红牛
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剧情介绍
新悲惨世界（国语版）电影免费高清在线观看全集。
根据法国名作家雨果的小说名著《悲惨世界》加以新编，把时代背景改为二次世界大战前后的法国。老牌巨星让-保罗．贝尔蒙多饰演头脑简单的家具工人亨利．福亭，他为了帮助一个犹太家庭躲避德国纳粹的逼害，帮他们偷渡到法国。一路上他阅读雨果的《悲惨世界》，很喜欢书中的悲剧英雄尚万强，想不到他个人的遭遇也有如尚万强的翻版。热播电视剧最新电影冲撞乐队：从西大道走向世界远程遇害 谋杀内幕篇唐伯虎点秋香 （普通话版）赤身的消防员名门绅士2：之纯白之恋篇追光者漳水情五虎闯天桥卧狼行动保姆爱是妥协酒作怪真爱告白1998禁地大战星际旅行：下一代第三季开窗2006生死权杖蜀山·伏魔篇单亲妈妈的苦涩浪漫非典情人女村医我们的家园2019危机之地志愿军战火记忆望父成龙今天2014被遗忘的童年游戏
根据法国名作家雨果的小说名著《悲惨世界》加以新编，把时代背景改为二次世界大战前后的法国。老牌巨星让-保罗．贝尔蒙多饰演头脑简单的家具工人亨利．福亭，他为了帮助一个犹太家庭躲避德国纳粹的逼害，帮他们偷渡到法国。一路上他阅读雨果的《悲惨世界》，很喜欢书中的悲剧英雄尚万强，想不到他个人的遭遇也有如尚万强的翻版。热播电视剧最新电影冲撞乐队：从西大道走向世界远程遇害 谋杀内幕篇唐伯虎点秋香 （普通话版）赤身的消防员名门绅士2：之纯白之恋篇追光者漳水情五虎闯天桥卧狼行动保姆爱是妥协酒作怪真爱告白1998禁地大战星际旅行：下一代第三季开窗2006生死权杖蜀山·伏魔篇单亲妈妈的苦涩浪漫非典情人女村医我们的家园2019危机之地志愿军战火记忆望父成龙今天2014被遗忘的童年游戏
长篇影评
1 ) 雨果的不朽之作
重新看了《悲惨世界》，觉得名著就是名著。随着年龄的增长，的确是看到了许多不一样的内涵。比如作品对于自然法学派与实证法学派的冲突的描绘，比如对人性的挖掘（包括Jean Valjean和Javert这对死对头的交锋）。对于罪犯的改造，犯罪的量刑等刑法问题也有所涉及。法国大革命时期的民族内部矛盾，社会对私生子女的态度，人性的内涵等等。
2 ) 名著+名演员=力荐
是的，看完Rush的演员介绍后，我把四颗星改为了5颗。 原来他就是加勒比海盗中的巴博萨船长！他就是钢琴师！他还是国王的演讲中那位老师！
这4个角色完全不同，所以我压根没有想到这个坏蛋竟然也是另外几部戏中个性鲜明的人物。
另几位主演也了不得。尼森演这个身体强壮，精神获得洗礼的 冉阿让，比其他几部悲惨世界中 老工人形象的冉阿让 更有可看性，乌玛·瑟曼当然也是极好的演员，片中戏份不算多但一样，让你看了愿意继续看下去。
另两位年轻的演员也很棒，名字不熟，但是脸在很多片子中也有看过。同理，这些因素，让你对一部大名著，已经太熟的情况下，愿意再看下去，找到新鲜感，找到原来没有体会到的东西。
这次看才恍悟，这是部宣扬基督精神的电影，很有意义。冉阿让偷了神父的银匙，还打晕了他，神父却再送给他银烛台，和他说：从这刻起，我把你从魔鬼手中买过来，把你交给主。 影片最后，他也是这样对那个一生目标就是抓他的坏蛋。
也许巧合是前阵又看了遍SHAWSHANK REDEMPTION，当人被拘禁，被定型，漫漫岁月，人们如何煎熬，或是改变。
悲惨世界 之所以是名著，当然还因为它的时代背景。法国大革命，当年的巴黎。。。。种种让我非常想要再次仔仔细细地读原著。
