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剧情介绍
影片讲述一个多世纪前，英国妇女为了争取选举权而不懈斗争的故事。斯特里普在片中饰演的埃米琳·潘克赫斯特是一位著名的妇女选举权倡导者。她与几位同盟者发起成立了“妇女议会”，在国会开会时，她们也开会，与议会唱对台戏。由于采取了激进的斗争措施，潘克赫斯特同她的同盟者们曾多次入狱，在社会上造成了很大的反响。（时光）热播电视剧最新电影绝密使命2021聂小倩之乾坤金印动物星球之惊奇之岛第二次约会性指南逃生自有后来人午夜之家可疑的岳母恐影档案东瀛鬼咒警察2011爱人育成伊莎贝拉2006养鬼吃人2022玻璃面具龙战士神秘伊甸 第一季红宝石的爱恶魔2019凝弑恋爱格斗家村里来了新闻官昆塔：反转星球
长篇影评
1 ) 《妇女参政论者》：所有女性都该看的一部电影
又是一年三八妇女节
除了买买买之外，我想推荐一部电影《妇女参政论者》，这是英国2015年的一部电影。
观影过程中我的心一直在疼，女性拥有投票权，拥有财产权，拥有子女的抚养权，不过才一百年而已。而这些我们现在看来是理所应当的权利，却是一代又一代人拿命和鲜血换来的。
1912年的伦敦，一战还没有爆发。
当时的伦敦已是世界工业化的先驱。
而当时女性的处境却堪忧，主流人群认为女性在智力上是弱于男性的，其实从柏拉图到亚里世多德，西方哲学史上对于女性是弱者，不如男性的理念从古希腊哲学中就早已开始了，即使卢梭也认为女性在理智与理性方面是弱于男性的。
当时社会的主导者认为：妇女的父亲、兄弟和丈夫完全可以代表他们，一旦给了她们选举权，她们就不会停手。因为她们的智力不够，没有男性的监督和教导，容易犯下错误和罪行。
无论是上流社会的淑女还是穷苦的女工，无不如此。
影片以一位年轻女工莫德 沃茨的视角来看待当时的社会，当时人们是如何对待那些妇女参政者的。
莫德是一名洗衣厂的女工，24岁，丈夫也是这家洗衣厂的工人，有一个可爱的儿子乔治。车间内到处是熨烫衣服的蒸汽和染缸，一不小心就会断掉手指，烫到血肉模糊，就算极为小心和手艺熟练，这份工作也干不了几年，因为剌鼻的汽体会让她们胸疼、不停的咳，当无法干活的时候，就会被辞退回家。
女工拼死累活，她们一周的薪水只有13先令，并且工作时间至少比男工多出六个小时，而男工工作时长比她们短，还可以常常呼吸到新鲜空气，男工每周可以拿到19先令。
这样的生活莫德也没觉得有什么不对，身边的人都这么过。劳碌了一天回到家，和儿子玩耍一会儿，一家人一起吃饭，都让她觉得无比满足。她将所得的工钱都如数交给丈夫，当时的女人都是这么做的，听从丈夫，顺从他，照顾他。她甚至计划着夏天的时候可以带儿子去海边看看。丈夫不同意，但是提议周末可以带儿子去看电影。
底层生活也偶尔会有快乐的时刻，日子就这么过吧。
此时，她坚定的认为，自己不是一个妇女参政论者，那些街头的女权运动也和自己毫无关系。
甚至当议员夫人站在工厂门口大声呼吁她们能否和她一起为女工争取权益而作证时，莫德只是好奇，但仍然没有想加入的想法。
直到她撞到工厂女工刚刚12岁的女儿，才第二天上班，就被老板泰勒强行侵犯时，她滴汗如豆，想到了多年前的自己。
她的母亲十四岁就在这家洗衣厂工作，所有的工厂都要求女工一生完孩子就要回到厂里上班。莫德几乎就是出生在这家洗衣厂的。她出生后，她的母亲用背带背着她在条件恶劣的工厂里干活，她四岁时，母亲由于劳累，打翻了染缸，被活活烫死。
母亲死后，她七岁起就开始在这家工厂兼职。12岁时成为这家工厂的全职女工，那时老板泰勒就开始不断的侵犯她、胁迫她。即使已经过去多年，可是当泰勒靠近她的时候，她都会背上一僵，浑身战粟。
而这个十二岁的小女孩，就如同她当年，可是即使这样，也不得不继续工作下去。小女孩有个酗酒打人的父亲，她的收入是全家唯一来源。
晚上，莫德问丈夫，如果她生了个女儿，女儿将来会怎么样？丈夫回答：会和你一样。
和她一样？！她的女儿也要十二岁就去工厂洗衣，会被烫伤，手指会烂掉，还会被恶心的老板强奸，然后辛苦赚来的钱都要交给丈夫，也许还会挨丈夫的毒打。
在此之前，莫德从未想过她们还能有另外一种生活。
莫德愿意去上庭做证，说出女工们所遭受的不公平待遇，并接触了当时女权领袖潘克赫斯特夫人所带领的一群人。她听了潘克赫斯特夫人的一次演讲：我们现在抗争，是为了以后每一个来到这个世间的小女孩，都能与她的兄弟们享有同样的机会。
永远不要低估女性所拥有的，决定我们自己命运的力量。
做了，才能改变！
而当莫德参加了集会之后，给她带来的则是失去工作、被捕入狱，遭到一条街所有人的歧视，被丈夫赶出家门，并且不允许她探视孩子。因为在法律上，女性没有孩子的抚养权。
她冒着雨，在窗边痴痴的等着，等着她的小乔治发现她，母子两人只能隔窗摆手，打招呼，她浑身湿透了，却满眼都是笑，至少能看到孩子，不然她会发疯。
可是，很快丈夫就将乔治送给别人收养，甚至不需要通知她，也不需要获得她的同意。
当时的女性，没有财产权，不能离婚 ，没有受教育权，没有子女抚养权，即使忍受着家庭暴力，也无法离婚，薪资不平等，这一切解决的关键就是女性要拥有投票权。
