印度往事

若干年前的一个深夜，我独自坐在电视机前，泪流满面地看完了这部电影。
心灵似乎渐渐麻木，却偶然记起了那天深夜的震撼。
很高兴，我终于知道那部震撼人心的电影叫做：印度往事。
这是一个关于尊严、抗争与自强的故事。
那些抗争的年月里，总有一种精神让人继续挣扎着活下去，哪怕豪赌，哪怕可能输得很惨，但，总是在抗争地活着，而且要活得无比尊严。

印度、英国、殖民、土邦、种姓、板球、宗教……这些都是南亚次大陆上最重要的元素，阿米尔汗把这些元素结合起来，呈现出一个以小搏大的励志故事。
宝莱坞的高产总是诞生许多类似飞车夺命的超人类动作，但是深厚的历史底蕴和多样的民族文化还是使得印度电影产业受益颇多。阿米尔汗作为一个穆斯林，在印度这片奇特的土地上充分施展了自己的才华。
英语背景再加上殖民历史，使得印度在当今世界文化体系中占有十分重要的地位。一方面，泰戈尔以降的印度教思辨传统保存了古印度文化的精髓；另一方面，与西方的全面对接使得这个比中国更“左”的国家反而迅速被英美社会接受。在批评国片无聊的同时，我们也应当看到其实从烂片出产比例来看，印度才是举世无双的滥造大国！
不过，印度有机会面向好莱坞制造一些符合西方口味但又不失中国传统的好片。中国其实也有很多好片，但是无论是《活着》、《霸王别姬》，还是《饮食男女》、《钢的琴》，都带有很强的文化封闭性，西方社会未必接受，在中国的电影市场分销格局下又无法赚取票房。最终我们看到某些导演不得不与资本结合，花费大量的才华和精力在诸如《三枪》、《无极》这样的烂片的宣传上。
突然有一天，我们发现我们的导演实际上是营销总监、我们的演员实际上是特技高手、我们的观众总是在动手动脚，我们的影院只不过是快捷酒店的前奏，我们就没什么理由去抱怨即将到来的“烂片季”了。但是，破解一切的症结在哪里呢？恐怕这不是电影业所能回答的问题！
因为，当我们身边时刻上演最精彩的动作片、警匪片、政治片、恐怖片、灾难片的时候，我们也就不再关注花费世界领先的票价/收入比将会看到的是什么片了！

 结果没有那么重要，重要的是民族自信起来了，民族团结起来
这样的赌博在现实中是以大概率事件失败的，也许正是这样，村民们心里只有失败的结果。这样的冒险尽管是被逼无奈，但布凡抱有一丝希望。村民们已经习惯无奈的生活，布凡更渴望抓住这一丝希望。从一开始，只有布凡（男主角）敢于冒险，到一个一个的加入。
    好几个镜头与《三傻大闹宝莱坞》中兰切向老师提问机械的场景相似，比如布凡一个人从地上站起来，接受罗素队长的挑战。
    他敢于质疑现状，这样的精神在他的电影中经常出现。比如他邀请那位“残疾的下等人”加入球队。他总是理性的思考，引导人们的思维方向。不能摸下等人，那么我们吃的，穿的不也是他们运来的？我们的生活息息相关。我们都有共同的目标，打败英国队。我们都希望取消租税。
    他走得更向前，不仅质疑租税流向英国，更质疑充实邦主的仓库。这是为什么？种粮食的却吃不饱，这是什么世界？
    他从一开始面临敌人的藐视以及村里人的仇视，只有妈妈，爱人的支持。也许情人的支持是一个转折点。这一点是否反映了印度人对英国人的理性思维。
    除了比赛这个主线，还有爱情这根辅助线。嫉妒与告密，吃醋与理性糅杂在一起。
    先知说过：有志者，事竟成。
    主角总是说（板球）很简单，也许是无知者无畏，但是我更相信问题很多，方法比问题更多。

我的往事呢，非常喜欢“往事”系列，还记得第一本小席就是长辫子精灵的情事，还自作聪明的以为是“事情”，还在父母面前看，哈哈，小时候的往事，无价

布凡是一介农夫，跟大家一样挑水、种地、砍柴、交租。

他的出场有点儿逗，在乡里乡亲的吵架声中，妈妈叫他回家吃饭。可是，年轻人的世界，老一辈如何知道呢？于是，高丽出场了，一个跟布凡青梅竹马的姑娘，她说：“我没看见他，但我知道他在哪儿。”说这话的时候，高丽趾高气昂，甚至有点儿小骄傲。

她不知道，布凡挑战了武装力量的权威，刚刚从枪口下逃生。于是，依旧自说自话：“我找人算命啦，说今年会带上结婚的手镯。我的夫家有一个院子，院子里有一棵自由树，有x头牛，x只羊，这是个小天堂……”