收笔，找书去！
这4个角色完全不同，所以我压根没有想到这个坏蛋竟然也是另外几部戏中个性鲜明的人物。
另几位主演也了不得。尼森演这个身体强壮，精神获得洗礼的 冉阿让，比其他几部悲惨世界中 老工人形象的冉阿让 更有可看性，乌玛·瑟曼当然也是极好的演员，片中戏份不算多但一样，让你看了愿意继续看下去。
另两位年轻的演员也很棒，名字不熟，但是脸在很多片子中也有看过。同理，这些因素，让你对一部大名著，已经太熟的情况下，愿意再看下去，找到新鲜感，找到原来没有体会到的东西。
这次看才恍悟，这是部宣扬基督精神的电影，很有意义。冉阿让偷了神父的银匙，还打晕了他，神父却再送给他银烛台，和他说：从这刻起，我把你从魔鬼手中买过来，把你交给主。 影片最后，他也是这样对那个一生目标就是抓他的坏蛋。
也许巧合是前阵又看了遍SHAWSHANK REDEMPTION，当人被拘禁，被定型，漫漫岁月，人们如何煎熬，或是改变。
悲惨世界 之所以是名著，当然还因为它的时代背景。法国大革命，当年的巴黎。。。。种种让我非常想要再次仔仔细细地读原著。
收笔，找书去！
3 ) 请把右脸也给他
初中时分，慕雨果大名第一次读《悲惨世界》。那时读的是故事，纠结于人物命运与情节发展，似懂非懂。时隔近十年，第一次看《悲惨世界》。依旧是那些熟悉的人物，在熟悉的街道，上演熟悉的剧情，但直入眼帘的却是满目疮痍的社会与一言难尽的人性。
撇开对社会的鞭挞，对民众的同情，《悲惨世界》讲述了一个关于宽恕的故事，这一点在开宗已然明义。《圣经》里说，若别人打你左脸，请把右脸也给他。于是，当主教大人左脸挨了冉•阿让重重一拳，却仍旧把右脸迎上去的时候，我仿佛听到了坚冰咂裂的清脆声响。一颗布满尘埃沉寂已久的心，在这个凛冽寒冬意外撞见了春天，开始慢慢苏醒。
鲁迅以为，悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。但在《悲惨世界》里，悲剧源于对价值的认知差异以及对此种差异的不予理解和难以包容。对冉•阿让而言，价值是用余生善行来救赎自己曾经犯下的罪过，真正成为上帝的子民；对沙威警长而言，价值是恪忠职守，不让任何一个犯罪者逍遥法外；对芳汀而言，价值不过是将年幼的珂赛特抚育成人。当彼此对于价值的认知产生不可调和的矛盾时（主要是冉•阿让与沙威警长），便产生了强烈的戏剧冲突。
从内心坚冰乍现第一道裂缝起，冉•阿让就在践行一个宽恕者的作为。对善良坚韧的芳汀如是，对顽固执拗的沙威警长亦如是。他像是希腊神话里被缚的普罗米修斯，从主教大人那里拾获了宽恕的火种，不遗余力洒向人间，无惧日复一日鹫鹰啄肝之痛。在这个浑浊的世界，因为偷食面包果腹而遭遇十九年牢狱之灾，如此不公的对待本可以使他更加理直气壮去对社会发泄愤怒，但在主教大人的感召下，他却成为一个虔诚的信徒，信仰宽恕，信仰爱。当他背负着珂赛特徒手翻越城墙，在星子稀落的漆黑夜里纵身一跃，仿佛是在向过去告别，带着希望奔向未知的明天。只不过有时候，这个世界并不如我们想象的美好。有着“道德”洁癖的沙威警长仍然不依不饶，视其为眼中钉、肉中刺，不拔不快。最终，是修道院为他们提供了一方容身之所。在上帝这里，冉•阿让再一次获得了庇护。
关于《悲惨世界》，很多人以为冉•阿让是悲的，欲改过自新而被沙威穷追不舍；很多人以为芳汀是悲的，为履行母亲的基本职责而被迫出卖自己。可我总觉得，无论冉•阿让抑或芳汀，至多只能称之为不幸。相比之下，沙威才是集各种悲剧之大成的人物。这种悲，不仅仅是悲惨，更是悲哀。