莫德曾与法官有一次对话：
选举权对你来说，意味着什么？
我从来没想过我们会得到选举权，所以我从来没想过有什么意义。
那你为什么来做证？
也许，这辈子我们会有另一种生活。
她们要求的，不过是最基本的权利。
然而，这样的抗争，却几十年都没有结果。
最开始，她们希望用和平的方式来为自己发声，希望引起政府关注。但迎来的却是一次次的失望。她们一次次被关进监狱，被强行用鼻饲喂食，她们失去工作，被丈夫赶出家门。
一次次失败，又一次次不断的抗争。
最后逼得她们不得不砸玻璃、切断电路，采用一些暴力手段，而即使采用这些手段，她们也选择在深夜和清晨，确保不会伤害到别人。
因为，只有战争才是男人唯一肯听的语言，她们采用和平方式时，换来的只有取笑和敷衍。
最后，是艾米丽手中捧着Votes for women的紫、绿、白三色旗帜拼着命冲到国王乔治五世的马前，当即丧生在马蹄之下，这才被世界媒体广泛报道，引起政府关注。
当时，有一位父亲，拾起旗帜，轻轻搭在怀中的女儿身上。
艾米丽的葬礼有成千上万的女性自发参加，这样惨烈的死亡终于引起了全世界对于女性基本权利的关注。
在社会舆论的压力下，英国终于在1918年2月允许30岁以上的女性可以获得选举权，而男性21岁就拥有选举权了。
十年之后，到了1928年，英国女性才拥有了和男性同等的投票权利，都是年满21岁。
1925年，法律认可了母亲对孩子的权利。
最早拥有女性投票权的是新西兰-1893年。
1902年，澳大利亚女性也拥有了投票权。
1949年，中国女性也在法律上拥有了投票权。
即使是在今天，权力仍然有着男性的面孔和声音，我们现在所拥有的这些权利，从来都不是有人觉得理所应当才送给我们的，而是一代又一代勇敢的女性，冒着一无所有，鲜血四溅，失去性命的危险一点一点为我们争取来的。
感谢她们曾经为我们所做过的一切，我们也将会为了自己，为了下一代能有一个更公平，更美好的世界而继续努力。
做了，才会改变！
这部影片是采用记录片的手法，女人是虚构的，但事件全都是历史上真实发生过的。
回顾一战前的女性，从17世纪的英国革命到20世纪初俄国和中国所有国家的现代革命中，女性都了扮演了积极的角色。但从结果看，却是有好有坏，其根本原因在于，女性没有坚持要求革命纲领正式接受和体现她们的需求。相反，她们满足于做男性控制运动中的辅助者。
在权力斗争中，她们的支持会受到欢迎，但在赢取胜利之后，她们就被忽略了，并被迫回到革命前的从属地位。
以十八世纪法国革命为例 ，革命之前，法国妇女和全欧洲的妇女一样，婚前接受父权，婚后接受夫权。孔多塞候爵是当时为数不多公开主张女性应该拥有与男子相同的财产权、投票权、工作权和拥有教育权的男性。
但他的观点并不为主流所接受。高层领导人全都认同卢梭的观点，女人应该衣着俭仆，在家辛苦劳作，永远不到需要讲话的公众集会上去。
世界上还有什么比看到被孩子们围着，为丈夫谋得幸福生活，把家收拾得井井有条的母亲，这样的情景才是最让人尊敬的。
当法国革命开始后，中产阶级的妇女提出了她们的主张：
1、确保妇女的嫁妆不被丈夫挥霍
2、确保妇女不受丈夫虐待
3、要求国家建立为妇女增 加就业机会的公共教育制度。
但是，因为中产阶层女性没有将她们的诉求坚持到底，所以1789年8月通过的《人权宣言》中并没有提到妇女的权利。
而底层工人阶级的女性则更加无畏和强硬，因为巴黎没有面包，她们在饿肚子。
1789年，她们向凡尔赛进军，并将皇室带回巴黎。
1793年春，当国王以叛国罪被处死，法国遭到5支外国军队入侵时，处于困境的巴黎政府号召妇女参加保卫国家的战争，女性们热情响应，她们在医院里卷绷带，为士兵制作衣服、帽子、袜子、手套。
共和政府为了感谢，通过了一系列法律，使离婚合法化，承认妻子拥有一部分家庭财产，为女孩们提供免费的小学义务教育。
但在一年后，当外国入侵的危险过去后，对妇女革命者的反击又开始了。
1793年的民主宪法被终止，刚刚授予大多数女性的各项权利也被废止。拿破仑通过他的《法典》重新巩固和加强了丈夫和父亲的绝对权威。
革命结束了，法国的政治领导人又发表演说，认为女性的贡献应该是在家里，而不是在外面。
但法国革命形成的女权主义主题在以后并没有被完全忘记。
整个19世纪，欧洲中产和上层的女性都为奔走抗争，她们拥有自己的书刊和杂志，建立了国内和国际妇女联合会的网络，但效果却微乎其微。因此在19世纪后期和20世纪初，女权运动的积极份子们认为，除非女性在平等的基础上享有和男性同样的政治权力，否则目标永远无法实现。
所以，妇女选举权成为一个主要目标。电影《妇女参政论者》很好的重现了那个时代女性的勇敢和抗争，以及这条路上的痛苦和艰难。
事实上，选举权并不是象她们当初所预想的那样是解决女性所有问题的灵丹妙药。
在投票日投下的一票并不会自动授予政治权力。
当19世纪和20世纪初，几乎没有妇女被选入代表机构，而残酷的事实是国际妇女运动在赢得选举权后活力大减。这种情况一直持续一一战和二战爆发后，当第二次工业革命后，因医学技术上避孕措施发展，使得女性能够控制自己的生育机能，母亲这一身份可以接受也可以拒绝，才使得她们在工作上可以拥有更多的选择权。
