西部片常有的追捕套路,一旦放在了青山绿水的新西兰,蓦然少了苍茫,多了轻快。故事似乎很简单。有好人,有坏人,黑白分明。好人被冤,但有好人相助,坏人终未得逞。故事平铺直叙,除了最后的小悬念,并未让人惊心动魄,就像那本该壮丽的山河,在镜头里也似乎未叫人情不自禁地赞叹。但就像一部至臻的西部片,貌似无聊的絮叨之下是饱含热情的心跳。
毛利人Kereame年幼时目睹祖父被英国侵略者吊死。他逃了,未能遵循祖父的期望继续抗争。成年后归来,决意找回族人的精神。他痛恨英国殖民者,也承认无力改变;他穿上了衣服和鞋,能说英语,能读圣经,并能与追捕他的南非布尔人为同一段神指感动。他还是和祖祖辈辈一样茹毛饮血、拥有天地和自己守护神的毛利人吗?他让我想到台湾的《赛德克·巴莱》,勇士们在抗争中流尽最后一滴血,幸存的族人后代却被殖民者渐渐感化,为流利的日语和克己的礼仪感到骄傲。Kereame显然还有强烈的自我认知,他仍然找得到族人与神灵对话的山洞,在泣歌中释放悲痛、委屈、无奈,或许还有一些勇气。当他毅然决然地赴死,他终于再一次找到神灵赋予的力量,呐喊出身心合一的高歌——那一刻我被感动。但,我也很难想象他的未来,以及他若有后代,他们和他们的再后代还能保留多少保留多久民族性,而这些民族性与“进步”相比还有多少继续存在的意义。
家园被英国侵略者烧毁,妻女不知所踪,失去一切的南非布尔人van Diemen来到新西兰,除了对逝去的眷恋,几乎魂不守舍。他去抓捕,像一部只有技巧的机器,对毛利人Kereame的善意、幽默、理论完全不共情,直到他们为同一段圣经沉默,心潮一起澎湃。若不是恰好被英国人的追捕小分队赶上,van Diemen不是不可能把Kereame放了。即使人多眼杂,他还是趁机把他放了,并护送他到达神灵之地,并在洞外向毛利人的神灵祈祷。很难猜测他为什么向异族的神祈祷,又祈祷什么,但在他的神情中看到了解脱。这也就不难理解他后来为解救毛利人而作出的牺牲。或许在他看来,这不是牺牲,这是对自己和毛利人的致敬。
南非布尔人是荷兰、英国、德国白人移民后裔。所谓移民,最初也是侵略者吧。当他们在新土地生活了世世代代,后来的英国人成了侵略者。在战争中失去一切的van Diemen不认为自己是战士,是只想保卫家园的农民。他认为砍去落败士兵的食指,消除扣动扳机的能力,是对值得尊重的战士的敬意。他在新西兰对交战过的英国上校一直保持低姿态,但不卑不亢;他在追捕初期总认为把毛利人抓回去是尽职,是否有罪自有公判;他常常默读圣经——这些不都说明他对权威的服从吗?如果英国人没有烧掉他的家,他不一定会反抗,也不一定反对成为英国女王的子民。他似乎没有毛利人那样的民族性,但最后他毫不犹豫地为毛利人作出牺牲——这是一个善良农民表达敬意的方式。
Carlysle上校显然与众多粗鲁冷血的士兵不同,他内心不一定认同对南非的侵略,会在军人职责和人性之间矛盾,甚至感到内疚。但他依然是一名普通军人,那些矛盾甚至内疚并没有让他作出超越能力的改变。他尽职,在职责范围内保有良心。他为英国侵略殖民新西兰和南非所带来的人间惨剧揉进了一丝个人的温度,虽然无奈也无用。他最后对van Diemen的回答让我动容。van Diemen问,英国人烧毁他家的时候,他的妻女有没有在屋里。上校说没有,停顿了一下又补充说,我保证没有。英国人是侵略者,英国上校是善良的。
青山绿水版的西部片,一个线索串起两个人的故事。或许不够血脉偾张,或许不够荡气回肠,一步步提出不少疑问又没有给出让人长舒一口气的答案,但看完久久不能平复。世间有丑恶,世间没有伟大的正义,世间却有微弱的善良。
感觉很简单,一个来自远在千里,南非家园被蹂躏的男人,一个近在咫尺,家园被夺的蛮族后代,两个男人同样被英国军士残酷血洗的遭遇,惺惺相惜和同病相怜造就了剧情的跌宕起伏。
近代的文明史就是血腥的杀戮。100多年已然过去,杀戮者们的后代现在貌似已经是发达的文明人了,我们这些被“上帝”启蒙的蛮族后代,依然是在食物链的最底层,在血汗工厂中疲于奔命。不要沉迷在“天朝上邦”的梦幻和臆想中了,东方的巨虫即便能够破茧而出,只怕也是只能在离地半尺的距离扑腾。
大结局是希望我们都踏踏实实的做事吧,再不济也要挤上船去澳洲,此处不留爷自有留爷处!