沙威警长是一个坚定的卫道士。一丝不苟的穿着，滴水不漏的言行，面无表情的冷酷，无不昭示着他对法律制度那种令人发指又近乎可笑的耿耿忠心。他一直小心翼翼地守护着心中的法律与秩序，数十年如一日，不近人情。《悲惨世界》的故事背景设置在1802年，那是在启蒙运动结束的13年后。相较于启蒙运动对后世持续两百多年的深远影响，13年实在显得有些短暂。巴黎作为这场运动的漩涡中心，显然薪火刚尽，余热未消。而沙威警长，就成长于这样温存的巴黎。
启蒙运动祭出科学与理性的大旗，主要针对当时教会与王权相互勾结，推行文化专制主义，钳制民众思想。只不过矫枉难免过正，一不小心用力过猛，就使得科学与理性沦为新型专制。所以，才有后来的法兰克福学派站出来声嘶力竭大肆批判工具理性，否定奴役人的异化的理性。其实，换个角度思考，沙威警长的固执与坚持不一定是错的。设若冉•阿让是遇到主教大人之前的冉•阿让，那沙威警长的执拗很可能会挽救一场巨大的灾难，成为巴黎人人称颂的英雄。换句话说，错的不是固执与坚持，错的是不分场合的一味执拗。而这种一味执拗，就是启蒙运动过分宣扬理性的后果。得了理性，失了人性，沙威警长亦是直接受害者。
在电影中，沙威警长是社会机器上一颗顺从的螺丝钉。永远是那副冷酷无情的脸孔，好似面具一样稳定。他忠于自己的身份与职责，以遵纪守法为人生信条，不遗余力打击犯罪，维护社会道德秩序。 乍听之下近乎完美，但细细想来，却遗漏了一个致命前提：审慎的思考。柏拉图说，未经审视的人生不值得过。沙威显然从未思考过被自己奉为圭臬的教条意义何在。他可以是社会制度的好奴子，却无法成为个体生命的好主人。就好像我们从小被告知到学校要听老师的话，可没有人教导我们听话之前先要判断老师说的是否正确。于是，在这样一种成长环境中，我们习得了良好的执行力，却丧失了敏锐的思考力。而后者，才是人之为人的根本。
整部电影最令我动容的一个场景，是结尾处沙威警长对冉•阿让进行最后的审判。至此，沙威又搬出那套陈词滥调，不厌其烦强调法律的尊崇与威严。应该说，他至死都是困惑的。他无法明白一个犯罪者何以得到大家的尊敬与爱戴，无法明白他视若仇敌的冉•阿让为何会掩人耳目放他生还。对于沙威来说，最痛苦的事情不是肉体的毁灭，而是信仰的崩塌。如果冉•阿让在小巷子里痛痛快快给他一枪，沙威应该心满意足死得其所。可是，当外在世界与内心认知出现难以弥合的巨大鸿沟，脑海是混乱的，心境是煎熬的。最终，只有通过牺牲肉身来换取永世安宁，以死殉道。沙威警长仰面朝天沉入长河的那一刻，不觉悲从中来。只不过，没有悲壮，只有悲哀。冉•阿让宽恕了他，他却终究没有办法宽恕自己，宽恕自己对秩序的背离。
撇开对社会的鞭挞，对民众的同情，《悲惨世界》讲述了一个关于宽恕的故事，这一点在开宗已然明义。《圣经》里说，若别人打你左脸，请把右脸也给他。于是，当主教大人左脸挨了冉•阿让重重一拳，却仍旧把右脸迎上去的时候，我仿佛听到了坚冰咂裂的清脆声响。一颗布满尘埃沉寂已久的心，在这个凛冽寒冬意外撞见了春天，开始慢慢苏醒。
鲁迅以为，悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。但在《悲惨世界》里，悲剧源于对价值的认知差异以及对此种差异的不予理解和难以包容。对冉•阿让而言，价值是用余生善行来救赎自己曾经犯下的罪过，真正成为上帝的子民；对沙威警长而言，价值是恪忠职守，不让任何一个犯罪者逍遥法外；对芳汀而言，价值不过是将年幼的珂赛特抚育成人。当彼此对于价值的认知产生不可调和的矛盾时（主要是冉•阿让与沙威警长），便产生了强烈的戏剧冲突。