还有二战以后女性普遍可以接受教育，使得她们可以走出家门，参与户外的经济活动，开拓了眼界，提供了实现她们潜在能力的很多新机会。
所以，在20世纪60年代后，女权运动又开始了蓬勃发展。
整个社会的每一个选择，都是几种力量的较量，最后的选择结果，不一定是最好的，但一定是为了避开了最差的。
所以，在我国如今还有各类女德班四处开办的今天，面对各种物化和矮化女性的言论，不退让，才是至关重要的。
2 ) 虽千万人吾往矣
Suffrage指选举投票权，或者叫参政权，电影suffragette 译作妇女参政论者，指的是19世纪末20世纪初不惜暴力运动争取妇女参政权的女性。当时致力于妇女参政权运动的团体主要有两类：一类采取游说或请愿等和平运动方式；而另一类则不惜激进运动和暴力手段争取权利。后者就是suffragette，尤指当时英国Women’s Social and Political Union (WSPU)的成员，她们的领袖就是电影里梅姨饰演的Emmeline Pankhurst。打酱油的梅姨来去匆匆地发表了振奋人心演讲，高喊“别说，去做” (Deeds not words)，“We don't want to be law breakers, we want to be law makers.”，成员们高举手臂慷慨激昂，其中之一就是女主Maud Watts。
故事发生在1912年的英国伦敦，在那个女性没有参政权、声音受到蔑视、受到不平等对待、不受男性尊重的时代。尤其是底层女性，逆来顺受地过着艰辛的生活。电影中，Maud问直男癌丈夫“你有没有想过，如果将来我们有了女儿，她会过怎样的生活？”，丈夫不假思索地说：“像你一样的生活”。这种生活就是没有自主选择权的生活，就像她一样，底层出生，从小在洗衣厂做工，工时长薪水低，被雇主性侵敢怒却不敢言，嫁给同阶层的丈夫，蜗居小宅，工钱上交，履行着女人的天职“洗衣做饭带孩子”，就这样过一生当在国会作证被问“投票权对你有何意义？”时，她说“我想也许，在这辈子，生活能有所不同。”是的，她在想“改变生活，改变命运”的可能性。
Maud心态的改变是有迹可循的。其实一开始她并非suffragette，遇到暴乱抗争运动仓皇而逃，偶遇诊所里suffragette的集会并未参与，甚至第一次入狱被提审时她也强调 ”I’m not a suffragette”。后来，生活所迫，政府所激，领袖鼓舞，同侪激励，她逐渐觉醒，有了改变的决心和勇气。当撞见工友Violet才12岁的女儿被雇主性侵，她仿佛看见了过去的自己，屈辱、愤恨，却无能无力，也许，她该做点什么。最初的转变，也许从阴差阳错地替Violet到国会提供证词开始。当国会成员承诺考虑修改法案，她无疑是满腔期待，可后来却意识到骗局、被卷入抗争然后被捕。当被释放回家时，丈夫让人心寒，他不关心妻子有没有受苦，只是劈头盖脸责怪她弃家庭于不顾，让自己蒙羞。当她看到同事不惧暴力镇压勇敢反抗，当她被领袖的演讲激起满腔热情，当她协助领袖逃走再一次被捕，当她被丈夫扫地出门、被邻里和同事冷眼旁观，当她眼睁睁看着心爱的儿子被收养却因自己没有监护权无能无力，当她又一次被雇主打压……她终于不再沉默，不再胆怯，她反击雇主、不惧政府威胁、拒绝拉拢。终于，她选择了勇敢抗争，投入运动最前线，成为了一个名副其实的suffragette。
她们炸邮筒，破坏电讯系统，炸政要官邸，被捕入狱，饱受折磨，绝食抗议。当时政府担心她们会在狱中死亡，担心被抨击手染献血，就把食管插入绝食者鼻中，强迫进食。 此外政府还通过了“猫捉老鼠法案”(The Cat and Mouse Act)，就是在绝食者濒临饿死边缘，特设她们出狱，待她们身体复元，再加以逮捕。因为猫有先戏弄老鼠再将其杀死的习性，故名如此。suffragette一次次入狱，不断地抗争。最终，Emily冲入马场撞向国王的马匹，让国王和全世界震惊而关注她们的抗争。
Maud写信给拉拢威胁他的警官时说“我们是平等的，我的价值不比你多，也不比你少”。是呀，如果像法国大革命说的“自由平等是天赋人权”，就应该受到平等对待，享受同等权利。妇女参政、拥有投票权一点儿也不奇怪，就像工人阶级的男性也并非一开始就拥有投票权。儿女和妻子也非丈夫的附属品，父母对儿女应有同等监护权利。法律和制度必须跟上人类思想进步，的确应该做个守法的人，但如果立法有问题，应该先完善立法，然后遵纪守法。有人说，那非要暴力运动吗？其实她们不是没用过和平方式，最早是1832年众议员亨利·亨特(Henry Hunt)代表玛莉·史密斯(Mary Smith)，向众议院呈交要求妇女参政权的请愿，到影片中的1912年，80年过去了。之后1870-1884年，国会几乎每年都有就妇女参政权的辩论可是，一次次地和平请愿和游说，政府还是无动于衷。还有人说，不能像甘地老爷子那样来个非暴力不合作运动吗？理论上可以，也确实有人批评运动者开始过分集中在国会运动，忽视了动员全国各地群众支持的机会。但看看电影中当时的环境，新闻媒体受政府控制，所谓的国会听证是形式主义，非暴力不合作运动实在是漫漫长路。无论如何，我还是由衷地敬佩那些勇敢的suffragette，“虽千万人吾往矣”，她们勇于追求和维护应有的权利，不惧暴力压迫，甚至敢于流血牺牲。而沉默的大多数，不是没有胆量和魄力，就是麻木不仁，事不关己高高挂起，又有什么立场去讥诮和奚落呢？
