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梦魇疯人院

HD中字

主演:扬·特日斯卡,帕沃·里斯卡,安娜·盖伊斯洛娃,马丁·胡巴,雅洛斯拉夫·杜谢克,Pavel Nový,斯塔诺·丹恰克,Jirí Krytinár,Katerina Ruzicková,Iva Littmanová,Katerina Valachová,Josef Kaspar,Miroslav Navrátil,Jirí Maria Sieber,Ctirad Götz,Josef Polásek,卡雷尔·斯沃博达,杨·史云梅耶

类型:电影地区:其它语言:其它年份:2005

 剧照

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 剧情介绍

梦魇疯人院电影免费高清在线观看全集。
  备受梦魇折磨的年轻男子让·伯洛特(帕沃·里斯卡 Pavel Liska饰)反复做着同样一个梦境:两个恶魔闯进他的卧室,把他推进了疯人院。心力憔悴的伯洛特偶遇神秘侯爵马奎斯(杨·特里斯加 Jan Triska饰)。这个扬言要救治伯洛特的怪异侯爵,引诱伯洛特来到一间阴森恐怖的疯人院。黏着的空气,病态的疯人,黑暗之中穿插的“生肉表演”以及一系列令人作呕的放荡作为,让失魂落魄的伯洛特彻底崩溃了。当他从看似纯美的护士夏洛特(安娜·吉赛罗娃 Anna Geislerová饰)口中得知院长和侯爵的丑恶的面目时,这场炼狱般的噩梦才刚刚开始。  这部由捷克电影和动画大师杨·史云梅耶创作的超现实主义作品《梦魇疯人院》,荣获2005年皮尔森电影节最佳影片,2006年捷克金狮奖最佳艺术指导、海报设计等奖项,并代表捷克参加2007年奥斯卡最佳外语片的角逐。史云梅耶在开篇就警告世人,这是一部考验你视觉极限和挑战你心理极限的反美学的影片。他以此片向死亡美学大师爱伦·坡和色情作家萨德侯爵致敬。骇人的生肉与内脏,悚然的仪式与噩梦,一起构筑起了这座彻底癫狂病态的梦魇疯人院。热播电视剧最新电影亚莉克莎与凯蒂第二季守夜者的观点不是因为家人才爱,而是爱的是家人名校风暴短篇故事:萨缪尔与奥马尔猫鼠默示录你认真要结这种婚吗一四三明日七天2023冲出战俘营吉普赛女王喜剧王中王·前任归来幼兽萤火之爱可靠港湾徘徊救命国语鲨鱼:起点消失的情人节 日本版出售救世主相爱穿梭千年2:月光下的交换天使的眼睛 第二季灰姑娘的故事3

 长篇影评

 1 ) 史云梅耶的序言

除了电影开头导演的现身说法外,史云梅耶还为这部电影另作了一个序言:

【序言】为了写《疯狂疗养院》的剧本,我从爱伦坡的两个故事里借用了灵感,即《提前埋葬》和《焦油博士和羽毛教授的疗法》,经过我的加工改造后,电影情节基本上看不出爱伦坡的故事。其中的侯爵这个角色则直接源于萨德侯爵,并受到他作品的一点点启迪。《疯狂疗养院》算是一部真人电影,动画只是在场景转换或梦境和非现实场景中使用。虽然,电影里的故事被设定在19世纪初的法国,但里面有意的增加了一些时代错误的东西,以提醒大家这部电影对当前现代世界的寓意,和除了把当前的世界比拟为疯人院外,还有什么更好的?如果我一定要给这部电影归入一个类型的话,我想应该是“哲学恐怖片”。他的主题是关于绝对自由,以及文明的操控和压制。

 2 ) 《梦魇疯人院》--管理和惩罚是通用且唯一的手段

就剧情来看,这种反转模式早就被广大影迷所熟知并随时举一反三;就细节来看,杨·史云梅耶标志性的日常物品和嘴部特写均出镜率极低,而性狂想的表达更是用直观的锁链和刺耳的嚎叫代替了一贯的隐喻;就台词来看,略带说教式的连珠炮开始染上了喋喋不休的危机色彩。《梦魇疯人院》的节奏非常拖沓,与其拿手短片的精湛丰富相比相当失手。全片一直沉浸在对体制内外、意识形态、宗教神学、个人主义、怀疑主义所认知的危机中,以肉和部分器官代替了活物更是增加了这一压迫感。海报上的酷刑一一实现,疯掉的是管理层还是平民百姓?爱伦坡+萨德侯爵+杨·史云梅耶,又会是怎样一桌佳肴?现代与古典的冲撞、车内的危险和窗外的危机,谁才是风景?