从内心坚冰乍现第一道裂缝起，冉•阿让就在践行一个宽恕者的作为。对善良坚韧的芳汀如是，对顽固执拗的沙威警长亦如是。他像是希腊神话里被缚的普罗米修斯，从主教大人那里拾获了宽恕的火种，不遗余力洒向人间，无惧日复一日鹫鹰啄肝之痛。在这个浑浊的世界，因为偷食面包果腹而遭遇十九年牢狱之灾，如此不公的对待本可以使他更加理直气壮去对社会发泄愤怒，但在主教大人的感召下，他却成为一个虔诚的信徒，信仰宽恕，信仰爱。当他背负着珂赛特徒手翻越城墙，在星子稀落的漆黑夜里纵身一跃，仿佛是在向过去告别，带着希望奔向未知的明天。只不过有时候，这个世界并不如我们想象的美好。有着“道德”洁癖的沙威警长仍然不依不饶，视其为眼中钉、肉中刺，不拔不快。最终，是修道院为他们提供了一方容身之所。在上帝这里，冉•阿让再一次获得了庇护。
关于《悲惨世界》，很多人以为冉•阿让是悲的，欲改过自新而被沙威穷追不舍；很多人以为芳汀是悲的，为履行母亲的基本职责而被迫出卖自己。可我总觉得，无论冉•阿让抑或芳汀，至多只能称之为不幸。相比之下，沙威才是集各种悲剧之大成的人物。这种悲，不仅仅是悲惨，更是悲哀。
沙威警长是一个坚定的卫道士。一丝不苟的穿着，滴水不漏的言行，面无表情的冷酷，无不昭示着他对法律制度那种令人发指又近乎可笑的耿耿忠心。他一直小心翼翼地守护着心中的法律与秩序，数十年如一日，不近人情。《悲惨世界》的故事背景设置在1802年，那是在启蒙运动结束的13年后。相较于启蒙运动对后世持续两百多年的深远影响，13年实在显得有些短暂。巴黎作为这场运动的漩涡中心，显然薪火刚尽，余热未消。而沙威警长，就成长于这样温存的巴黎。
启蒙运动祭出科学与理性的大旗，主要针对当时教会与王权相互勾结，推行文化专制主义，钳制民众思想。只不过矫枉难免过正，一不小心用力过猛，就使得科学与理性沦为新型专制。所以，才有后来的法兰克福学派站出来声嘶力竭大肆批判工具理性，否定奴役人的异化的理性。其实，换个角度思考，沙威警长的固执与坚持不一定是错的。设若冉•阿让是遇到主教大人之前的冉•阿让，那沙威警长的执拗很可能会挽救一场巨大的灾难，成为巴黎人人称颂的英雄。换句话说，错的不是固执与坚持，错的是不分场合的一味执拗。而这种一味执拗，就是启蒙运动过分宣扬理性的后果。得了理性，失了人性，沙威警长亦是直接受害者。
在电影中，沙威警长是社会机器上一颗顺从的螺丝钉。永远是那副冷酷无情的脸孔，好似面具一样稳定。他忠于自己的身份与职责，以遵纪守法为人生信条，不遗余力打击犯罪，维护社会道德秩序。 乍听之下近乎完美，但细细想来，却遗漏了一个致命前提：审慎的思考。柏拉图说，未经审视的人生不值得过。沙威显然从未思考过被自己奉为圭臬的教条意义何在。他可以是社会制度的好奴子，却无法成为个体生命的好主人。就好像我们从小被告知到学校要听老师的话，可没有人教导我们听话之前先要判断老师说的是否正确。于是，在这样一种成长环境中，我们习得了良好的执行力，却丧失了敏锐的思考力。而后者，才是人之为人的根本。
