伴雨行

这片子很长，但一口气看完了，特别是在还有无数文章要读的情况下。
其实我只是想看书中场休息吃炸鸡的时候不那么闷就手贱地点开了在电脑上待了N久的伴雨行。这片子的魅力就在于，让看不明白的我非要试图看下去以搞明白what the hell it is about

所以整个说来就是很意识流。

但是涉及到了一个很有意思的话题，肉体和痛苦。flesh and agony。

首先吧，片子里的几个主要人物都纠结于肉体痛苦，不过方式不同
哈奈特在那个变态艺术家的启发下无比着迷于肉体伤痛特别是伤口，所以他会把木村的伤口照反复摆弄；
李秉宪着迷于肉体和痛苦，注意是分开的：他一方面着迷于暴力制造肉体的痛苦，另一方面着迷于他老婆的肉体（这个其实扯的有点牵强，因为暗示不太明显...）
木村噢，他就有点神奇了，我其实不太确定，但他貌似是能够把别人的伤转移到自己身上。某个镜头里他从后面抱着个正太二人面目痛苦而狰狞，看到这一幕时，我承认我是不纯洁不厚道了；后面一个场景无数惨兮兮的人在他的小棚外面成围攻之势，我以为是大家要啃他的肉以充饥。不过后来李灿森说了一句什么u suffer for us all，那似乎木村的确是被安排成不死耶稣了。

然后咧，就是关于痛苦的肉体之美。
哈奈特的精神导师，那个变态艺术家，用尸体做雕塑，就是在追求这个吧。他的一番意味深长抑或狗屁不通的言论，其实还是蛮有意思的：
... a body created of suffering of mankind
here in your body
I've achieved what is missing in the passion of Christ
here, AGONY
I promised you a happy ending
here it is
take it
其实，痛苦到底属于肉身还是灵魂，是肉体的属性，还是精神的体验。似乎我们现在总是认为精神上的痛苦比肉体上的痛苦更令人难以忍耐。但问题是，有多少人又真正的体验过肉体的AGONY。
无痛（不是人流），似乎是美好的值得向往的，但是体会不到痛苦的亦不是完整的人吧。（其实有时候痛一痛之后，感觉还是很爽的，譬如按摩，那种酸痛，让人哎哟哎哟的时候也会大呼过瘾吧...当然，这么重口味的痛不适用于普罗大众）
所以导师给了哈奈特几棍子和狠狠的一血盆大口就是让他实践出真知来得
（我承认，看到那血盆大口的时候我也以为哈奈特是要掉肉了...不过如果咬下来就不切题了，不好强化食人行为与制造痛苦的艺术二者之区别──导师后来在电话里都说了我不吃尸体的...）
果然，这个学生很聪明，很快就了了，于是给了导师一枪，让他痛苦而又不能立刻死的一枪。血泊中的导师，创造了痛苦的艺术，也在最后的痛苦中自己成为了艺术；而哈奈特，也因为这一枪创造了艺术，特别是之后割下导师的头，望着那个脚上的大嘴，似乎是要把头放进嘴里（这一个细节也很妙，导师说教的时候，就有看那个大嘴...学生还真贴心啊...）。于是两个人都功德圆满。The happy ending
for both of them.

陈女燕溪，就是李秉宪老婆，不知道有没有对错号，有点关系户。不过也是，她给了个李秉宪杀木村的理由，不然木村没机会十字架升仙...
为了让这个角色进入主流，安排了她解毒的一段，穿着比基尼各种扭，痛苦异常。木村在他旁边帮助她，也可以看作是耶稣在替人解除、克服、超越痛苦。我觉得她最重要的部分在于那一句台词：（定定看着木村皮开肉绽的肉身，喃喃）there's nothing on earth more beautiful than you.


这个肉体和痛苦，想法很好很有深度。后来着力渲染的神马耶稣神马father神马I’ll take u home以及李灿森躺在地上看的那个十字架，我觉得实在是太做作。不过李灿森看得那个十字架也挺有意境的。

我同意那个谁谁说的，配乐100分。配乐是真好啊。故事么...怎么，陈英雄有在讲故事么？...

