择先成家还是先立业,我越来越觉得这些选择都是狭隘的。家庭跟事业一点都不冲突,并且是能相互支持的,你有好的事业,能给子女提供好的教育,能给家人提供好的物质生活,你家庭生活幸福,能让你工作更顺心,更有精力去迎接事业上的挑战。
每个人都有欲望,有的人想要房车,有的人喜欢美女,有的人想要名声。
我觉得这一切都是客观的,没有褒贬区分,但是太多的人只是想,成天的想,成天的讨论,唯有行动上停滞不前,当然空想可笑。如果真正从行动上去付出了,真的不会再想这些了,因为这些都是可得可必完成的,是水到渠成的事儿。说出来像是狂妄,所以我从来不对人说,可我心里就是这样想的。我觉得买个房子买个车,这不是必然的吗,你有必要成天想吗。我们的生活很美好,也很短暂,现在的时间里,我明明可以想一想苏格拉底疯得时候成天问谁是最聪明的人,可问到底他也只能问出希腊,他能跟李聃比较吗?到底是狭隘的把自己局限了。还有那么多书没读过,还有那么美的风景没看过,还有那么多的国家没去经历过,想想这些吧。至于物质需求,留给工作的时候作为鞭策自己的动力吧。
Everyone deserves not just to survive, but to live.
片子最初目的似乎是要证明阶级对人生的影响以及社会的阶级固化,从社会观察的角度看,导演很幸运,几个孩子涵盖了相当广泛的可能性,工人阶级孩子后来有领救济的,有工厂纷纷关门后最常见的进入公共服务领域的,有教育改变人生成为教授的,有撒切尔时代推崇的不依靠工会集体而通过个人努力成为成功个体户的,连中产这么稳定的阶级都出了一个流浪汉。但片中每个孩子的人生都被抽象为阶级、学校、职业、家庭结构,成为一张干巴巴的表格,而表格画到28岁时已经基本没有了悬念,结果来得太早太容易太明显,以至于这个社会观察看起来失去了分析研究甚至展示的意义,导演也无意在此基础上进一步提出解决方案,只是锲而不舍地更新展示着表格。
每个人的人生都有在旁人看来平淡无奇的喜怒哀乐,可能对个体来说,这些喜怒哀乐、这些幸福和不堪才是人生,虽然在某些社会学家眼里,他们只是标签和数据,中产/工人阶级平均结婚年龄、结婚次数、教育程度、职业发展等等。孩子们很早就意识到自己成为了所谓阶级性的载体,14岁已经开始明确提出不满。十几二十几岁时,上层三男孩和东区三女孩都对自己的阶级进行了激烈的辩护,我一度怀疑他们性格有问题。后来才慢慢知道,导演的采访方式带有很大的激怒因素,那些孩子们当时并不在正常状态。激怒可能是采访的一种必要手段,促使采访对象思考平时不太(愿意)思考的东西,打破他们在舒适状态下的一些伪装或者说自我展示上的选择性,但这里导演只是每隔七年坚持追问大家对贫富差距、结婚年龄之类的看法,好像迫切地要填好那张表格。每个采访对象作为一个人,都并不喜欢自己变成“姓名/年龄/阶级/职业/婚姻状况/子女人数/对贫富差距看法/对教育看法/对婚姻看法…”表格中的一行数据,对这样看待自己的采访者,可能也会加深不信任感。同时,一般人生活中并不会经常琢磨贫富差距,以及这种社会问题对自己的人生在哪些方面通过什么方式产生了何种程度的影响,缺乏深入思考,又因为不真正关注也没有足够的学习(了解更多视角就可能发现,某些曾经以为绝对正确的东西换个视角看就没有那么绝对了),被迫当场作出的回答就很可能是人云亦云甚至只是情绪表达,并不真正反映他们的态度,于是这张用半个世纪填出来的完整表格也就显得缺乏意义。
除了一个走偏了的孩子之外,每个人的人生都很平常,或者说从导演的观察角度展现出来很平常甚至乏味,简直给我一种人生无趣众生皆苦生无可恋的感觉,而孩子们每七年来参加一次拍摄,可能就像是枯燥日常中的一点令人稍有兴奋的小波澜,自我总结的一次机会,也试图借这一部来修正大家对之前几部中的自己片面甚至错误的印象,带着一点走出那张干巴巴表格的渺茫希望,却每次都只是重复一遍毫无意义的审问和自我辩护,成为表格中更新后的一行数据。如果这个纪录片的主题是社会研究,这些数据样本太小,称不上多么科学,如果主题是人,这些人又被抽象为数据,并没有多少机会展示他们自己眼里的人生。我就不由得困惑,大家以这么大的毅力投入这么多精力拍这样一部纪录片,到底是为了什么。