整部电影最令我动容的一个场景，是结尾处沙威警长对冉•阿让进行最后的审判。至此，沙威又搬出那套陈词滥调，不厌其烦强调法律的尊崇与威严。应该说，他至死都是困惑的。他无法明白一个犯罪者何以得到大家的尊敬与爱戴，无法明白他视若仇敌的冉•阿让为何会掩人耳目放他生还。对于沙威来说，最痛苦的事情不是肉体的毁灭，而是信仰的崩塌。如果冉•阿让在小巷子里痛痛快快给他一枪，沙威应该心满意足死得其所。可是，当外在世界与内心认知出现难以弥合的巨大鸿沟，脑海是混乱的，心境是煎熬的。最终，只有通过牺牲肉身来换取永世安宁，以死殉道。沙威警长仰面朝天沉入长河的那一刻，不觉悲从中来。只不过，没有悲壮，只有悲哀。冉•阿让宽恕了他，他却终究没有办法宽恕自己，宽恕自己对秩序的背离。
4 ) 富有时代精神的新版
曾经欺诈的，曾经的无神论者，曾经向往革命的人，这些人在入狱经受了若干年的折磨后，终于做了一个决定：串通一气陷害无辜的人为逃犯以达到减刑的目的。就好像曾因饥饿砸破店玻璃偷走面包的小偷，在受了19年难以启齿的非人牢狱生活后，假释中的他仍然不被社会接纳，终于选择逃走，从此改名换姓重新做人。
曾有一个人，用一堆银器换回了另一个人的灵魂，给了这个人自新的机会，从此这个人和他身边的人和事都发生了变化。
恪尽职守的警督，数年如一日追踪着逃犯，他有自己的原则，并且坚持到底。
他认为底层的穷人自甘堕落，咎由自取，把他们关进监狱才是最好的出路，这种人不值得同情，甚至在他眼里不算是人。当他发现曾经的逃犯成了人上之人，拼了乌纱不保，也要让逃犯把牢底坐穿。但当他发现，这个逃犯逃走时一分钱没有拿，而是把所有股份分给了工人们，他第一次困惑不解，直到最后他理解了，却也意味着他那坚不可破的信念的倒塌。
为什么逃犯不拿走一分钱？为什么逃犯明知道自己不会放过他的情况下，有机会杀了他却不杀？为什么这个逃犯不恨他？为什么？
当经历了所有的事，警督他顽固的执念，他的牢不可破的价值观，全被颠覆了，也许他之前错了，也许做的全部都错了。于是，心理崩溃，和那个旧时代一起走向了消亡。
捡子弹的小孩被射杀后，比他更小的小孩叫的那声papa，没有什么比这更惨的事。
新的悲惨世界，很有时代精神。
曾有一个人，用一堆银器换回了另一个人的灵魂，给了这个人自新的机会，从此这个人和他身边的人和事都发生了变化。
恪尽职守的警督，数年如一日追踪着逃犯，他有自己的原则，并且坚持到底。
他认为底层的穷人自甘堕落，咎由自取，把他们关进监狱才是最好的出路，这种人不值得同情，甚至在他眼里不算是人。当他发现曾经的逃犯成了人上之人，拼了乌纱不保，也要让逃犯把牢底坐穿。但当他发现，这个逃犯逃走时一分钱没有拿，而是把所有股份分给了工人们，他第一次困惑不解，直到最后他理解了，却也意味着他那坚不可破的信念的倒塌。
为什么逃犯不拿走一分钱？为什么逃犯明知道自己不会放过他的情况下，有机会杀了他却不杀？为什么这个逃犯不恨他？为什么？
当经历了所有的事，警督他顽固的执念，他的牢不可破的价值观，全被颠覆了，也许他之前错了，也许做的全部都错了。于是，心理崩溃，和那个旧时代一起走向了消亡。
捡子弹的小孩被射杀后，比他更小的小孩叫的那声papa，没有什么比这更惨的事。
新的悲惨世界，很有时代精神。
5 ) 改编是为了更忠实原著
首先，我想说的是我没看过雨果的原著小说《悲惨世界》，在淘宝上买的电影版《新悲惨世界》也没有及时看，想象它应该是和原著一样，必要认真慎重的拜读。记得上学时在中央台周末有个名著名片栏目，印象放过的《悲惨世界》，还看到过大鼻子放火的镜头，前不久偶然知道亚细亚•阿根托也参演了该电视剧版，于是在淘宝上搜，看到有买且价格还很便宜，就买了。但到看时，鬼使神差的，我先看的是电影版，然后才看的电视剧版，也许小说原著等以后吧。
