野山

很喜欢一个人静静地品这些老艺术家的老电影，像品普洱。山村风光很美，人很真实，一举一动一颦一笑都有真意，现在的电影油膻气太重，少了这一份古朴纯真。

结尾在我看来是很高明的，引发了无数种猜测。若要抛开主旋律，我来写个结局，那便是灰灰从此和秋绒相守在黄土陇头过小家小门的生活，（秋绒的宝宝太可爱了！）灰灰也有了自己的骨血，桂兰和合合挣了大钱，成为村里人艳羡的对象。若干年后，灰灰依旧一贫如洗，儿孙不合，自己累出了一身病。合合成了万元户，但是对桂兰也厌弃了，反倒是对自己和秋绒的亲生骨肉照顾倍加，桂兰用尽方法也没有怀上合合的孩子，最后只能孤孤单单的，可是所有人，都不后悔做出当初的决定。

影片注重刻画生活细节以渲染农村人的特点、展示人物之间的情感关系，比如：村民们嚼舌根的形象；桂兰掉河里后灰灰下意识的保护；桂兰前后对老鼠的态度不同；最后灰灰磨面和秋绒买了磨面机的对比蒙太奇；秋绒和灰灰下山，让灰灰头里走。

影片也注意布景的细节：饭店里饭菜的价格都要一百多，和灰灰与禾禾认为贷款三百是个不小的数目，灰灰与桂兰因为八十而吵架形成对比。

人物形象塑造的也比较饱满，每一个人物都是朴实的，没有谁有坏心眼去伤害别人，造成悲剧的驱动力是三观的异同。

人物的情感关系也是循序渐进的；桂兰和禾禾有后山玩耍、借钱、找禾禾、做保人、县城玩耍等生活细节慢慢积累；秋绒和灰灰也有看孩子、帮干活等生活展现，但相对来说较为淡薄。

值得注意的是，在两段情感关系中并没有展现直观的爱，更多是三观上的向往与好奇，这种欲望得不到满足导致口角的积累最终分开，最后两家的重新组合更像是三观和情感上的慰藉。

挺有意思的剧本。在改革开放初期农民可以出山做生意、打工挣钱时，两对夫妻也发现了彼此在三观上的不合适。用现在的话说就是经济上富足了，更讲求三观的契合。落后的山区里出了件前卫的事。

喜欢岳红扮演的女主个性，大方泼辣有主见，又敢爱敢恨。影片现在看虽有些粗糙，演员的演技也有待提升，但有部分桥段非常不错，前后两次的猜宝是我印象最深的。不仅前后呼应，也是两人情感升温的前奏。两人都猜“有”，好似无论前途多困难，但依旧相信只要肯干，未来终究是光明的。第一段最后岳红抢着喝酒和第二段禾禾抢着喝酒，都把情感升到最高点。和灰灰和弟妹的价值观又特别相似，在别人眼中他墨守陈规甚至有些好吃懒做，但桂兰却甘愿和他一同老老实实做农民。此片最后的换妻本质上是打破传统的媒妁之言。影片中有同期配音。禾禾和嫂子讨论冰箱的同时灰灰也在和同行者对话。这一点是很独特的，有点像《公民凯恩》的景深镜头，但是让观众都有点听不清他们具体说了什么，除非多次重复听。最后活泛的禾禾终究成功了，也影响了灰灰的思想，故事在此时恰好结束，非常完美。看到此片，也让我想到了三年前去黔东南的时候，景色和影片中几乎一模一样，只是现在有了电，这样朴实的农村电影现在想拍都很难拍出来了。毕竟这样的景象少了。

这是一部以生活化方式探讨大陆农村改革问题的代表性佳作，通过一个俗称“换老婆”的故事。表现了改革开放的时代精神对闭塞的陕北小山村的冲击。影片从细节上追求生活实感，使观众如身临其境。片中演员的表演与作品生活纪实化的风格相统一。人物刻化非常有力，在那个年代能够拍出这样的作品实属难得，但对于结尾的处理感觉有些不好，禾禾和灰灰之前的媳妇，他们代表了中国改革开放农村人过日子的状态，灰灰和禾禾原来的媳妇代表了改革开放的新面貌，但对于结尾灰灰赚大钱光荣的回村这样处理没错，但对于灰灰要撤上电而对于禾禾的羡慕也好，嫉妒也罢，而要卖粮食撤电，这个情节处理不太好。灰灰代表的是守旧的老一代人，她们也是拥有幸福的一代人。这样处理反而会更好，虽然前一种处理符合大部分人的人之常情，但从深层次来说，对于幸福，在每个家庭都有不一样的理解，即便是在改革开放的背景下，更多的只是一种冲击罢了！

不仅这几个镜头，都很有趣味。不仅仅是情欲表达，也是人物价值观的分歧与直观体现。

灰灰就是传统的旧时代男性代表。主要体现在，守旧传统重视乡里的口碑。在情欲上主要是一种动物性的，偏重于生育与繁衍本能。即使是和秋绒走到一起夫妻亲近，说出的话也是要生大胖小子。平心而论，这种感情虽然淳朴但是枯燥无味。

而禾禾的情欲是基于情感的。他在失意时会找到前妻哭诉。面对桂兰时更多也是发乎情止乎礼。在影片最后才情感爆发释放自己的真情实感。虽然并没有脱衣服，但观众是被这份感情所能够感染的。