片中出现的重要实物有鸡、羽毛、肉、舌头、骨头、耶稣、食物、侯爵城堡、精神病院、房间,(值得庆幸的是成人用品在这里以隐藏的姿态被略过),如果通过这些不断重复出现的细节来解读这部影片也许更容易被理解、同时乐趣更多一些:

肉:整部影片不断穿插着类似于短片的片段,用肉代替生物来展示他们的遭遇和未来。鸟笼里跳跃的是一块块的肉;母鸡们吃掉一块块肉又下了一块块肉,这些被下的肉又回到搅拌机里搅碎供母鸡啄食等等。悲观又愤怒的重复着自然界的铁规:即残忍的众生平等之感,包括那些崇高的和肮脏的。

鸡:白大褂在忙碌中穿梭于人群,洁白的羽毛漫天飞舞于视野之内,浪漫和祥和以“乱花渐欲迷人眼”的姿态试图遮挡污秽,天使不存在,鸽子连想都不要想,这里只是一群忙着吃和被吃的母鸡在不知疲倦的咕咕叫着。战争失败被异化的人用柏油沾满了鸡毛圈养在了地下室,人们每天所食的食物也尽是鸡肉。母鸡不需要受精便可以产蛋,正好迎合了片中侯爵对圣母的鄙夷,处女生子。母鸡吃肉下肉这一片段也符合了侯爵对大自然的谩骂:既是高尚的母亲也是妓女,来者不拒,博爱一切。

羽毛:人类既没有羽毛也没有厚长足以抵御寒冬的体毛,羽毛的出现有两个结果:挡住了男主角的视线,使他既看不到精神病院表象下的暗涛汹涌,也看不清地下室里被囚禁的人到底是医生还是精神病人。羽毛在这里代表的是衣装:人们靠衣装判断环境优劣以及敌友是非。

舌头:舌头和肉的出场频率相似,这里所代表的便是言语自由和媒体传播自由。每一根舌头就代表了一片灵魂、一种力量,它们可以作恶或行善,可以欺骗或劝解。然而影片围绕在男主角身边所有的舌头都无法解答他的疑问,谁在说谎,真相何方?每根舌头都有自己的帮派和首领,它们滔滔不绝口若悬河的不顾男主反对强行向他灌输自己的想法,男主角则像孩童一般听见什么信什么,最后噩梦成真被抓起来做了精神病院里的一份子。这应属社会意识形态的力量,哪种力量更强大,便更能左右人民的方向。

骨头:本应是支撑起一个身体的根本,却因缺少肉和器官而失去了活力。骨头像是一种比较原始的本我状态,外界更多的经历会对它的本质造成改变。

耶稣:侯爵的一番无神论虽然有些偏激,但对上帝的认知尚可以接受。宗教的作用应该只是为热衷于迷茫和软弱的人们提供一个开导的机会和哲学上的意见,更多的帮助人们相信爱并团结到一起,可惜它们最后总会形成一个坚持本教领导人的强大力量,被释放的医生说的好,“我们只用管理和惩罚”。宗教和政治分不开,连他们的手段也是相似的,人民只能通过他们被允许看到的那部分来做出选择。

食物:侯爵在对付一颗豆子的行为充分体现了文明世界的虚伪,高贵即伪装。当他们被涂满柏油沾上羽毛塞进地下室后,面对食物只有饥不择食的疯抢吞咽。人只有在面对本能的时候才足够诚实,甚至是灵魂,也和食物一样,处于吞噬和被吞食的过程之中。