在观看本片以前,有两个历史知识要了解一下,一个是十九世纪末二十世纪初英国和南非政府的战争,叫布尔战争,一个是十九世纪六七十年代英国在新西兰和当地土著毛利人的战争,可称为“国王运动”。
1、关于布尔战争。之所以叫布尔战争,是因为当时南非的政府主要由布尔人组成,他们是居住于南非的荷兰、法国和德国白人移民后裔形成的混合民族,来源于荷兰语“Boer”,原意为农民。这个政府在1884年的时候发现了一处金矿,为了保护自己的开采权,布尔人采用高赋税的方式排除外来势力,而当时最主要的外来势力就是英国人,为此,英国人在女王的授意下对布尔人发动战争,十余年后,这场战争以布尔人战败告终。英国人焚烧屋舍,掠夺财产,绞死参展人员及其家人,把活下来的布尔人赶进原本用作难民营的集中营,在那儿,死亡率最高的时候可达40.1%,整个布尔战争期间,死在集中营内的布尔平民共有27927人,其中包括1676名老人,4177名妇女和22074名儿童。本片的男主角,就是这场战争存活下来的一名布尔农场主,他的家人惨遭杀害,而他自己则千辛万苦躲过了追杀,战争结束后,只身偷渡到了本片故事的发生地——新西兰;
2、关于“国王运动”。十九世纪的新西兰同样也是英国的殖民地,1860年代,大量的英国人涌入新西兰。当时英国的殖民范围主要在南岛,为了获取更多的土地,殖民政府向北岛的毛利人提出购买协议,遭到拒绝,这些人当中的极端主义者发起了“国王运动”,用古老的武器和游击战术抵抗英国人的入侵,保卫祖先留下的土地。在经过数次战斗以后,“国王运动”以失败告终,极端主义的毛利人退居北岛中部地区,这个地区被他们称为“国王领地”,到现在也是毛利文化最浓郁的地区。到1872年的时候,毛利人的反抗完全被镇压,但他们对土地的坚守一直持续到1881年,之后才和平出让给政府。本片的男二号,那个被冤枉为杀人犯的毛利人,就是最后一场“国王运动”的幸存者,他的家人都死在了英军的炮火里。
本片的看点主要集中在追杀过程中,一方面,追踪与反追踪拍得很地道,笔者总结了部分技巧,在下文一点点列出;另一方面,则是浓郁的人文情怀,在追踪过程中,布尔人和毛利人因为共同的伤痛记忆,从追击者和被追击者成为战友,但影片没有很粗暴的让他们一致对付英国人,而是以很人性化的方式避开了英军的追击,最后奔向自由。影片最后布尔人的一个举动令影片上升到了一个很高的水平,被冤枉、被损害、被侮辱,这些伤痛在自由面前暂时被放在了一边。有时候真佩服这些远涉重洋、辗转四海的男子汉,他们的心胸如崇山峻岭、汪洋大海一般辽阔。
追踪与反追踪的一些技巧总结:
1、踩着水走。在海边逃跑,一定要踩着水走,这样才不会留下足印,且不会留下气味,即便追击者戴上了猎犬也无法追踪你的气味;
2、随身携带刀具和火种。这是为了在野外捕食用。火种可以是火柴或打火机,但最好的是火石,天好的时候放大镜也可以。当然,最简便的办法是钻木取火,不过这个很考验功夫;
3、妥善处理自己的伤口。掌握一些草叶、泥土的疗伤功效,进入野外以后,只有它们才能治疗你的伤口。但更换的时候要妥善处理好这些东西,最好捏碎了扔入水中,否则追击者可以靠它们追查到你的行踪;
4、足印的研究在追踪过程中很重要,所以在一些隘口、分叉口,可以多走几道不同方向的足印以迷惑追踪者;
5、不要留下生活痕迹,如生过的火,削过的树枝等,这会让追踪者知道你在此地停留了多久,以及你的体力状况;
6、万一被追踪者抓到,要善于聊天,用自己的经历去打动对方,寻找共同话题;对被追踪者而言,这时候千万不要让敌人靠尖锐的东西和枪太近,哪怕他被绑的严严实实。
总之,这是一部充满了户外逃杀与生存技巧的影片。
可能因为与战争年代靠的比较近,互联网也没有将本来严肃的话题披上娱乐的色彩,所以那时候的电影人对待战争都更加感性,更富情怀,这在娱乐至死的今天已经不复存在了。