看完后，我想说的是：电影版应该在4星以上，甚至5星；电视剧版给3星吧。
关于电影版，先抄书吧，来自《西片碟中碟》（英语片）第166页：
这个版本删除了德纳第埃一家，把焦点如激光对准阿让和沙威的冲突。影片以阿让被神父收留过夜开场，而他砸橱窗、偷面包、被判做苦力二十年的背景情节只用了一两句台词带出（“在饥饿和不再饥饿之间，只隔着一块玻璃。一切是那么容易”）。同样，影片以沙威跳河自杀结束，不再絮叨马里犹斯夫妇对阿让的误解和最终的大团圆。演员阵容中拉什扮演的沙威最出彩。瑟曼可能是当今明星中最神似芳汀的一个，她与生俱有的凄美被发挥得淋漓尽致。本片用一种散文风格代替了原著的史诗气概，是现代观众最容易接受的版本。
上面的评价我基本赞同。就我所接触到的名著简介类文字，都说小说是以冉阿让和沙威的矛盾冲突为线索构成的，那电影版的改编剔除掉不相干的人物和情节就是很应该很必要的。观看电影版时，阿让和沙威的较量一直吸引着我。电视剧版因为有好多枝蔓情节要交代，减弱了冲突的吸引力，后面的误解和大团圆结局也感觉落入了俗套。
正是因为电影版对主要人物的聚焦，使得四大主演（连姆•尼森、杰弗瑞•拉什、乌玛•瑟曼、克莱尔•丹尼斯）个个形象鲜明，神采奕奕。阿让的坚忍正直，沙威的偏执警觉，芳汀的苦难凄美，柯赛特的纯情烂漫都给人以很深刻的印象。尤其是沙威性格的变化过程，由一个像鹰隼一样的捍卫法律的偏执者变成一个怀疑自己否定自己的良心发现者，拉什演绎的非常令人信服。电视剧版的马尔科维奇感觉演的有点生硬。还有芳汀，乌玛•瑟曼和夏洛特·甘斯布都演出了苦命感，但乌玛还演出了媚，这也许和演员个人气质有关。还有马里犹斯，电影版中他是出身下层的穷学生，坚定的推翻旧世界的革命者；电视剧版里，他是个隐富的“富二代”，在革命短兵相接时，为了柯赛特想退出，后来还和柯赛特一起误解阿让，从头到尾都表现的很犹疑，不坚定。
真想看看雨果原著的小说是什么样的，也有点后悔没有早看原著小说。细想一下，电视剧版应该是完全忠实于原著的吧。它侧重于表现阿让跌宕善良的一生，但这种忠实有点原样复制。电影版对原著做了很大的删减和改编，侧重表现善恶两种力量的较量，结尾处沙威愧疚自杀，阿让微笑前行，善终于战胜了恶，拯救了恶，这应该是最忠实于原作者雨果的吧。
看完后，我想说的是：电影版应该在4星以上，甚至5星；电视剧版给3星吧。
关于电影版，先抄书吧，来自《西片碟中碟》（英语片）第166页：
这个版本删除了德纳第埃一家，把焦点如激光对准阿让和沙威的冲突。影片以阿让被神父收留过夜开场，而他砸橱窗、偷面包、被判做苦力二十年的背景情节只用了一两句台词带出（“在饥饿和不再饥饿之间，只隔着一块玻璃。一切是那么容易”）。同样，影片以沙威跳河自杀结束，不再絮叨马里犹斯夫妇对阿让的误解和最终的大团圆。演员阵容中拉什扮演的沙威最出彩。瑟曼可能是当今明星中最神似芳汀的一个，她与生俱有的凄美被发挥得淋漓尽致。本片用一种散文风格代替了原著的史诗气概，是现代观众最容易接受的版本。
上面的评价我基本赞同。就我所接触到的名著简介类文字，都说小说是以冉阿让和沙威的矛盾冲突为线索构成的，那电影版的改编剔除掉不相干的人物和情节就是很应该很必要的。观看电影版时，阿让和沙威的较量一直吸引着我。电视剧版因为有好多枝蔓情节要交代，减弱了冲突的吸引力，后面的误解和大团圆结局也感觉落入了俗套。