这个场景如此清晰，院子、大树、甚至顺滑的羊毛也可能无数次陪伴着她的睡眠时光。然而，心中的少年似乎不太明白。

因为，他的心不止于此。沉重的地税让他们多年饿着肚子辛劳工作，不多的收成经过当政者和武装力量的剥削所剩无几。日子是越来越难过了，而今年还未曾下雨。

鼓声响起来，那黑压压厚堆堆的是乌云吗？它是正往这边挪吗？好像是的!全村沸腾了，人们歌舞着祈求黑云的到来。而十里以内金碧辉煌的宫殿里，人民崇拜的当政者正和武装力量谈判。当当政者为了捍卫自己的宗教信仰，拒绝吃下一口肉而同意缴纳两倍的地租时，人民的隐蔽散了，刚刚聚起的云头散了。

得知缴双倍地租的人民不得不去找当政者。说理、求情能有什么用呢？该缴的还是要缴，总不能让我去吃肉吧？

“我可以免了你们的地租，但这小子必须接受我的挑战“，武装力量发话了，面对一而再再二三挑战自己权威的小农夫，队长不能忍，”必须让那个他付出代价“。于是不公平的比赛出现了，布凡必须在三个月内学会英国贵族阶层的”板球“，并且打败他们，不然就要缴纳三倍的地租。

这个挑战，接还是不接？一方面是三年不交地租的幸福梦想，一方面是压死骆驼的最后一根稻草。如果是你，如何选择？

布凡接受了，武装力量在本地的这些年，他看着乡里乡亲被蚕食，深深了解自己以及他人的生活状态。三倍地租交不起，两倍地租又如何负担呢？既然如此，二和三还有差别吗？学会他们的游戏，再打败他们，类似中国清末 “师夷长技以制夷“的口号，可是我们高喊了几十年也没能看见一点儿苗头，难道这群印度农民能在三个月内把这几个字付诸实践吗？

十里八坳的乡亲不理解，他们生气，愤怒，你一个人逞强，要让所有都跟着下地狱吗？在他们看来，这场比赛胜负早定，英国人真的会让自己松一口气吗？不会的，比赛只是为了羞辱这群不知天高地厚的见识短浅的人。

谁才是真正的见识短浅呢？布凡自有判断，他对妈妈说：“相信我，我的决定是对的“。作为一个农民，守护脚下的土地和头上的星空是本能，是义务，它们本来就属于我们的，为何要将所有权丢给别人？正如纸张是作者的阵地，黄土也是农民的阵地，一个作者不能停止阅读，一个农民也不能放弃收割，这不是宏伟的蓝图，而是一个工作者的职业修养。

如何守住自己的阵地，每个人都有自己的办法，但总归是离不开团体的力量。一个固步自封，涉世不深的文字工作者写不出引发共鸣的句子，一个没有领导力，不为相邻谋福利的农民无法取得使用一片土地的权利。布凡以自己的行为影响着周围的人，他不怕丢人、不怕失败，即使没有人支持，他也要走下去，因为勇敢是父亲留给自己的，至死不休。终于，他吸引到同样正直勇敢的伊丽莎白，这个身处对立阶层的女孩，居然愿意帮助他们。越来越多的人加入球队，又幡然悔悟的，又渐被感化的，还有不远万里的，当然也有假意投诚的。但胜利一旦选择了谁，结果岂是人为可以阻止的？

高潮部分的板球赛，虽是影片的一部分，但无论是从篇幅，还是场面，抑或是运动员的状态，都不亚于一场切切实实的比赛。你可能猜中布凡一队胜利的结果，但却无法想象胜利的过程，这才是好作品的精妙之处。其实，影视作品也好，文学作品也罢，所有的故事基本上都可以用相同的几句话来概括。爱情里都有三角恋，战争中忘不了就是英雄……这样想来，我们平常奉为经典的作品又强在何处呢？只不过是叙述的方式高明一些，就像这场板球赛，就像村上春树的《挪威的森林》。

不得不说，除了故事本身的精彩，影片中的细节也同样打动人心。印度人总有一种魔力，就是无论在哪种情形下都可以放声高歌，以身体的舞动来表达内心的起伏。乌云压村的惊讶，山雨欲来的喜悦，云头转落的失望，未卜之途的迷惘以及对神灵力量的憧憬，他们总可以把紧张的气氛变得舒缓，把激动的心境推到嗓子眼，直至顶峰。

在比赛结束的前一天晚上，大家对结果都特别不看好，男人们灰心丧气，沉默不语。山上的神庙传来一阵渺远的歌声，是那些看似没有为比赛出力的女人们，她们诉说、祈祷，以微薄的心力鼓舞着自家的男人，这是影片中女性力量的唯一一次集中展现。其实，像这样的细节还有很对，布凡母亲对丈夫的回忆，高丽对布凡的信任，以及无数女人对男人赞扬的眼神，都体现了这个古老民族两性之间的和谐。

这是一部印度人民反抗英国殖民的缩影，是反抗战争的史诗性作品。很奇怪，深刻沉痛的主题被拍得这样有趣而通俗，大概这就是所谓的“深入浅出“。