本片卡司十分强大，主演表演很棒，几个配角也相当出彩。配乐也棒棒哒！整部电影的基调沉重，虽无大起大落，却不觉冗长枯燥。结局也非运动胜利的大煽情、更改法案的欢呼与喝彩，而是Emily葬礼的黑白与默哀。然后就是黑幕，打出了一行行白字：
1918年年满30岁女性拥有投票权
1928年女性与男性有平等投票权利（年满21岁）
然后就是其他国家女性获得投票权的年份……
……
1949 China
……
1949年至今，仍有许多沉痛和代价！需要反思的何其多，需要完善的又何其多……前路漫漫，而我始终相信，这个世界，这个社会会变得更好！因为总有人秉承着“独立之精神，自由之思想”，追寻着公平公正、爱与真理，“虽千万人吾往矣”。
然后来几个小八卦：
1. 扮演Maud工友Violet的Anne-Marie Duff 是一美James McAvoy的太太，姐弟恋哦～
2. 1912年妇女争取选举权的运动愈演愈烈，当时的首相H. H. Asquith差点儿让步，却在签署文件前临时反悔，Edith打破他办公室的窗户表示抗议。有意思的是，电影里Edith 的扮演者Helena Bonham Carter竟然是H. H. Asquith的great-granddaughter。
3. 电影中并未出现首相H. H. Asquith，而出现了当时的内阁大臣劳合乔治 (David Lloyd George), 就是历史课本里的那个后来当上英国首相，控制巴黎和会的三巨头之一，另外两个是克里蒙梭和威尔逊。对了，会议还是那个五四运动的导火索来着。
3 ) 《妇女参政论者》从低贱泥沼里发出的微光
“妇女生来就是自由人，和男人有平等的权利” 在200年前 说句话的女疯子被抓起来，判了罪，最后砍了头 《妇女参政论者》电影很好看 豆瓣评分达到了8分 很多人没看，估计是被这个翻译名给吓怕了 <图片1> 《妇女参政论者/Suffragette》 字里行间渗透着无聊 这种名字谁会去看啊 台湾版翻译成了《女权之声》 还是有种千里之外，我送你离开的感觉 我可能会翻译成 《女人要投个票咋这么难呢》 <图片2> 电影讲的内容和现在的“女权”相差很远 那个时代，女权还没有走到男性的对立面 只是在争取作为人类最基本的一些权利 以前的女人到底过着怎样的日子呢 我拿电影里1910年代的英国举例 <图片3> 有段子手说 现代社会把女人当男人用，把男人当牲口用 其实在那个年代，女人才像牲口一样地位低下，不，应该说是地位低贱 你想工作？你想逛街？你想有自己的财产？ 你想写书？你想离婚？你想讨论社会新闻？ 当时的回答就是 “你咋不上天呢？” 那个年代的女人根本做不到 女人的世界只能有三样东西 1.教堂！ 2.烹饪！ 3.孩子！ 要不然你就不是一个正常的女人 外出工作的女人更是倍受盘剥 工时长、工资低、待遇差 在工厂主眼里 你都出来工作了，肯定不是“淑女” 不需要体谅你照顾你 使唤你折腾你非礼你 你能把我怎么样呢？ <图片4> （海伦娜·伯翰·卡特 饰演一名支持女性投票的“女医生”） 当时的女人被认为 “智力低下，能力欠缺，需要男人的协助才能好好工作” 大部分在工厂的女人 命运轨迹是这样的： 8岁当童工 12岁当全职 30岁就生病病死了 留下一个年幼的女儿 只能重复妈妈的生活 8岁当童工 …… 自由、平等、博爱？ 天赋人权？ 这里的“人” 说的都是男人 rights of man 跟女人没关系 父亲去世留的遗产 没有女儿的份 只能留给儿子或者别的男性亲戚 如果你老公不想养孩子了 把孩子继养给别人 根本不用跟你商量 <图片5> 这样的生活，你能忍受吗？ 当时99.9%的女人都默默的忍受了 而且她们认为那些在街头演讲，为妇女投票权斗争，甚至被抓到警局蹲监狱的女人们是“女人的耻辱” 没财产权、教育权、工作权、儿女抚养权、 不能受教育、薪资不平等、家庭暴力…… 这一切的解决关键都在于 女人投票的权利
民选政府虽然看似平等民主，前提是你有资格“选”。 参加竞选的人，为了得到更多的选票，就会提出更好的政策、福利、制度来满足选民的要。 “政治家？就是找有钱人要钱，找穷人要选票， 还会让有钱人和穷人都相信，自己会维护他们的利益” 你没有选票，竞选者会替你考虑吗？ 那么你和路边的动物、石头、大树，有什么区别呢？ 没有人会考虑你的利益，你只有被不断剥削压榨的份 打个极端的比方 女人是不带镣铐的奴隶 被性别歧视锁死在生活里 4000年历史的非洲割礼 1000年历史的中国缠足 印度强J案、严禁堕胎的宗教时代…… 在中国，每年仍然有大量的女婴被遗弃，重男轻女 对女性的压迫有漫长的历史，遍布世界各地 但是奋起抗争，并且取得有效成果的 最初就是英国的这支女权运动力量 所以这部电影真值得每个女性好好看看 《妇女参政论者》结合了真实的历史人物和事件。 没有过多的表现领袖人物，而是深入刻画了一位参与女权斗争中底层的普通女人 <图片6> 最让人感到痛心的 是女性和平的争取根本没有效果 所以女权斗争只能靠越来越激进的行动 才能引发关注 也导致了电影最后惨剧的发生 （电影最后那段 被国王的马踢死的女人，是历史真事） <图片7> “战争，是男人唯一能懂的语言” 看到这句台词的时候有没有感到一丝绝望？ 介绍一些女权斗争的关键人物、关键词 ❶埃米琳·潘克赫斯特
