妻之告白

记得《台北的机场》开头的独白是这样

男生忐忑的隔着电话问道‘你到底有没有爱过我？’
女生有些无语的答道‘我从来没有要求你爱我啊！’
=========

彩子到底是在怎样的情形下割断绳子呢？不亲身经历那样的场景大概是永远无法理解的。或许只是本能，就像范跑跑地震时出于本能跑掉一样；又或者是看到幸田辛苦的模样而不忍，所以甘愿冒着杀人的罪名割断绳子。

不管怎样，只剩下自己和幸田两人活命了，真好···

然而人生从来就不是割断绳子就可以活命这般简单，活在这样的世间，就要随时做好当被告的心理准备，因为世间的人言不论古今中外都是一样的，对于彩子，宽容点的大概只说‘看起来这是个不贤的妇人’，道德家更是要彩子抵命才能出气，但是这些人对彩子来说都是不相干的人，是不能伤害自己的人，即使做为被告被审问，这又有什么呢？她在乎的始终就只有那一个人而已

可是，自己拼了命去爱的人，千方百计想对他好的人，竟然为了所谓男人的自尊而拒绝了自己的好意，为他犯下的罪，为爱撒下的谎，明明都是为了他，为什么他不但不理解，反而像世人一样拿道德指责自己呢？为什么要抛下自己呢？自己只是这样爱着他而已，为什么在以为一切都过去，两人可以幸福生活的时候会被他抛弃呢？这些问题，彩子大概到死也没想明白，对她来说，只要爱就可以解决一切的，怎么可能理解男人的心理呢··

关于幸田，怎么说呢，这样温柔体贴的男生，连我都几乎喜欢上了，当然，我不会像彩子那么傻的。这样的男生，永远不能成长为男人，作为情人是极好极好的，但是一旦爱上，就很难保命了。譬如白娘子之于许仙，杜十娘之于李甲····

不过，虽然这样的男人懦弱的令人生厌，可难道就真的该被指责吗？不过是没有回应别人过于猛烈的爱而已，难道我们没有拒绝过别人的爱吗？说到底，彩子、杜十娘、白娘子之死，还不是因为她们自己心性偏狭，而且，那样为爱而生的人，死对她们反而是最好的结局。为什么要把错误都怪在幸田之类的身上呢，太可怜了，他们从来没要求那样的爱，明明只是接受不了太猛烈的爱意，恋爱对他们来说只是轻松的消遣、一旦变为重负就要甩掉的事情，不过是这样而已，怎么就成了杀人凶手呢？他们也会觉得冤枉吧！


得知彩子的死讯时，幸田会后悔吗？他不能接受别人为了他犯罪、为了他撒谎，不能容忍自己的幸福来自别人的‘恶行’，即使那个人是爱自己的。可面对彩子的死亡，他还会觉得那些所谓的罪行是不可原谅的吗？

不管后悔还是不后悔，都已经无可挽回了，这生活总还是要继续的，《江口侠妓愤薄情怒沉珠宝》这篇物语的结尾写到：‘白妙死后，小太郎唏嘘一番后说‘她已侠死，我该回寰’，于是，又回到了所谓的正途。’幸田这也会这么做吧··

死掉的只是一个不贤的妇人而已，当作是她割断绳子的报应好了。怎么可以杀了人还可以幸福的生活呢？这样想的话，幸田能够很好的活下去吧，或许等回首往事的时候，还会撒几滴泪···

诶

夫人真漂亮，因为犯罪，很漂亮很漂亮，漂亮的人是不能留在世间的。这是天理··

文/胡子

男人们对于如何通过一段代码让自己的博客更加美观越来越精通，游戏中杀戮让他们感觉自己强大。越来越多好像没有了鸡霸的男人出现在我的视野中，他们仿佛是除掉了睾丸的野狗，除了交配之外，他们忘记了鸡霸还能带给他们的作用。

在古代鸡霸就是上天给予最宝贵的武器，男人会为了女人鸡霸为之一勃，烽火戏诸侯不就是他妈的最爷们的事儿么？谁他妈的给自己媳妇逗着玩就能玩这么浪漫的？甭管后来怎么着，我要是褒姒，那会儿肯定巨虚荣的说：“老公，你丫真牛逼，亏你想的出来，可真der!”

在古代俄罗斯有一种宫廷专用的职业，叫做阉伶，就是与中国太监同出一折，只不过沙皇将这类人培养成了声线极好的宫廷歌手，这群阉伶打扮成俄罗斯勇猛的士兵，然后唱出甚至比女人还高的美声，雌雄一体就是这么个意思。

现在这群少年郎们，更加高科技，不用阉割了，直接打扮的花里胡哨，好多人穿一身梅花，脚蹬一回力鞋生成复古国货范儿，你是你们丫全错了，最复古的还是那些非主流，头发闹的跟清末明初那些刚被阉掉以为自己从此告别苦日子第二天就他妈的过上了宫廷生活可是谁知道第二天清朝就灭亡了的倒霉孩子们一样，长发削短的四不像们，人家内才叫复古清范儿！