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这么好的片子评论这么少。看完后特意去网上搜索这部电影的评论,令人失望。多数大赞影片中的自然风光,同时给出“莫名其妙”“剧情一般”“令人费解”“中规中矩”了评价。这部影片逐步给出了一道难解的题目,题干中包括野蛮、文明、家园、战争、犯罪,报仇,这些元素纠缠在一起,让局外人无法解析,让局内人无法抽离。上校、范迪门、那位毛利人是局内人,在局中他们都是被动者,经历之后,他们所需要的是心灵的解脱。只说范迪门,范迪门来到新西兰是因为好奇么,是要来做安分守己的公民么,是要重新开始新的生活么(甚至有人说他为了赏金而去追踪毛利人,真是可笑之极),如果是,他最后为何不留下,而要选择离开到澳洲去呢。范迪门刚出场时通身的威严杀气和上校看到他名字时的震惊疑惑,都凸显了范迪门来此地的突兀。影片最初就借港口官员的话问他为何不远千里来到新西兰,但至尾都没有直接说明他到底为何而来。这是影片一处高明的地方,是一个技巧,它利用中间的一句话和结尾的一个镜头揭示了范迪门来此的最初目的,也点出了他心灵的最终解脱----“杀人是不对的,砍掉食指是对对手的尊重,也可以使对手不能再犯罪”,那么最终他砍掉了自己的食指(论情论理,他完全没有必要这样做),这表达了他对自己的尊重,自己无法也无需再犯罪,影片认为食指代表了他罪恶的源泉,是他心灵的阴暗部分,砍掉了自己的食指,这是心灵解脱的标志。而砍掉自己食指的直接效果是保护拯救了那个毛利人,这似乎给出了结题的途径,简直称得上画龙点睛而又浑然天成,影片因此而完整。至于上校和那位毛利人,是两条副线,一位充满仇恨,一位心存愧疚。他们的行为和情绪分别影响着过去和现在的范迪门。范迪门心本善良,但上校之流曾经的行为使他心蒙阴影,他在心灵明与暗的争斗中困惑、挣扎、守护,毛利人则是满心仇恨,希望借圣山神力复仇(他在山洞中面对枯骨跪地而哭的情景是多么的悲凉无奈),范迪门同情毛利人,他们之间的对话交流也逐渐使范迪门找到解脱之路。以我观点,影片大体上的线索如是,深沉厚重,引人思索,再加上高超的表现技巧和许多辅助的细节处理,都折射出影片的精彩,岂是“风景漂亮壮观”而止。反而近期有些国内电影画面精细美观,赏心悦目,但内容并未一并深入,思想仍然浅薄甚至低俗,这种影片,鸡肋不如。还有部分影片妄图以奇制胜,搞出莫名其妙的画面声音故作深沉,这和上面的片子一样,只从感官上下手,却没有思想上的价值,看它不仅浪费时间,还影响心情。
导演伊恩·夏普曾执导过《德伯家的苔丝》和《007系列:黄金眼》等多部电影和电视剧,将动作和戏剧结合在一起是他独特的风格。本片讲述了英国历史上著名的英布战争(又称南非战争),导演伊恩说,既然是新西兰“史诗”故事,也应当有“史诗般的待遇”。尽管只有两个主角,但是影片却有着广阔的自然风景。制片人David Burns开玩笑说这部电影最后能拍摄成功也算是“超现实”,他说,“我们首映是在2010年5月在戛纳电影节上,而剧本早在10年前就已经写好了。当时很多人对该剧本都有兴趣,编剧Nicolas van Pallandt曾打算执导该片,但是他没有导演经验。就这样酝酿了4-5年,我们也遇到了很多困难,而van pallandt也在2006年逝世。”在伊恩·夏普决定接手之后,为最新电影寻找投资业又是一件非常麻烦的事,这意味着既要让英国电影协会、新西兰电影协会和新西兰航空携手合作,还要获得Natixis Coficine的投资。而拍摄期间英镑不断贬值导致剧组每耽误一星期,制片方就要付出15,000英镑的代价。
