第二十二条军规1970

战争题材很多见、个人视角诠释战争也不少。这个世界还是正常人多，不是因为他们真的有益于社会、人类、地球，而是因为他们是居于统一思想、价值观、信仰的大多数。当男主怜悯于垂死的伤员（抑或是他自己）时，他可能不是孤独的，他可能是被人性肯定的。当男主为了坠亡的意大利女孩而怒斥战友（抑或是整个战争）时，他终于还是孤独的，渴求疯狂吞噬他。戳入他后背的那一刀是提醒他：每一次逼近他心之所向亦是徒劳。此片让我想起了王小波《沉默的大多数》和鲁迅《狂人日记》。站着死还是跪着生，各有各的原委。引村上春树“我们最正常的地方，就是知道自己是不正常的。”

这是一篇不是很清晰的影评。看过了书再来看电影，唯一想法就是荒诞很荒诞非常的荒诞，还带有强烈的反讽。

故事以第二次世界大战期间美国空军一个飞行大队为题材，但实际上并没有具体描述战争，却从细微处讽刺了战争的残忍。第二十二条军规是什么，疯了的人才可以停止飞行任务，而只能自己提出停止，但是有意识提出证明你没有疯，这有强烈的逻辑性思维，放在今天，我们会说禁止套娃！电影中出现了三次第二十二条军规，第一次主人公约塞连向医生提出想要他写申请，引出了第二十二条军规，第二次医生请求他假扮别人的儿子，第三次与妓院老太太的对话（其实这里我不太懂为什么）。因为卡斯卡特上校想要晋升，所以他不停的提高了作战次数，约塞连从积极战斗到消极战斗，他只想活着国家，但却因为第二十二条军规，他们不得不继续作战，然后身边的伙伴一个个的死去，这让他急切的想要逃离，想要获得自由，这里面似乎全都是疯子。与其说被第二十二条军规禁锢，不如说他们是被权力所禁锢。

荒诞的幽默，战争的残忍，不需要拍出打仗场面也可以生动体现。比如开头的卡斯卡特上校与米洛对话，一架飞机坠毁，他们看也不看一眼，似乎是司空见惯了（这一点电影描述的极好）。人物的荒诞，卡斯卡特上校随意任命了一个连战场都没有上过飞机没有开过的梅杰上校当了指挥官，米洛做起了商业帝国，在德国与美国之间周旋，为了获得钱财，与两个国家签订协议，炸毁对方。

小说里印象最深刻的就是不朽之城，描写希腊战争场景。约塞连一路走来，路上遇见了佝偻的老妇，被打的狗，被欺负的女人，以及被打的儿童一段极其压抑的描写。小说中的心理描写极其丰富，可是电影却没有完全展现，这是不太好的一个地方。电影中看到小孩被打他停下来看了一眼，然后转过身走了，小说里说他心里想真想给他一拳，打死他。或许，死，才是最好的解脱。

而我认为，唯二有温度的描写，一是奥尔为约塞连修东西弄烤炉给他取暖，二是约塞连寻找内特利最爱的妓女的妹妹，可以电影第二处并没有刻画出来…

说一说最后画面，约塞连逃跑了，听见奥尔一路划到瑞士，他认为他也可以。背景音乐也很欢乐…（说不出的感觉他奔向了自由）

好了差不多了，极其幽默讽刺的小说与电影。但是小说比电影丰富，可以先看小说再看电影。

今天在iqy上看了这部与英美文学有关的电影，关于黑色幽默，关于一些不能当作标签宣传的事情。当我看到质疑权威的言论时，我在惊讶这居然能在许可的范围下看到这样的片段；当我看到人被螺旋桨削成两半时，我在惊讶在许可的范围内居然能看到这样的镜头；当我看到飞机上的战友的内脏全都扑散出来时，我在惊讶在许可的范围内能看到这样的场景；当我看到男女在床上交流时有明显的删减片段，我在想，这才对嘛，这才是在这里看电影的样子吧。

我也想撑着充气小船，逃离这些荒谬。逃离一个连文学连真实都不敢直面的地方。

刚看完电影时，我的第一感觉就是：乱。通篇都是大量而且神经质，毫无逻辑的台词，让人看着眼花缭乱。但后来一想，这或许也正凸显了影片的主旨：正是战争把人逼疯，战争中的每个人都是“疯子”。

这部电影对原著的完成度较高，大量台词都直接引用于原著。而在某些场景设置上也极剧深意。例如洗衣服的勤务兵梅哲被上校随便提拔为少校后与自己的勤务对话，我们可以看到墙上挂着的照片在不经意间调换了。

罗斯福——丘吉尔——斯大林

显然，这不可能是剧情需要。我想，这个细节的设置更体现出了战争的荒诞性。士兵们在战争中已经麻木了，他们不清楚自己是在为谁而战。这让我想到了另一个情节：指挥官质问主角约赛连：‘为什么你不能为了国家，为了上校和我而献出生命呢？’约赛连反问：‘你和国家是一回事吗？’当士兵的牺牲成为了当权者谋利的工具，这样的牺牲没有任何意义。

片中作为敌人的德国人几乎从未出现过，而所谓的“M&M公司”反而贯穿了整部电影。指挥官以“M&M”的名义明目张胆地用士兵的降落伞换雕像；公司与德国人作交易炸毁本国的军用设施，甚至炸死了纳塔利；连上校都公然与公司为奸做着肮脏的勾当。片中对公司没有丝毫背景介绍，但介绍又有什么用呢？影片中“公司”所指代的正是那些用士兵的生命来谋利，进而大发战难财的个人和组织。

当然，影片在叙事结构上的确有着缺陷。电影把约赛连遇刺和战争被击落牺牲的情节多次穿插，显然导演想采用闪回的手法。但至少在我看来，这种方法并未给我带来多少震撼，相反这与后面的情节无法顺畅连接而显得十分鸡肋。

让我印像最深刻的情节就是纳塔利与当地神父的对话。纳塔利问：难道站着死不是好过跪着生吗？神父说应该反过来，站着生要好过跪着死。

为什么？我认为，这句话的深意在于，虽然意大利很弱小，还有些“墙头草”，但他们有“道德”——自己的思想，知道何时该做出思考和选择，这样的人民不会被外界的胜败所影响，他们虽跪尤站；相反，那些趋炎赴势，盲目顺从权威的人，他们会轻易地随着权威的溃败而溃败，正所谓“树倒猢狲散”。

先贤有云：这世间，惟有爱情与战争不需要理智。战争中的一切都是疯狂的，它把人逼疯，然后再用那些疯子去逼疯更多的人。正所谓“先让一部分人疯起来”。若想不被逼疯，惟有不停地思考，不随波逐流，不放弃反抗，才能在这疯狂的时代中获得真正的自由。