《妻之告白》虽说是1961年的黑白片儿，可是故事却拥有长久意义，看的时候我是满头大汗，心想这他妈的还敢结婚吗？还敢有个人兴趣吗？不和媳妇同床自己打手枪掩饰自己年龄的增长性能力的落后，人说你这叫性冷淡。好吧，小爷今天操死你，吃完饭你丫正倒洗洁精我一下子插入，从头到尾坚决亲都不带亲直接履行上天赐给每一个人的职责：“操逼”。如果在欧美片里这两个字叫“幸福”。

搁在那个时代，我必须加上这么一句话，不加的话就要无数个女性朋友跳出来说一些自己无法做到的与我家长辈性行为的事情了。

如果一对夫妻里面有一方有了婚外情并且打算与第三者结婚，那么男人的做法是对原配说：我他妈的什么都不要了，房子车子都归你，我还耽误你这么长时间工资卡你也拿着吧，对了孩子受累您也带着，人都说世上只有妈妈好咱不能因为离婚了让我做坏人。

女人则是对原配说：“我把我最好的时光给了你，岁月无情的在我脸上留下了一道道皱纹，你的逼脸上却随着年纪的增长到了男人们的辉煌期容光焕发，怎么着？你看我是外面有人了是怎么了？不要把个人经历强加与别人身上，就你那点儿破事儿谁不知道？孩子归你吧，人家都说没有父爱的孩子是最可怜的，而且我怀疑我走出门你连我挂在阳台的内裤都不收就立马叫一小娘进来住，你别解释，工资卡我拿走了，哪怕你丫白天请一保姆晚上找一小姐论包月也没有他妈的这么便宜。”

女人这话一说，男人就蔫了，因为男人要犯作风错误女人一个动作或者过分点穿个迷你裙突然下身去拾起地上一个东西男人就硬了，虽然我一直很费解你说姐姐，您蹲下去拾东西不方便吗？非得站着在弯腰拾多累那不是。

而女人则不一样，从小时候的启蒙毛片到了长大以后赤果果的A 片我都了解，要让女人性冲动，必须得掌握好“舌，手，嘴”这三个功力，就算你可罗曼蒂克的房间，完美的开始昏暗的灯光成熟的性技巧，但是在你脱下裤子以后，女人立马又清醒过来：带套子！

《妻之告白》讲述的可能是那个时代比较少这个时代比较多的事情，女人年轻时候为了物质与一个年长的男人结婚，过了几年遇到了自己喜欢的人于是想要抛弃那个经济男。我跟一个姐们儿聊这个电影，姐们儿一边抽着烟听我说，突然姐们儿叼着烟对我口齿不清的说：“丫不会当情儿或者出去援助交际啊，非得结婚啊，你说是傻逼吗？是傻逼吗？是傻逼吗？”我赶紧坐的端正说：“是是是，是是是是。”

所以，还是我那句话咱们“宁缺勿滥”，哪怕到时候和媳妇闹点儿小别扭，谁都没法儿了，非得离婚，女方也怒发冲冠了，咱就一句话：姥姥！刘星，来管管你姐姐！

文章出处：www.huzibeer.cn

蛮横物议，流言蜚语，道德主义以凌驾于人类品格的方式杀人造次。作为男权社会的道德载体，泷川彩子没落在纯粹情绪的执着歌咏之间，凄异可怖的是道德作为桎梏绑架内心激流的祭礼，以魂消香断作为终结残酷物语的实在。
年轻时分的彩子为了物质委曲求全和年长甚多的丈夫——药学部的教授结婚，残暴与忽视，视若池中物的精神侮慢，灭却了栀子花性灵的逸魄，然而浑厚的情感没有熄灭，疮疤的人间态势无法改变人类与生俱来的气质，生命的高蹈无法被男权道德的律法侮蔑，于是乎彩子和制药公司的幸田产生了如琢如磨的幻梦般的爱恋。
彩子作为杀人嫌疑犯站在了法庭的被告席上，原来和泷川以及幸田登山的过程中不慎滑倒，悬挂在悬崖之际，彩子唯有剪断绳子让丈夫堕入悬崖死亡，而成就保险金以及结束无根飘萍浪涛席卷的不幸婚姻回忆。
在人类走向自我实现过程的因果链条中，有多少咄咄逼人甚至斩断生命权的振振有词扼断生命的价值体系？彩子即便为报复满腔怨愤而杀死丈夫，她的存在为何不能被视作至性求全的范本？尖锐的人性冲突夹杂在彩子和丈夫泷川的生涯之间，彩子的逸魄被浓墨重彩的勾勒在与幸田的合欢琉璃，而幸田原本愿为彩子效犬马之劳的浩荡宣言也被人性的桎梏所扭曲，他在了解彩子是杀人犯之后选择离开彩子，心智中的道德洁癖杀死了彩子！
彩子落寞的将生命终结在毒药里。尸骸的枯荣与否不成关键，契机在于幸田的未婚妻理惠的道破，她认为彩子是杀人犯，幸田也是杀人犯，因为他的暴躁孤芳害死了彩子，一种元神的清流法则将她逼至了道德的绝境！理惠最终离开了幸田，她知道真正爱过幸田的只有彩子！那个将落寞屈就写尽灵魂的深度中的彩子！
为何彩子不能取得保险金与幸田开辟新的生活？圣化的世界充斥的是森严的道德律令，情致不能舒展的缘由在于心中裁夺与抗拒的戒尺，自由不羁的人性之歌不能在硕鼠人间得到吟咏和歌唱，悲凉的永恒在铿锵的颤鸣，铭刻的不仅是旷世的孤漠，还是缺乏宽容质素人世间流毒的遍及。
追求幸福的权利永远是人之风度和宗旨，风雅情韵的彩子最终承认杀害丈夫的事实，然而内在挣扎较劲的苦痛，凉薄浅陋的浮世可否知晓？意兴的焦点在于底牌的深刻与微妙，素来不具备涵养和真章的道德社会权衡的是永恒的剥夺，压榨，以倾轧女性的片面体系来维持天人共怒又可憎异怖的道德面纱。
荒原不仅是一种意境，也是一种心态的盘桓，彩子纠结的全部在于一腔深情挚爱，而世人留给她的却是凝重深沉的滞哀，她的死产生了叩问，产生了急躁凌厉复杂盘旋的潮落又潮生。