已经54岁的温斯顿在他的演艺生涯中饰演了很多不同的角色,对于本片的角色,他半开玩笑说自己被角色吸引完全是因为可以打扮成西部牛仔的样子,尽管自己是在伦敦长大,他却对广阔的空间和西部牛仔情有独钟,“我想要穿成西部牛仔的那样,我认为高高的帽子和那种侧影很有魅力。新西兰是上帝自己的国家,我认为那里就是天堂。”他认为只要是关于旅行和发现主题的电影对影迷都有吸引力,而本片能够算得上是一部西部片,因为它对野外荒原进行了探索,他对西部的定义是,“我认为西部真正的意义是人们在某处安顿下来,并尝试进行一些新的挑战。”
嗓音粗哑的温斯顿很高兴自己这次成功伪装成了南非口音,他说,“因为我耳朵不太好,所以我必须要在这上面尽量做好。这也给了我做其他事情的信心,我相信只要我假以时日,我就能做到最好。”因为本片涉及到追捕的主题又在野外拍摄,拍摄过程也是相当耗费体力的,温斯顿说,“我本来不想做那些打斗的事情,完全可以让替身为我完成。但是我不想,我这么一把年纪还能完成那些打斗,这件事情本身就很令我兴奋了。我觉得自己比莫里森还要硬朗。”谈到与演员莫里森的合作,他说他俩很投缘,“他是个很棒的演员,他的加盟对电影来说是加分的。”
首次担纲电影主演的演员莫里森说饰演毛利人让他有重生的感觉,“我曾经饰演过巴基斯坦人,还有从外星球来的人,此次能够回归自己的文化我感到很开心。”但是在开心之余他也有些许担心,“我怕会不会演的有点过头,因为我演起来太轻车熟路。一般在这种情况下,我都会稍微控制下。但是我发现温斯顿天生有那种质朴和粗糙的气质,他就是克林特·伊斯特伍德的那种硬汉形象。所以如果我俩都有所收敛的话,那绝对不会有负负得正的效果了。”
中规中矩之作。本来以为又是一部看了开头便可猜出八分结尾的影片,竟没想到最后的反转效果出人意表,可算作是较好的结局了吧。影片前段使用了大篇幅的铺垫,使得整部作品显得头重脚轻、虎头蛇尾,倒是一些长镜头用的很细腻。主旨明显得很,很直白的一部救赎电影,顺带着给观众展现了冬日里纽西兰的美景
毛利人厉害,比起贝尔的鞋、刀、水壶三件套,他只有可怜的一把小刀…
风景巨好。。。两个男人的友谊
比想象的要好。风光动人,不紧不慢循序渐进把握每一条线索玩猫和老鼠,如果追踪和求生的渲染更多一点就好,却分配给了一些宗教与信仰上的迷思。结局算意料之内。
关于尊严的故事。
一流。
新西兰西部片,景色很美
新西兰旅游风景片,不错,但是,我想说的是淡淡的剧情和人与人之间的宽恕,最终一个男人如何面对自己的内心,爱和勇气,酷
男人的世界。够man的一部戏,在新西兰天堂一样美、地狱一般寂寞的景色大片里,一个男人和一个男人的信仰对抗,一个男人和一群男人的猫鼠游戏。老头太酷,结尾漂亮。
两个殖民地情结的被征服者之间的博弈,折射的是对原始勇者精神尊敬与对先进的英伦殖民文明认同两者之间的冲突与无奈。新西兰风光超级漂亮,想起了那句:象天堂一样美丽,象地狱一样寂寞。
被侮辱与被损害者的联合,毛利人如果帅一点,就更好了
新西兰的西部片,情节不说,历史背景也蛮丰富。即使是风景,也比美国西部片的漫漫黄沙养眼多了,真像一幅幅美丽的风景画。
风景···3.5···
英雄相惜
新西兰景色迷人,适合徒步旅行朔溪穿越
佛瑞党
英布战争背景下的史诗片风范是,新西兰的荒原和雪山成就了多少迤逦的长镜头...你如何看待你祖先守护的这片土地,如何直面你的侵略者,如何正视你所承受的信仰危机,又是如何与敌人分享你所认定的道德?PS:怒赞雷·温斯顿。
节奏太慢了,风景太好了,故事太老了,老头太酷了。。。
表演和摄影差强人意。兄弟国家感情分。
1.仿美国西部式的追踪故事,太多故弄玄虚的追踪术;2.故事老套无悬念;3.山水风光至少加一分,完全是新西兰旅游宣传片一样,相比传统西部片,在这样山清水秀的地方逃亡和追踪都是一种乐趣