对我来说,这片里难得有兴趣的点是,觉得儿童时期大家口音都比较接近普通话,后来东区就越来越东区(特别是那个去了苏格兰的姑娘,一直保持着东区口音,而她的儿子讲苏格兰口音),中产阶级应该没什么变化,但那个有外国血统后来又娶了外国老婆的律师居然让我感觉有了外国口音,当然也可能这一切都是我的错觉。
译者:susan211
原文作者:REBECCA MEAD 标题:WHAT “56 UP” REVEALS
前几天的一个晚上,我和十多个我这一生中熟知并关心的人度过了两个半小时:他们正是迈克尔·艾普特的代表作《人生七年》系列中的主人公。这是一部系列纪录片,始于1964年。但影片的初衷是制作一部讲诉来自不同经济背景的英国七岁孩童不同生活的纪录片,里面有来自工人阶层的女学生,其最大的梦想是成为沃尔沃斯百货的职员;有就读预备学校的富家子弟,他读的是金融时报,说起将来会被剑桥大学录取时神态自若;还有来自利物浦郊区的小男孩,他十分有趣,渴望成为宇航员,但如果当不了宇航员,就做公交车司机。那时的艾普特才二十出头,在影片中只是负责调查工作。然而在他脑海中却出现了一个绝妙的想法,那就是,七年后,再来访问这群人。从那以后,每隔七年,他都会回来记录这群人的生活。最新一期,即《人生七年》第八季已于去年在英国电视上播出,目前该片正在I.F.C中心上映。
我已经想不起来是从什么时候开始看这部纪录片的,或许是在1977年,当时我十岁,英国电视里播出的是第三季。从那时起,我就一集不落。其中一些(包括早先的两集)我反复看了二三遍,以至于里面的某些话和场景深深的映在我脑海中,宛如那些耳熟能详的诗句或是钟爱的小说里的段落。例如,七岁的鲍尔满脸愁容,是一所看上去阴深深的慈善学校的寄宿生。被问到以后想不想结婚时,他的回答是那么的悲哀。从此这一答案成为我家中关于家庭关系悲喜剧尝试的简略表达方式。21岁的托尼出生工人阶层,本来可能成为诗人,最后选择了开出租车。他对艾普特说道:“我懂的,无非就是狗、价钱、女生、知识、公路、街道、广场、爸爸妈妈、还有爱。我只懂这些,也只想懂这些。”这席话听上去一点也没有大诗人济慈的感觉,但在某种意义上,又富有哲理。
我和片中人物的年龄差距曾经非常大,但现在已经减小了。对我来说56岁已经不是那么的遥不可及。但是一直以来我都把片中的那些人看做是一个具有警示作用的先遣组,好比是兄长或是姐姐,无论是在先前的青春期、成年之初、以及现在漫长而又狭窄的中年时期,他们永远都是先行一步。如今,身为七岁孩童的母亲,我是从我儿子捉摸不定的未来的角度来欣赏这部系列纪录片,满怀希望他能享受到我所寄予他的成长快乐,这些快乐,有的时候很明显,对片中的人物来说是缺失的。
这部系列纪录片拍摄之初是有政治目的的。该片援引了耶稣会格言,“孩子七岁后就是一个大人了”,言下之意就是说片中这些人的将来是由其出生的阶级决定的。从某种程度上说,这一论断有一定的道理,尤其是对于那些出生于社会和教育精英层的孩子们来说。预备学校里的约翰后来成为高级律师,他的同学安德鲁也做了初级律师。(和他们来自同一所学校的另一个孩子 - 查尔斯在第三季中表现出对现状的诸多不满,之后他退出了该片的拍摄。但最终他也开始拍摄纪录片。观众中可能不止我一个人会幻想他会拍摄什么类型的纪录片。如果他愿意的话,拍一部关于他参与艾普特试验的片子也未尝不可。)
来自工人阶级和中产阶级的孩子们的未来就不是那么好预测了。小时候认为自己将来要在沃尔沃斯上班的琳恩,最后成为儿童图书管理员。她的同学苏,尽管没有读过大学,甚至都没有上过文法学校,却成为一名大学行政人员。看完最开始的两季后,谁都料想不到拥有超凡魅力的尼尔,曾幻想成为宇航员的他,在21岁时患上慢性心理健康问题;28岁时,成了一名流浪者。当然大家也绝不会想到,在接下来的几十年时间里,他满怀尊严、充满深情的重新构建了自己的人生。尼尔的疾病对他本人来说是一大挑战,但对艾普特来说却是一份难得的礼物。它表明这部纪录片当初过于简单的社会政治假设存在种种局限性,同时也通过揭示普通民众在极其纷繁复杂的环境下逐步发展成熟,从而强调该片真正取得的成就。那个晚上我们看完电影离开影院时,我丈夫这样说道,这部系列纪录片开始的时候有点左拉的风格,但半个世纪过后,又让人感受到了普鲁斯特的神韵。