蛮横物议，流言蜚语，道德主义以凌驾于人类品格的方式杀人造次。作为男权社会的道德载体，泷川彩子没落在纯粹情绪的执着歌咏之间，凄异可怖的是道德作为桎梏绑架内心激流的祭礼，以魂消香断作为终结残酷物语的实在。
年轻时分的彩子为了物质委曲求全和年长甚多的丈夫——药学部的教授结婚，残暴与忽视，视若池中物的精神侮慢，灭却了栀子花性灵的逸魄，然而浑厚的情感没有熄灭，疮疤的人间态势无法改变人类与生俱来的气质，生命的高蹈无法被男权道德的律法侮蔑，于是乎彩子和制药公司的幸田产生了如琢如磨的幻梦般的爱恋。
彩子作为杀人嫌疑犯站在了法庭的被告席上，原来和泷川以及幸田登山的过程中不慎滑倒，悬挂在悬崖之际，彩子唯有剪断绳子让丈夫堕入悬崖死亡，而成就保险金以及结束无根飘萍浪涛席卷的不幸婚姻回忆。
在人类走向自我实现过程的因果链条中，有多少咄咄逼人甚至斩断生命权的振振有词扼断生命的价值体系？彩子即便为报复满腔怨愤而杀死丈夫，她的存在为何不能被视作至性求全的范本？尖锐的人性冲突夹杂在彩子和丈夫泷川的生涯之间，彩子的逸魄被浓墨重彩的勾勒在与幸田的合欢琉璃，而幸田原本愿为彩子效犬马之劳的浩荡宣言也被人性的桎梏所扭曲，他在了解彩子是杀人犯之后选择离开彩子，心智中的道德洁癖杀死了彩子！
彩子落寞的将生命终结在毒药里。尸骸的枯荣与否不成关键，契机在于幸田的未婚妻理惠的道破，她认为彩子是杀人犯，幸田也是杀人犯，因为他的暴躁孤芳害死了彩子，一种元神的清流法则将她逼至了道德的绝境！理惠最终离开了幸田，她知道真正爱过幸田的只有彩子！那个将落寞屈就写尽灵魂的深度中的彩子！
为何彩子不能取得保险金与幸田开辟新的生活？圣化的世界充斥的是森严的道德律令，情致不能舒展的缘由在于心中裁夺与抗拒的戒尺，自由不羁的人性之歌不能在硕鼠人间得到吟咏和歌唱，悲凉的永恒在铿锵的颤鸣，铭刻的不仅是旷世的孤漠，还是缺乏宽容质素人世间流毒的遍及。
追求幸福的权利永远是人之风度和宗旨，风雅情韵的彩子最终承认杀害丈夫的事实，然而内在挣扎较劲的苦痛，凉薄浅陋的浮世可否知晓？意兴的焦点在于底牌的深刻与微妙，素来不具备涵养和真章的道德社会权衡的是永恒的剥夺，压榨，以倾轧女性的片面体系来维持天人共怒又可憎异怖的道德面纱。
荒原不仅是一种意境，也是一种心态的盘桓，彩子纠结的全部在于一腔深情挚爱，而世人留给她的却是凝重深沉的滞哀，她的死产生了叩问，产生了急躁凌厉复杂盘旋的潮落又潮生。

爱情面前，女人往往比男人勇敢和纯粹，这并非好事。爱情是永远无法到达的彼岸。根本没有，如何到达？人类对拥有的东西向来不予珍惜，珍惜了，就廉价了，继而嫌弃了。所以爱情只能是夜空中绚烂的烟花，或是落红绽放的罂粟。这么残酷。《妻之告白》里夫人的爱，有人说是伟大有人觉得可怕。对我来说，更多的是感慨，是无可奈何……毕竟，世间有几人能跳得出这三界之外呢？