正是因为电影版对主要人物的聚焦，使得四大主演（连姆•尼森、杰弗瑞•拉什、乌玛•瑟曼、克莱尔•丹尼斯）个个形象鲜明，神采奕奕。阿让的坚忍正直，沙威的偏执警觉，芳汀的苦难凄美，柯赛特的纯情烂漫都给人以很深刻的印象。尤其是沙威性格的变化过程，由一个像鹰隼一样的捍卫法律的偏执者变成一个怀疑自己否定自己的良心发现者，拉什演绎的非常令人信服。电视剧版的马尔科维奇感觉演的有点生硬。还有芳汀，乌玛•瑟曼和夏洛特·甘斯布都演出了苦命感，但乌玛还演出了媚，这也许和演员个人气质有关。还有马里犹斯，电影版中他是出身下层的穷学生，坚定的推翻旧世界的革命者；电视剧版里，他是个隐富的“富二代”，在革命短兵相接时，为了柯赛特想退出，后来还和柯赛特一起误解阿让，从头到尾都表现的很犹疑，不坚定。
真想看看雨果原著的小说是什么样的，也有点后悔没有早看原著小说。细想一下，电视剧版应该是完全忠实于原著的吧。它侧重于表现阿让跌宕善良的一生，但这种忠实有点原样复制。电影版对原著做了很大的删减和改编，侧重表现善恶两种力量的较量，结尾处沙威愧疚自杀，阿让微笑前行，善终于战胜了恶，拯救了恶，这应该是最忠实于原作者雨果的吧。
6 ) 法律与人性的角逐
用银器买下冉阿让灵魂的老人给了他心灵的赦免，而沙威在经历对冉阿让漫长的追踪后却以自己的生命换得冉阿让的生命，寓意其给了冉阿让法律的赦免。影片最后，因饥饿而偷面包入狱二十载后又亡命天涯数十年的冉阿让彻底成为了一个新生儿，一个自由的人。 他头戴军帽，着一身黑色风衣，眼神冷峻，面色沉静，深刻的法令纹使整个人散发着威严和不可侵犯的气质，他俨然是神的判决，法律的化身。没人知道冉阿让的转变有多大，除了沙威。沙威明察秋毫，精明果断，敏感准却，他对冉阿让知根知底，在追捕冉阿让的过程中一步步见证了他行善施德，造福维高市民，一诺千金，为所爱之人赴刀山火海。冉阿让在完全可以对沙威作出不利行为甚至是夺取他的生命时宽恕了他三次。不近人情的法律无法定义一个人的全部，一朝为贼终身为寇的说法在冉阿让的奉献精神和宽广的胸怀面前不攻自破。沙威的信仰是对法律的绝对忠诚，他不惧怕死亡，他便是这法网，他便是困兽的坚实高墙和行刑的冰冷枪口，他早就不再属于他自己。投河自尽既是他对信仰的维护，也是对冉阿让的肯定，更是自己第一次也是最后一次拥有属于自己的抉择。 我们没权力左右他人生死，但我们有权利原谅和宽恕。Liam Neeson（冉阿让饰者）在辛德勒名单中说，赦免即是权力。 我们都是上帝的孩子，在他眼中我们纯洁无罪。史铁生说，上帝的仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。 救赎之道在于行，上帝与你同在。
像冉阿让这种人大概也只有书里才会有了吧，复习完毕明天看新版！！
你确定这是悲惨世界么！？支线全部砍掉！连德纳第都没戏份！爱波宁和安灼拉完全不见了！冉阿让还看上芳汀！马吕斯居然还不是小开！这货是悲惨世界么？！！白白浪费了这么好的卡司啊……
杰弗里拉什的沙威非常出色，改编得有些流俗的剧本中这是最立体的一个人物，＂我的父亲是小偷，我的母亲是妓女＂，仅仅一句台词就揭示了他所有执着的原因，一个那样长大的孩子，他对正义的渴望必然近乎偏执，法不容情，他没有错，只是有着过于沉重的童年阴影。冉阿让的设置过于＂超人＂化了。
很烂的版本，把原著的基调全都改掉了(结尾居然是沙威跳河自杀后，冉阿让充满希望的笑着走在街道上，汗~)，人物内心情绪的变化太突然，刻画得很粗糙...