侯爵城堡、精神病院、房间:提供安全的同时也提供无偿的囚禁。男主人公在自己房间里的梦魇终于成真,被硬闯进来的胖子抓进精神病院。侯爵城堡和精神病院更是高度的相似,传播自己认为救世的思想并付诸于行动。这些堡垒被史云梅耶用肉填满,随着心脏的跳动呼吸并颤抖,可以说是世界的运行规则或国家体制。这种规则或体制在多数人或者说强大力量的引导下,如同怪物一般禁锢着人们的思维模式和行为方式,想要逃脱的人都必须付出代价。我相信侯爵受的刑罚应该是脑叶白质切除术,最为严厉的一种。

本片展现的是一场严酷的斗争,包括个体与整体、自由与规则、神学与科学之间对抗的危机,与《魔诫坟场》有相似之处。侯爵和医生都想占领精神病院并夺得男主角的所有权,这也应该与导演的国家问题有着千丝万缕的联系。其实整部影片很可能就是男主角的一个梦,洒掉的杯座突然变干净等等不合理的细节也体现了这一点,但被叫醒也不是什么好事,你会被人大嘴巴子抽醒,然后继续可怕的噩梦。

 3 ) 都是货架上的肉




史云梅耶在片头说:"你们将看到的是一部恐怖电影. 它跟艺术无关,艺术被夸张的渲染代替....以此片来悼念爱伦坡.感谢萨德侯爵,从他那里我听到了辱骂神明的声音,以及一些反叛的思想观念.电影的主题是意识形态的争辩.争辩的核心是如何建立疗养院.....有两个方法来解决这个争论,它们都是极端主义.一个是绝对自由的,另一个又拼命保守,它们的共同点是控制和处罚....."

史云梅耶所谓的绝对自由是借侯爵(根本是萨德的化身啊)这个人物通过极端的违背常理的淫乐,渎神和荒诞行事来展现的;保守主义当然说的就是站在侯爵对立面的男主角了.


信仰上帝的男青年被侯爵家里他窥探到的一系列荒淫,怪诞,反道德的行为所震惊.他站在基督徒的道德立场上质问侯爵.然后得到这样一段讽刺神明的话:

"摒弃虚伪的道德和奴性的传统是因为我们浸淫快乐吗?因为我们用想象力反抗吗?"
上帝连自然都不如,自然至少还是不依赖于我们的思想的客观存在,而上帝纯粹是人们出于对恐惧和愿望而虚构的东西."
"为什么人们一定需要上帝来做什么?让我们不能作恶,那才是值得敬仰的上帝.然而上帝却给人类选择的自由,于是人类受到了种种诱惑.以上帝的智慧一定知道诱惑会把人们引向何方.他诱导他的傀儡误入歧途仅是为了让自己开心."


这套说辞无疑是SADE的理论体系所衍生出来的观点.或者说,这就是JAN站在与SADE同一阵线继而发出的厥词.


JAN曾经得过厌食症,被疗养院强行喂食.所以这就可以解释为什么在他的电影/短片里,食物都毫无美感,甚至恶心,更别提让人产生食欲了.他说吃不只是"吃",也表明一种逐渐被现代文明吞没的意思.

人类在千古文明的历史长河中积淀出的不只是科学技术和文化艺术,还有文明的附加产物:机械化的复制,刻板的模式,循规蹈矩,表面的和平与友善,虚伪,阿谀谄媚.....

深陷这些完全背离人本性的僵化的愚蠢思维中,除了让我们千篇一律走向日渐黯淡的未来和虚无,是不是别无其它.


那些被世人和假道学家们所鄙弃谴责的"疯子"却是真正忠于自然的人,但他们的非理性和恣意妄为却一直遭到社会的排挤和同情.


这个社会就是病态的.高度发达的物质文明带来的精神贫瘠恐怕就是导致病态的最大一个祸端.


片子最后一个镜头,不管JAN是陈述还是在讽刺,他道出了这样一个事实:经历过社会"洗礼"后的人类,不过就是排列整齐码放在超市货架上,塑封之后明码标价的肉而以.