这部系列纪录片被誉为真人秀的鼻祖。但不同的是,其中的参与者一开始因为年纪太小,无法给出令人信服的参与许可。而且他们也不是为了追求名利。他们中的大多数人(如果说不是所有人)似乎都把自己的这种参与——让观众审视他们的生活,评判他们的成就,见证他们的不安和失败——看作是为了大多数人利益而做出的一种牺牲。人们在观看的时候是丝毫不会嫉妒他们所做的这件事。但是该片还是拐弯抹角的揭示出了另一种变化,那就是艾普特本人。在七十年代和八十年代的时候,艾普特关于英国政治状况的问题有时看上去意识形态非常明显。他过分偏袒于其中的一些人物,尤其是来自工人阶级的女性;而那些出身富庶的人在片中看起来显得十分可笑,例如约翰在21岁去猎狐的那一幕。
随着年龄的增长,艾普特片中的人物不像以前那样乐意受其摆布。艾普特好比是写实小说作家,其笔下创作的人物对故事的发展有了自己的要求。所以他只得放弃对这部纪录片的幻想,转而关注其中人物的真实命运。在第五季中,约翰的身份得以公开,他是保加利亚第一位首相的后裔,并与这个饱受磨难的国家有着牢固的联系。在第八季里,约翰本人说道,自己九岁丧父,由在工作的单身母亲抚养长大,后来获得奖学金进入了牛津大学读书。这些事实虽无法改变他当年猎狐给人们留下的印象,但是,对于他全盘接受英国拥有土地的贵族的各种行事做派,人们需要对此有一种更为细致的解读。值得肯定的是,艾普特将片中人物对该片的假设提出质疑、甚至是对其本身所存的偏见提出质问的画面也呈现了出来。其中最令人兴奋的一幕出现在第七季,在伦敦东区长大的杰姬此时带着三个孩子失业在家。她愤怒的指责艾普特在过去的几十年时间里一直低估了她。艾普特含蓄的谦卑虽然来得很晚,但最终还是证明杰姬说的没错。
艾普特本人亲口承认该片所有人物中他最认同的是尼克。这位早熟的农家子弟考取了牛津大学,后来怀揣着推动核子物理发展的梦想移民到了美国,最后放弃研究,成为大学教授。艾普特后来也离开英国到好莱坞发展。而且和尼克一样,他结婚,后离婚,又再婚。尼克天资聪颖、抱负远大、勤于思考,他的故事其实就是理想未尽、开始认识到人类的能力有限的故事。虽然他看上去对其从事的工作以及第二段婚姻很满意 - 至少没有表示不满,但是他并没有实现最初的理想。我很好奇,艾普特本人是不是也感受到了尼克身上的那种力不从心,虽然说他除了制作《人生七年》这一优秀系列纪录片之外,还拍摄了很多影片,这些影片有的大受欢迎、有的技术精湛,但也有些乏善可陈。在第八季中,尼克表达了在自己选择了背井离乡后所经历的那种失落感:远离那片热爱的出生地;日后重返故地,探望身体每况愈下的年迈的双亲,这样的机会越来越少。在这点上上,我觉得自己和尼克是感同身受的,因为我也是来自英国乡村,进入牛津读书,然后来到美国。
在最后一季里,尼克总结了艾普特的伟大成就。他说,在屏幕上看到的那个自己,随着时间的流逝,不断改变、成长,其实并不是他本人。他的故事,和千千万万普通人的故事一样,太广泛,仅靠七年一次、时长20分钟的一段影像是无法说清的。但是,尼克承认,这是“某人”的肖像,“是所有人的肖像。它讲述着人是如何发生变化的。”尼克说的没错。这部系列片不仅仅是20世纪六十年代初从他们的教室里挑出的那些孩子的命运,也是我们的命运。结果证明,艾普特的成就,和这个项目最初的主旨已大相径庭。与其说该片揭露了外部社会力量对人的压力,倒不如说它体现了影片参与者和制作者的共鸣和同情的内在缓慢发展。同时观看该片的观众也需要越来越多的这种同情心。观看这部影片并不轻松。影片强调在我们观看艾普特和他的演员们成长的时候,在我们跟随他们的时候,应怀有一颗深切关怀之心。
转载自
译文:
http://select.yeeyan.org/view/368032/349691/原文:
http://www.newyorker.com/culture/culture-desk/what-56-up-reveals
这一集最大的惊喜就是,一个在28岁选择退出纪录片拍摄的年轻人Peter在56岁又重回了纪录片,56岁的他和28岁时一样帅气、迷人、身材匀称,还是乐队主唱! 一个很不赖的乡村乐队,所有的歌都是Peter写的。看完片子我就去买了他乐队The Good Intentions的CD。
这节目其实很残酷,但意义非凡。普通人的一生才是大多数人的,几个人的一生我用4天甚至几张照片就看过去了。到了晚年,各种回味,尝尽甘苦,冷暖自知。不公平是天然的,寒门确实难再出贵子。对我而言,我想学会珍惜,珍惜亲情和时间,然后,及时努力,莫负年华。人生苦短,这系列将值得我一生回味。9.5
终于看完了全部8部。最大的惊喜莫过于28岁之后退出节目的Peter带着他的乐队新专辑回归!苏西和尼古拉斯成为好朋友!遗憾的是查尔斯21岁退出后至今不参加。只看这一集也能粗略了解他们的人生,但不看之前的7集绝对无法体会那种世事变迁的感情。真心强烈推荐!希望导演健康长寿,期待2019年的63UP!
年轻时我们奔跑着去追寻什么,年老时便坐着希望生活给你什么。短促的一生,每个时段的人生状态大抵相似。留下些什么,看着由自己而生的事物,欺骗地告诉自己,不枉此生吧。生活像是打开一本烂书,但我读了一些选择忠诚地读完。
豆瓣有人写说 爸爸去哪儿导演组其实可以借鉴下这个纪录片的创作思路 每隔七年回访下每对父子 应该会别有一番滋味(点赞
现在觉得这是恐怖片啊……
“if you want to get succeed, sometimes you have to push yourself.”我相信上层阶级真正优于其他的,是他们一些品质:远见、勤奋、乐观。有些事家族影响的,有些是教育带来的。
里面大部分的人生是:7岁萌14岁丑21欠揍28岁有家庭35岁离婚42岁再婚49岁宽容乐呵56岁坦然。平和谦虚知足感恩的人都夫妻和谐永葆chemistry。虎父无犬子,寒门难再出贵子。
人生就是这样,环境和教育决定了大方向......
乐观与自律,在某种程度上能减少所在阶级带来的不利,提高生活品质,俗气点说就是成为更好的自己。谢谢导演,老爷子一定要长寿,多拍几个UP。
人生七年:1.原生家庭是影响人生命运的绝对因素 2.教育是改变生活状态的主要因素 3.高知都结婚较晚,孩子较少,婚姻更稳定,从小就知道自己能干什么下一步该做什么 4.At last but not least,一个女孩,一定不要把婚姻当作人生理想。ps:能跟踪拍摄几十年的媒体👍
"The series began like Zola, but, half a century in, it touches Proust."
读书,学习。思考,规划,去做。运动,克制。不枉此生。
“宜早恋晚婚,忌交浅言深”
不知道倒着看会有怎样的体验
现在地球上有七十多亿个人生,记得过好自己的。还有,“别人唯一无法夺走的就是知识”,这句话在片子里重复了两次
这样的真人秀节目如果在中国做,可能就不那么客观了吧,真人秀里的人可能会因为有曝光率从而在社会上享有特权,也有很多商业方面的机会吧
感慨万千不知从何说起。不论何种无奈、抱负、运气,最终都归于平静。35岁那一集尤其震撼,prime age,事业家庭或一贫如洗,但都脱去了稚气。有些人一生对自己的初心无悔,有人妥协;愿我至少不变成少年的我所痛恨的人。我想像Tony一样,说开始就开始,try everything。
AV9 最近播的3集 应该是这个56 up,我虽然没看过前面的系列,但这一季(不知是不是最终季)已足够吸引人。你可以说想出拍这样的片子的主意并不稀奇,但一直拍到现在并不容易,而随着每7年1季的进展,它的价值也越来越重。这个 "剧" 拍的是生命,也是用生命在拍片。
成就是一回事 幸福是另一回事 阶层的滞化并不妨碍你幸福