（左一，这是她和女儿穿囚服的照片） 这部电影中的女权斗争领袖（梅姨扮演的），在她的激进政策努力下，女人终于逐步获得了投票权。可以说这个“疯女人”的一生，就献给了这个事业 <图片9> ❷奥兰普·德古热 <图片10> 文章第一句话，就是她说的。 1791年，法国大革命的妇女领袖，也是人类第一份《女权宣言》的发表者，她也为这个宣言被判有罪，付出了生命的代价。 ❸第二性 女权进展里超级关键的一本书 波伏娃有很多精彩的名言 绝对可以增进脑力、提升魅力 ❹玻璃天花板效应 这是一个美国梗，后来被世界范围使用 指一种无形的、人为制造的困难 最初就用在女性员工升职问题上 你们懂的 “这世界终于温和的待你（还给你过节） 是因为你不知道，它曾经有多冷酷无情” 感谢每一位女权勇士的付出 祝大家“女人节”快乐 — END —
4 ) 当你想放弃的时候想想这些伟大的女性为你所付出的
女性是非常脆弱敏感的生物，没有强壮的肱二头肌，没有宽阔的肩膀和强壮有力的大腿，甚至身高也没有优势，力量上非常的弱小。光看健身房里面力量区的杠铃，都是一个个壮汉在扛推。但是就这么脆弱的、渺小的生物，能产生巨大的能量。这种能量的爆发，让人敬畏。
想起前一阵看到友邻分享的一个姑娘在办公室被性骚扰的经历，当她被摸了屁股之后，一巴掌扇了回去，毫不留情。没有同事之间的伪善和所谓的情商，直接一巴掌扇了回去。我真想叫好，真想鼓掌。不管这种处理在公司文化中是否妥当，这都是以为非常勇敢，非常棒的行为。
我想起我刚入职的时候，作为一个新人确实有些谨慎小心。一位老员工经常接着指导我的名义靠的很近，近到让人不舒服的程度。当时作为一个新人，并没有发声，只是尽量离那位员工远一些。后来升职了，那名老员工再也没有靠近我周围2米以内。
职场上，总是在权衡。在翻脸和忍耐中计算着尺度。以自己的身份和位置、对方的身份和位置，在领导中的印象等等方面进行衡量，看看自己翻脸的胜率能达到几成。是的，这就女生在如今职场上面临的问题，这个问题100年前就有了。一个巴掌，一把燃烧的烙铁，打破了这种权衡，打碎这种算计。那烙铁砸下去的时候，我真的感觉心口出了一股恶气。这真的是为憋屈的无数现代女性出的一口气。
实际上，我对男性的鄙夷怀疑抗拒都没有感觉，我难过的是女主为了女性的权利斗争的时候被女性攻击。但我又理解这种状态，攻击她的不是女性，而是多数人，她实际上是作为少数人而被攻击的。而攻击她的人并不是没意识到自己是女性，也不是没认识到女主是为了女性的权利而在奋斗，只是多数人的思维占据了“她们”的内心。
“她们”在每一个地方，在公司的HR部门，在被性骚扰敢怒不敢言的人群中，在被家暴还委曲求全的家庭里，在这个世界上的任何一个角落。总有在你反抗时候嘲笑你，鄙视你，甚至比男性还落井下石的伤害你的一小群“同胞”。在很多乡村的村委会妇女联合会里，有一些大妈劝慰被家暴的你为了孩子忍忍；在很多公司的公会或者人事部的职场投诉中心，总有一些冷血的白骨精面对遭受性骚扰的你不要惹怒公司领导，不要给自己找事；在很多公司，总有一些被骚扰习惯的女白领轻蔑的看着作为新人的你被老板骚扰，还在茶余饭后骂你裙子太短或者V领太低。但这并没有什么，你要做的只是用实力证明，你，没那么好欺负，如果你够勇敢，就一巴掌甩过去，如果你有顾忌，那么就努力变得更好，优秀到公司没有人敢忽视你，敢委屈你。
最近，我领导找我谈话，想从我团队里调出一个人去综合做文秘的工作，他问了我的意见，并给我几个建议，无一例外全是女生。我一口回绝：
“虽然XX是女生，但是并不意味着XX不适合客户经理的工作，另外，选择都是女生，为什么不找男生过去呢？难道女生不擅长和客户沟通？女生不擅长谈单？女生不适合销售？您看看我们公司，出色的客户经理都是女生，不靠应酬，不靠喝酒，照样拿下公司的几笔百万大单，为什么女生就要去做文秘工作呢？这样吧，您直接问问XX本人，再决定。”
毫无悬念，XX选择继续留在团队做客户经理。那份看似舒适没有压力坐办公室的工作并没有吸引到她。那么这些偏见都是从哪里来的呢？
片子中的女生都在做着洗衣服、文秘、助手的工作，那么谁规定女生要擅长什么工作呢？里面的药剂师夫妇，男的并没有化学师的文凭，但是女生有，女生的梦想职业是医生，她的梦想断送在了那个残酷的社会，但是现在这个社会给了女生机会。
在这个社会，女生可能还是无法避免的比男生取得成绩要难一点，但是这并不阻止你变得更好，取得更好的成绩，完成自己的梦想，成为真正的自己。《无声告白》里的母亲，虽然最后失败了，但她还是离家出走了那么长的时间去尝试考试尝试靠近自己的梦想。