什么叫经典 看过就知道。ps 强烈建议看电影前看书。
影帝和影帝飙戏好玩吗，我觉得你们的发型很好玩...沙威把情敌芳汀气身绝和冉阿让玩手铐play（这个受），Uma Thurman的芳汀换我也会逆天爱上的。大珂赛特真不讨喜，小柯赛特影帝单手抱的时候萌得一脸血。（德纳第老板：“先生喜欢珂赛特吗？ 喜欢让她在你腿上玩吗？” 让彼得·塞拉斯来 = =+）
确实很不错，只是可能和原著有一定差距，除了感觉到男主角的洗心革面的决心，再就是可以深切的体会到警察长无法接受自己的善恶观被否定时的复杂情感，其余的就很淡了。另，对于女一号，只能用bitch is 矫情来形容，不过也只能怪尼姑庵确实是个世外桃源。
没看过原著 单从这电影来说 故事还蛮喜欢的 杰弗里拉什无论演什么角色 看着都那么舒服
电影很棒，但是隐约的感觉没有把主角和社会之间更深层次的东西拍出来。有时间一定要找原著来看看！
很喜欢这个故事，高二时候的小说课那学期看过只是差不多忘光了。总之巴尔博萨船长啊，你演戏怎么这么好！还得夸一下连姆尼森，果然这么多年也不是白混的。故事结尾让人很压抑，这就是为什么叫悲惨世界吧。期待一下杰克曼和海瑟薇的版本，毕竟从演员结构上来说，Fantine的戏份可能会增加。
To love another person Is to see the face of God! 很爱这个故事，所以很讨厌这版的改编，删掉了爱波宁和马吕斯的外公就算了，珂赛特也跟着成了叛逆少女，革命的部分也几乎删没了，更糟糕的是我没看明白最后沙威督查为什么就突然自杀了。★★★
8分，悲惨世界从这里开始，Liam Neeson！
对名著改编向来宽容，拿它跟舞台版瞎比的可以闭嘴了。当年的阵容如今看着非常瞎眼……只是略为在意为毛会有基情的问题，嗯。
沙威最后一跳让我感觉其实是冉阿让和他因爱而恨的搅基故事；珂赛特好像true blood 里的牙缝女；轰轰烈烈的历史变成了街头痞子的闹剧；爱波宁等角色无故消失；实在让我不忍称其为悲惨世界，没有寒阳的温暖哪来冬雪的凌厉，朴实过火了。
无法忍受弱化了关于revolution的部分，以及沙威的心理描写，于是整部片的基调落在基情四射的相爱相杀...还有这英语说得无比别扭，Geoffrey Rush的澳英，还有英音、美音，老子真他妈的想来句中英！但配乐不错，以及服装神马的，乌玛瑟曼那腔调去演whore，真有奸尸的感觉
每个犯过错误的人都应该被原谅及尊重。人活在世间是为了给不是取恩，看完之后的总结
这名字翻译的差点以为豆瓣上没这电影。好的电影和导演拍摄的是有节奏感的，而且节拍一致，从始至终，不管情节怎么发展或快或慢节拍是不会变的，这样您能一口气看完，中间没有卡顿或调戏，让人完全沉浸其中，并且看完还有很多细节深深印在脑海。liam大叔、最佳竞拍老爷子、昆汀最爱的uma每个人都贡献了最佳演技。虽然看评论说和其他版本的悲惨世界不可比，和原著也有出入，可谁定义了她是悲惨世界，她明明是孤星泪嘛！
在看了1958年版、重温2012年版《悲惨世界》后，发现这个1998年版卡司阵容也挺不错，就纳入观影计划：如果没有另外两版做对比的话，观感或许会好点。这个版本从开场设置的情节改动就不太满意，这个前后动手打主教、珂赛特的连姆·尼森版冉阿让也没有另两版喜欢，最后沙威改成在冉阿让面前投河自尽也有些怪异……★★★☆……P.S.：1.比利·奥古斯特导演目前最喜欢他的作品依然是《征服者佩尔》；2.饰演芳汀的乌玛·瑟曼给《风之谷》英语版的库夏娜配音，饰演珂赛特的克莱尔·丹妮丝给《幽灵公主》英语版的珊配音……饰演冉阿让的连姆·尼森则给《悬崖上的金鱼姬》英语版的藤本配音……
影片的节奏把握得不错，134分钟的长度，不足以展现雨果的恢宏画卷，但主干还是抓住了。连姆尼森的化妆不好，相隔20年，居然面貌变化很小。印象中冉阿让后面应该是六、七十岁的老人了，而连姆尼森还是个中年人的样子。
哟 这版彻底狗血了 那自杀的镜头处理的呀 不是应该月黑风高夜我们孤独悲伤的沙威大叔独自寻死的么 怎么怎么变成在冉叔面前优美的跳水运动了？！ 而且我们善良的代言人冉叔还那么淡定看了一眼然后一脸正义大踏步微笑离开居然不去救沙叔 哟我当时就鸡血了出离愤怒了！ 我的善之启蒙啊 就这么毁了