 4 ) 石头石头和石头

[以下所有均为理性判断,不发表个人主张;加引号的词语均是社会定义范围的表述,不深究具体含义]

片中出现了三种争锋的思想:信仰者,反叛者,压制者。

信仰者:由 男主 第一次听见伯爵的言论惊异不小推论男主从小成长于西方典型拥有信仰的家庭,真诚善良,活脱脱一块璞,在信仰的教导下并得以安逸生活,以此,从未想过与其相对的思想主张,换句话可以说,男主在信仰的阴影下低头转圈,从未抬头,从未想过抬头,一丝杂念也被自己视为罪恶。

反叛者:伯爵 见男主第一面他便认他做客人,可伯爵不是“善良”的人,镜头中出现打架的人,出车祸伸手求救的人,而马车上的伯爵熟视无睹,由此可见伯爵出现在男主的面前是别有用心。他是一个信仰反叛者,他举行仪式亵渎上帝,他主张“自由”,解放自我和欲望。这些真实存在,而信仰者需当作它们不存在,信仰者是压抑的,反叛者正是其相反面。

压制者:鸡笼里的医生 和他的思想附属们,在被男主动了正义之心“解放”出后的第一件事,是挥舞权威之棍压制反叛思想附属。他以消磨肉体令精神平和做主张,以达到病员的精神和肉体保持平衡,并对刑法按照轻重排序。换个说法压制者是控局人,他认为纵欲过度是精神疾病的体现,并以此为由加以控制,推测他的思想附属们大多是信仰者,对于反叛者的做法在他们眼中像男主那般头回见识,他们惊恐并跟随一个领头人对其压制。

当压抑实现自我人格丰满后反压抑 在三种思想中露骨体现。
每个人都对自己的思想“自豪”,否则它们不会存在,信仰者和上帝,反叛者和本我,压制者和反叛者。思想是形成人格的东西,而人格绝非软绵绵的糖,三种思想“碰撞”不会互相吮吸对方增加自身体积,只有磨损,它们是石头石头和石头。杨不止讲了一个故事,还办一场热烈的讨论。

 5 ) 电影迷

好想看这个这边的不错👍👍👍👍👍。我在外面等你们来吧吧吧吧吧推广方法和个v吃饭的地方吃哥哥哥哥吃个小苹果的小零食大礼包哦!你说什么我要的生活状态不太一样!你们是谁在你面前永远不可能在我面前永远不可能是你最重要就是爱别人吧、这么多年此次vvvvv吧吧吧吧吧吧吧吧vvv吃出cvv吃c财产分割太好尴尬哈哈哈个烦人的地方吃

 6 ) 我后知后觉想到了很多 至少不是一个个的标签那样 但我尽量不说 当成秘密好了

电影一开始史云梅耶就讲了 感谢萨德侯爵;关于对疗养院(精神病院)病人的治疗的方式上,两个极端方法的探讨。

这个故事就已经算是讲完了。

(没想到的是精神病院也是萨德侯爵的归宿,那伯洛特不刚好是萨德的反面嘛 ,为什么也得把他弄进去 ?喔~原来他们眼中伯洛特才是真正顽固不化真正该死之人呢)

听了听萨德写过东西,回想伯洛特是怎么推动这件事发生的,“善与美德的努力是无望的终将遭到失败和毁灭”。伯洛特有真实的怜悯,信任,恐惧,和对爱的渴望,正如我们跟着他的心里状态来判断好坏人一样,然后就听到有人对你说:不用担心,我会治愈你…好了,恶的有效性凸显了。

还想谈到一点就是,萨德侯爵的世俗不可容忍的性观念,在这部电影里倒反转成可以玩味的自由思想观。也挺有意思的,这就好比一些恐怖片里前调再诡异再迷离拍拍脑袋梦醒了,就都说得通了,精神病院也是他的造梦所,这片自始至终都是病人们的世界好吧,哈哈哈哈哈(虽然我脸盲,但我有高矮胖瘦有没有胡子的分辨标准)

抑制精神

我没法再被迫思考了

因为我一天爬不了两次山

再成瘾者也避免不了身体的限制 身体受限 精神获救

天冷了 请喝茶

 短评

感谢埃德加爱伦坡,感谢萨德侯爵

5分钟前
  • 啸如
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本性激发了我们的欲望,而她的“犯罪”命令诱惑我们沉溺淫逸之中,使愚人也走向堕落,自然赐予我们快乐,肉欲与罪恶是我们的天性,她既是妓女又是人类之母,不分伟大还是渺小,邪恶还是善良,自然来者不拒,总对我们微笑,无论是我们崇高的事迹还是可耻的屠杀!