刚生完孩子的那两年里我真的如同入了地狱，全是孩子，没有自己，放弃了自己无数次，但还是觉得不能就把自己埋葬在26岁，从地狱里一步一步的爬了出来。我创立这个教室，也是想帮助其他人从自己的地狱里爬上来。生孩子不仅让女性面临生命的死亡，更面临着灵魂的死亡。那种放弃自己、放弃梦想的感觉真想让我抓住你的肩膀猛地晃动，醒醒，快醒醒，疲惫只是暂时的，忙乱只是暂时的，甚至抑郁只是暂时的，会好的，只要你没有放弃自己总会活过来的！
这部电影最好的地方就是，当你想放弃自己的时候，想想这些女性为你现在所取得的一切的基础所付出的。你就没有理由颓废，没有理由放弃。
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这篇文章，真的是体内洪荒之力的爆发，没有那么多客观冷静的分析，没有那么多引经据典，没有满篇PO数据，整篇的话都是我想对现在职场劳苦功高的姑娘们说的，在看这部电影之前，我就已经有想法，想成立一个club，集合上进努力的姑娘们，一起互相扶持，一起前行。看过之后，更觉得应该让姑娘们知道，不是只有自己一个人在奋斗，在坚持。
5 ) 看了這部電影我過去的想法有了一些改變
而且，平權的真正實現，究竟有幾分是抗爭的結果，這在不同的敘事者來看也是不一樣的。
因此這部電影從個人經歷的角度出發，倒是一種很貼切的視角，告訴觀眾，這個人不是被某種觀念洗腦的愚民，也不是被別有用心的煽動者利用的庸眾，她是切切實實感覺到了社會不公義給她的生活帶來的切膚之痛，並且她願意為了自己所相信的，去付諸實踐，去行動，去犧牲。
讓我這樣精致的利己主義者，麻木的犬儒，高傲的嘴炮家和無畏的鍵盤俠感到了深深的觸動。
所以看了這部電影之後，我對於革命，對於示威，對於爭取權利的種種做法，有了和以前不一樣的認識。
你怎麼看votes for women，怎麽看Occupying 中環，怎麼看反日愛國遊行，怎麽看人民民主主義革命，怎麽看另外一些發生在春夏的故事，是否都有同樣的出發點和評判標準？老實說，我不知道怎麼回答。
這些是受小夥伴 @yoko 啓發得出的想法。
6 ) 请不要让你爱的她死在马蹄下
这是最好的伦敦，伍尔夫写出了我最喜欢的《属于自己的房间》。这也是最坏的伦敦，恩格斯在《英国工人阶级情况》里形容『每一个人的这种孤僻、这种目光短浅的利己主义是我们现代社会的基本的和普通的原则……在这个大城市的纷扰里表现得这样露骨，这样无耻，这样被人们有意识地运用着。』
我看到许多人庆祝盖因•福克斯和因他诞生的11月5日烟花节，我看到每年六月的Pride游行，我看到了片尾人们端着Emily Davidson的灵柩手捧百合游行。
我看到在这页影评里，许多人让我们不要忘记少部分人的牺牲，不要忘记她们的牺牲。
而我们在烟花里看到多少玩乐，又看到多少铭记？
我们在彩虹旗里看到多少玩乐，又看到多少铭记？
而就算是铭记，铭记的意义在哪里？
铭记她们的牺牲有什么意义？
铭记的意义在与同理心，在与理解你自己，同时也更好的理解她人。就好像你从小被教育着忍让自己的兄弟，却又愤恨又不自知得长大之后找了男朋友加倍地爱回你。又好像你生得俊美，却总是有人说你像男人穿女装，凭什么男人不能穿女装，而又凭什么要有什么男女装，凭什么这些二元化的言论要让你曾活的这么小心翼翼，怕自己『不女人』。我们只有在回溯自己的困境的同时，才更能理解别人。
但让我们不忘记我们的牺牲，我们的眼泪，我们饱受二元社会的剥削和洗脑，这又有什么用？
同理心有什么用？
同理心除了让人有一份虚假的安心和虚伪的相互取暖，什么都没办法改变。
你的愤怒呢？！
真正有用的是你在经历了百转千回，看透了世间百态之后的愤怒啊！
你只满足于记录那些没办法结婚的同性恋了么？
你已经满足自己挣脱开了原生家庭在自己身上重男轻女的禁锢了么？
你已经原谅了所有男人，女人，老男人，老女人，因为你是女生从而对你的种种羞辱，种种无知的评价，种种浅薄得让你犯尴尬症的定义了么？
『不要以为你是大学教授。所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，
所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。你
今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代。就要
成为沉默的牺牲者、受害人！』
如果你还有种、有良心，你一定要想办法告诉这个社会，告诉你的家人，告诉所有因为你是女生欺负过你的人，告诉每一个对你阴阳怪气的人：你受够了，你很生气！
你一定要很大声地说。
即使我们到最后没办法像"天真女侠"龙应台一样出任『文化部长』，但我们也并没有就活在几百年前那些愤怒的女人的阴影下苟且啊。
而记忆的意义在哪里？
记忆的意义在于管理好我们的愤怒，管理好我们的理智，不要因为走得太远而忘记为什么出发。
不要还没弄清未来到底想成为什么样的人，过什么样的生活，就已经急急忙忙要求自己做出选择，就向错误的方向努力。
我们自身的历史，国家的历史，不同民族的历史都在提醒着我们学会停下前行的脚步，反思。
慢一点，再慢一点。
不要Emily去撞马，你也去啊。