陈英雄是个向来喜欢用力过猛的导演。
从之前的《三轮车夫》，梁朝伟的角色设置来看，就知道这个导演可以敏锐地捕捉到文艺青年的心理。梁朝伟在里面扮演一个黑帮老大，这不是问题，问题是他还是个蛋痛的诗人，诗人也不是问题，问题是他变态到明明是自己深爱的女人，却要逼人家去当妓女，其实这些都不是问题，最大的问题是他在最后竟然是一边放火一边吟诵着自己写的诗歌自焚，此刻，装b到了极点。
到了这部《伴雨行》，美国人扮演的是因为追踪变态连环杀人而得精神病辞职的警探，李秉宪是个心狠手辣而对妻子变态迷恋的黑帮老大，木村拓哉总体来看应该是耶稣转世，博尔赫斯小说中神秘的不死人，余文乐则是中规中矩地耍帅没什么特出的警察，但是中间一场不知所云的戏，也增加了他的神秘成分，与其他角色取得一些平衡。还有那个迷恋尸体的变态杀手艺术家，李灿森扮演的狂热教徒，陈英雄夫人扮演的莉莉，害怕一切室外细菌只躲在温室的幕后老板，所有角色无不带有神经质的特色。之前的三轮车夫，是以一个神经质的角色撑起整部戏，伴雨行则是神经质的群体戏。
陈导演的电影里似乎很难找到一个正常人，或者是他根本不屑于拍正常人的戏。伴雨行所表现的主题，都是玄之又玄，关于抽象的基督精神？神秘的东方禅宗？痛楚？心理阴影？老实说我是看不太明白，不是与宗教挂钩的东西就叫做有深度，一些刻意的深度反而是造作，又让人不知所云，人通常越是不能明白的东西越是觉得高深。这是一些所谓大师的通病。
庆幸还有几个镜头可以令人印象深刻。陈英雄镜头美感还是有一定水准，只是剧情是个硬伤，整个不正常人团队都是单凭一些偶然链接在一起，电影叙事最低级手段的就是借助老天爷，世界上有那么多偶然吗？一来爱情故事就是白血病，男主角一转湾就把女主角手上的书撞倒在地，伴雨行里面一场车祸，车刚好就开到了木村拓哉的小茅房前，而木村似乎是在香港当陶渊明的。

        看《伴雨行》只为木村拓哉，所以虽然前面节奏有些诡异而拖沓但还是耐心地等待着某人。
     漫不经心地跟随着那个侦探，自动忽略令人战栗的惨烈镜头，想说Takuya sama到底何时才会降临。
     木村初现，是那照片里的回眸。纯白懵懂的眼神，暗里却藏着莫可名状的惊慌。无由地，令人心悸。

     如同受神指引一般，看到那膜拜的母亲，本能地预感，木村的能力该不会是转移伤痛之类的吧……后经证实却又有些不敢相信，此刻面对着细弱手腕随意滴落的暗红血迹，内心是终于有了惊悚的。

     以这样的方式拯救世人的，不应该是神吧。早在很久以前，神便抛弃了人类，遥不可及地冷眼观望，一如视频彼端传来的声音，有着高高在上的冰冷。所以，木村不是神，而是神之子。于凡尘中迷失了路途，孤独而无助，甚至无法如常人般保护自己。而那即使被杀也不会死去的身体，从来便不能，亦不应该成为拯救的能力。

     然而他却用这唯一的身体担负着世人的原罪。

     我想，导演应该是了解并热爱着木村的吧，因为这世上再无人能够如他一般，拥有不曾沾染丝毫凡世尘埃的双眼，纯白无辜，即使深陷污浊也依然清净无垢。

     人类总是拥有无穷无尽的欲望，一旦失去了某些东西，便无论如何也要重新夺取，比如，爱情，健康……倘若连神亦无法满足了这愿望，便会生出自私而又卑劣的杀意——连这种程度的拯救都做不到的话，神还有存在的必要吗？

     孤独的木屋里，神之子蜷缩着身体，将女子紧紧地抱在怀里，用着最软弱的方式保护世人。不死的身体，亦代表着永无休止的疼痛，然而那些匍匐着将他包围的人，又有谁会在乎，神，会不会痛……

     人类是邪恶的，邪恶存在的根源来自于人类的恐惧，我们无法承受了这恐惧，因此创造了神——神的本质只是受难者。

     "Don't be afraid of me."不要怕我……

     "Don't be blinded."不要被蒙蔽……

     "By the fear."被恐惧蒙蔽……

     如果说伤痛是对身体的拯救，那么他向他说出的话，便是对人类灵魂的拯救——最后的，唯一的，真正的——救赎。

     “不要再伤害我了，我求你……”因为那其实是在伤害人类自己。

     “我很害怕……”终将无法避免地成为了恐惧的祭品。

     “我原谅你……”加之于我的苦难。

     “你不知道你做了什么……”你的灵魂被蒙蔽着。

     “我原谅你……”

      …… ……

     “我很痛……带我走……”

      所以，最终神的信徒解开了十字的枷锁，将他带走。

      所以，最终我们亦无法获得自由——人类怕死，却更害怕疼痛。

我承认这部片子我没看懂，陈英雄带着一帮帅哥把我忽悠了一个多小时，汗~~~不是陈英雄活回去了就是我水平不够。那几个都是俺们喜欢的，就这么给糟蹋了

根据观影前参看各位的评价多以演员剧情角度进行评析，分数可谓惨不忍睹。尽管没看，但因为先前有了无极这部电影，我从那时起就多了一种思考问题的方式，导演七年的酝酿，或许造成了众人观影的难度，导演自己或许也有点不知所言的感觉。这部导演的心境或许跟无极之后的陈导一样的心情。更可能这部电影跟幻影书里的海克特一样，拍了部贯穿内心时间的电影。
没看也要推荐一下，看过的朋友再看一遍，并给我发个种子。谢

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看过了，确定了上述事实
解构超出了观影接受范畴，评分低理所应当

ost里的gybe！、电台司令都还行。