8分钟前
  • Aletta Ocean
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剝離掉思想,人類剩下的只是一團充滿欲望的肉,史雲梅耶依舊關注於人類最原始的食色元欲,卻又深刻地把矛頭指向了人類所有的歷史記憶,我們這些行屍走肉穿越千年的歷史,鋪展的只是一出瘋狂的規訓與反抗的互置遊戲,性欲與罪惡是人的本性,癲狂與夢魘是這本性的華麗裝束,漫長的癲癇。

12分钟前
  • 蘇小北
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恶心

17分钟前
  • ஐﻬVincentﻬஐ
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看完扬的短片,就会发现他的长片没创意了

22分钟前
  • 无心
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以前疯子就这下场

26分钟前
  • Effi
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钉基督和自由引导人民两段。。。 13号刑罚估计是人彘之类的。。。放纵自由派和管制派的轮换 主角最终没有冲出疯人院。。。肉肉代表人民?狂欢躁动自动进入绞肉机?。。。

29分钟前
  • 琧婯
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要的就是血肉狂欢的愚昧和荒诞阴森的恐惧,还有笃信破灭的绝望

31分钟前
  • gnitiz
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大湿就是大湿,连向萨德取经也能取的这般龌鹾有爱

34分钟前
  • 杂技演员
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我觉得还是JS的那些短片更好

36分钟前
  • S
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WX-D9《疯狂疗养院》

39分钟前
  • 是和有
  • 推荐

2007/4/9 文化中心

42分钟前
  • sin5409
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#5800.杨大爷补番倒数第二部!这部格局和手笔都比之前的长片大很多!精华恐怕还真是杨大爷的导读,里面的肉动画真棒(原来89年的那个短片[Meat Love]是在为这部做研究啊哈哈哈)。剪进来的几个现代镜头,以及侯爵在黑弥撒时候那段反基督的演讲都很棒。与其说是在谈两种社会制度或者“第三条道路”,不如说是专注地解构法国大革命,以此来达到对后社会主义情境的反思。

47分钟前
  • 胤祥
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和《飞越疯人院》分享滥觞,手法大有不同,两者都有值得欣赏的天才之处

51分钟前
  • 墨梓
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“史云+爱伦坡+萨德”的哲理性恐怖片。

52分钟前
  • 合纥
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想不到是这么新的片子,很cult.明显用到了Faust里面的手法,甚至有些镜头都是copy来的..

57分钟前
  • lula
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这是偶看的第一部史云梅耶的作品,由此结识了一位天才!

1小时前
  • 吹风散步
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自由需要规训,因为自由是一样恐怖的事物;规训需要自由,因为规训是一样恐怖的事物。自由与规训——肉体与精神的双重囚禁的所有症状都遭到掩盖(欲望、道德、无聊、嫉妒、政治野心)。而最为绝望的美感无非是平庸(“对于长处的视而不见”),缺少一种带有目光的真实。没必要被骗,侯爵之所言反之易燃,你看花开了,就知道自然她也善于赞美和创造幸福。不过侯爵之所言是一种抽象的印象,在不同的上述情绪之下皆可被点燃。论我要的流派,是如此。史云梅耶这像北野武,几乎乱来的情境下通过细微表现(可什么呢?还不是日常的远近得失)达到形象的构造,因此都是模糊的,带有社会性的疏离恐惧感,也是卡夫卡的行踪。亦,除侯爵外人物多是思想,也近卡夫卡,是一种不满足。北野武者非。另,精神肉体的二元理论是个哗众取宠的败笔。

1小时前
  • NVHZ
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暗黑政治小寓言 对宗教和自由的质疑 在新鲜隐喻上从来不让你失望

1小时前
  • 乌鸦
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吃果果地将肉欲解放和精神禁锢的争辩摆在观众面前,他的反思怪诞、极端、充斥着黑色幽默与自我嘲讽。按史云梅耶自己的理解,这是一部“哲学恐怖片”。它将人们的信仰从肉体中挖出,摊在案板上好好蹂躏调戏了一把。

1小时前
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