所以你想过性别研究的意义在哪里么？
人文社科的意义在哪里么？
明明家里可以养着你一辈子，但你却一时咬牙出国读书，容忍异国他乡的孤独的意义在哪里么？
不，不应该只是愤怒，不应该只是理想情怀，不应该只是莽撞得停不下脚步，所以『 just break the window and do it.』
哪怕永远不可能，哪怕在你有生之年看不到，我们存在着就应该改变世界，让更多的人拥有改变生活的权利，从而拥有改变世界的权利啊。
然而，也正因如此，我们永远不能也不可以忘记，任何权利都是斗争。
任何斗争，都是政治。
任何政治，只要玩不好就会有人牺牲。
但政治对我们的现实意义是什么？
因为我们必须得让无数个Emmeline Pankhurst活下去，为无数人赢得改变生活的权利，改变世界的权利。
因为只有政治才能改变世界。改变你，改变我，改变我们的父母，改变所有人的生活。
所以我们需要政治代表，我们需要梅姨饰演的Emmeline Pankhurst。
而我们需要也必须了解政治，参与政治，来在力所能及的范围内解放自己，解放自己的兄弟姐妹，亲朋好友。
与此同时，Emmeline Pankhurst需要Watts, 需要Miller, 需要Davidson。政治家需要社会学家，人类学家，律师，法官，医生，爸爸妈妈爷爷奶奶，千千万万的支持者。
政治代表需要我们每一个有用的人来成为国家的保险和信仰。
高晓松抨击梁植，甚至抨击清华，说，名校是什么？名校是国之重器。名校培养你是为了什么？是为了让国家相信真理。你一个大名校生，一没有胸怀天下，二没有改造国家的欲望，来这里现什么眼？
我们的国家需要我们每一个有用的人来成为国家的保险，信仰和希望。
（也千万不要搞混，the government is only the institution to impose for a certain regimes. It is not what we defend and fight for as the counterpart of state and nation.）
我们只有成为那个最顶尖的人，才能站在一个领域上呼喊，才能成为捍卫国家尊严的保险，才能让一个疯狂迷乱的民族重新相信知识，相信教育，相信真理。
也只要这样才能让你身边的人相信你，相信因为你而生的『男女平等』。
所以我们不能只干嚎着铭记，而不去告诉这些躲在国会的MPs和Senates，『等到战争打响，你们就会需要女人支撑整个国家。等到金融危机，你们就会需要女人一起生产结余一起消费过剩。』
我们不能等到乌克兰全民公投，才对国防部说，『我们需要东部乌克兰的人类志和20世纪俄罗斯边境的社会成分研究』。（King 2015）
我们之中的很多人已经不是工人阶级，已经不再需要献出自己的生命让自己的声音被倾听，我们的父母辈有这个经济底气让我们去学人文社科（不论他们出于什么目的），我们就应该比1912年的这群勇敢却无奈的女人做的更好，更彻底，更加振聋发聩。
而现实是什么？
现实是我们连一个像样的女权运动都不曾有，我们连允许一个像样的女权运动都不曾有，我们连允许知道这样一个像样的女权运动的存在的权利都不曾有。
连日本这样以物化女性著名的国家都曾在20世界呼应伦敦的Suffragette运动，我的心里充满了羞耻，充满了愤怒，我不知道我的父母朋友还要生活在这样的二元压迫里不自知多久，我更恨我自己不知如何讲这份羞耻与愤怒好好地传递给她们。
那些这些做性别研究的跑哪儿去了？！
那些留学生，这些Vassar，七姐妹的毕业生跑哪儿去了？！
为什么这么多年过去了，李银河早就退休在家写书了，谈起潘綏銘，我们还仍然再讨论中国女性的『性屈从』。
为什么这么多年过去了国内的性教育，性别教育还是一片可耻的空白？
这让我们用哪个年月的性别理论作斗争？凭借怎样文盲的群众基础争取妇女权益？以怎样『宝马车里哭，结婚先要有车有房』这般物欲横流的性别共识解放男性？
我们的Emma Watson在哪里？我们的SheforHe, HeforShe又在哪里？
所以啊所以，学术界的人们请拿出一点文人的骨气来抵挡消费社会下的诱惑，拿出一点年轻人的血气方刚来构建只有你们才能做到的信仰，拿出一点坚持来鼓舞我们这群学政治的神经病，和我们还没有被污染的一点梦想情节。
所以如果有一天，当你发现你已经被这个二元的世界洗脑，发现不知何时开始否定自己就如同抹杀自己一般，请你看在这篇文章的份上，相信自己经历过的所有苦难，所有颠沛流离，所有迷茫困顿都有它们存在的价值。
也请你相信一定会有人理解，在意，关注着这样的一个你，相信就算是这般穷酸，颠簸，只能睡在『教堂』的你也一定拥有改变世界的力量。
而如果有一天你做到了，一定也会有人拼了命努力为你们创造出一个环境，绝不会让我心爱的你死在时代的马蹄下。
我们可以拉钩。
References
King, Charles. 2015. “The Decline of International
Studies: Why Flying Blind is Dangerous.” Foreign
Affairs. June 16.
龙应台. 2014. 《野火集》1985, 6. (ISSN: 9576070589).
Engels, Friedrich, 1820-1895, and David McLellan. The Condition of the Working Class in England. Oxford;New York;: Oxford University Press, 1999. Web.
豆瓣8.0，IMDB6.9，这个评分的差距，似乎就是两个文化世界对女权的渴望之间的差别。
这个电影告诉你某些"西方价值观"在人类历史上是怎么得来的。当然，这跟你和你"屹立在世界东方"的"伟大祖国"并没有任何关系。
国内不引进太可惜了。如果不发声，不流血，不去斗争，而是只是祈求上位者的怜悯——这个世界永远不会为你改变。被捕的五位女权斗士，被关闭的妇女法律咨询事务处，就是最好的佐证。
Your mother's name is Maud Watts, don't forget that name, cause I'll be waiting for you to find me. Will you find me George?
女权主义者现在依然被人们当作瘟疫，尤其在国内。女主刚开始拼命强调“我不是女权主义者”，最后呢，身体很诚实的发现，女权是女性争取人权的必经之路。我们诉诸暴力，是因为战争是男性唯一肯听的语言。
妇女节当天看得汪汪大哭。我也曾像女主那样自称“温和女权”，有过否定和想要割席的阶段，如今却非常怀念当年那些曾被称作“极端女权”后来在网络上被消失的女性们。感谢你们砸开的窗，照亮我们未来的路。
女性的权利要男性批准，同性恋的权利要异性恋批准，社会还真是公平呢。台词写的很棒，意义比内容更好。小本为此片贡献出了演员生涯中最直的一个角色，个人感觉把他自带的基佬气质遮盖的很好，为本老师的突破点一个大大的赞。
哭死了。不打五星对不起女权先驱，对不起自己。前些日子女同事好心提醒，不要总在朋友圈公开谈论女权。我理解，不诧异。但女权不是邪教，不崇尚女尊、争夺绝对化的女利，何需隐瞒？会遭打压、排挤、嫌弃？还是得罪几枚直男癌？如果一个地方需要压抑真实属性才能活下去，那它可能压根并不适于长期生存。
各国变法，无不从流血牺牲而成。妇女选举参政权的争取，是一场没有硝烟的持久战，一场仍将继续的革命。妇女参议政地位之艰难，离不开千百年人类社会之男女分工，宗教观念之束缚羁绊，文化礼法之旧习沉疴，然而人类社会之进步，就是建立在自由平等天赋人权上的不断解放，妇女如是，残障人士同性恋亦如是
认为现在“田园女权”四处重拳出击，让人反感，加剧女权污名化的，建议看这部电影了解下到底何为激进。要我说，打拳还是打太轻了。
反抗并不是成为对抗者，只是想成为参与者；奋身呐喊并不是想得到更多，只是争取本该拥有的平等；抗争并不想付诸暴力，可这是男权社会唯一会被聆听的语言；每一代弱势群体的权益都伴随着无尽的鲜血和牺牲，事到如今，你问我为什么依然感同身受，因为如今的现状并未改变，希望我们不负我们已拥有的一切。
如果你是一个女人，你穿裤子，你剪短发，你进学校，你读大学，你当众说话，你开车，你有自己的孩子，你免于被强奸和骚扰……直到你投票，都不是免费的，而是有人为此付出血的代价，将你从强权中赎出来的。让你的生命发光，照亮更多在黑暗中的人。
但是我们不能对桌上的剩菜残羹心存感激，若不能求得一席，那就把桌子掀了。
不出意外地编剧导演全是女性。很难相信女性活得如此被动、卑微只是一百年前的事。女生该看看，看看今天的我们是站在了谁的肩上。男生更该看看，看看女性走过怎样的一段路才争取到对他们而言天生就有的权利。这不是性别的对抗，只是对人造的不公发起的反抗，只是一群人向另一群人要求平等的生存权利。
电影最后按时间线滚动着女性开始拥有选举权的国家，到1949年那里出现天朝，听到旁边一个人蛮吃惊地说了一句China？。。呃 实力尴尬吧。 ps：Carey演的真好
片子里Suffragette这个词就像现在的“女权主义者”一样被人当作瘟疫，女主起初拼命强调“我不是妇女参政论者”，最后却发现，这是女性争取人权的必经之路。里面给我印象最深的一句话是，我们不是不想用和平的方式，我们诉诸暴力，是因为战争是男性唯一肯听的语言。
除了一众英国女演员的精彩演出，本老师出色地演了个直男癌，跪下了……
明天就是妇女节了，想起这部电影。看着票圈里一片女生节的气氛，觉得悲哀。女生节的本质就是age shaming，认为“妇女”意味着“老女人”，意味着女性的“价值折损”。很多女生竟然也乐得在众星捧月的假象里被消费被剥削。姑娘，你的价值，只有年轻的脸蛋和身躯了吗？那我们和宠物，又有什么区别？其实这部电影我本不想打五星，情节比重安排有些不妥，主角的光芒被众多配角淹没。但在此刻，我愿意给它满分。我希望这种主题的电影能够为更多人打开新世界的大门，希望它是世界平权之路上的一个小小的力量。希望我也是。
一个世纪前的英国的直男癌就跟现在的中国一样严重
这部电影带给观者的启示是：看到有人上街举着条幅呐喊，呼吁平权，游行，饥饿抗议，如果做不到加入和支持，也不要站在一旁说风凉话笑ta们歇斯底里。随意把ta们边缘化妖魔化，就等于站在了压迫的那一方。（by：豆友阿不思）