影武者1980

不动如山

黑泽明的《影子武士》，是今年上半年看过最漂亮的电影，给我留下四个字：不动如山。
疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山。这是武田信玄的军事信条，无论前方厮杀如何风风火火，自己在本阵一定是稳如泰山。
所以信玄死后三年，儿子赖胜出兵时，对手织田信长兴奋不已，大呼“山动了？！”

这个比喻很形象，山动了，山崩地裂，武田家也就败亡了。信玄临死前说，把我的旗帜插到京都，是我一生的志向，但是如果我死了，那就休得再提这件事。守住地盘，三年之内，不要出兵。可惜儿子不听话。
人人都想当英雄，都想建功立业，信玄就是一个对手和盟友都会敬畏的英雄。赖胜想超越父亲，可惜太年轻，太天真，信玄对他的能力是知道的，所以才会留下守住地盘，不要出兵的遗言。如果照做了，至少武田家能多活几年，说不定还能熬到对手出现失误，或者是孙子辈能出现新的帅才，获得最终胜利果实。
可惜赖胜年轻气盛，急于干成能超越父亲的事业，导致家族败亡。这就是对自己的能力没认识，没有自知之明。
其实一个人能干多大事，有多大成就，很早就已经决定了，那就是性格。不能稳如泰山，只知道向前冲的人，多半是会败亡的。
最后，一万年太久，不争朝夕，有些事快不了，非得时间到了才会有。活得比对手久，也是胜利。

如果你翻开日本人历史的史书，你会发现日本的历史就是藩镇割据之后再兼并的历史，充满了权谋与背叛、血腥与暴力。而黑泽明的电影《影武者》，则将这种血腥与暴力演绎到了极致，还透着一点点的苍凉与伤感。


第三方视角展现权谋与背叛

影片讲了日本战国时代，一代名将武田信玄家族衰落的历史，其中德川家康、织田信长等著名的历史人物纷纷登场，揭露了一段权谋与背叛交错的历史。

影片摒弃了一般历史片的宏观视角，而采用了奇特的第三方视角旁观这场杀戮的经过。日本著名的表演艺术家仲代达矢在片中一人分饰两角，分别是历史上著名的一代名将武田信玄和他的影子。

影片中展现了武田信玄和织田信长两股势力的争斗，其中武田信玄作为武田家族的首领，是一个非常有智谋与胆识的军事家。他是这场权谋与背叛中的核心人物是这场权谋与背叛中最为可歌可泣的悲剧英雄形象。他具有长远的眼光和独到的智慧，但是却因为后继无人而死不瞑目。虽然出场不过短短的半小时，但是却成为整部影片的灵魂人物。整部影片的悲剧情怀，都可以看做是一场个人英雄主义悲剧的延伸。

而影武者这个角色设置，则展现出了一种奇特的第三方视角。他既是一个替代品，又是武田信玄这个悲剧角色的延伸。黑泽明巧妙地运用了这种设定，营造出一种旁观视角的无力感。从正牌到替代品，前者的无可奈何与后者的无力改变，更突出了一种英雄暮年的凄凉无助。最后，将军与影武者葬身与同一片湖中，让这场彻头彻尾的悲剧，更平添了一抹宿命般的无可奈何。

而悲剧诞生的根源，正是在于权谋与背叛。

黑泽明喜欢在电影之中探讨人性的复杂性，而这种人性的复杂性一旦与正统的家族观念和武士道精神产生对抗，就更加显露无疑，这也正是黑泽明电影美学最为精髓的地方。在《罗生门》用了一个扑朔迷离的故事剖析了对于人性作恶的根源，而《乱》则让人的私欲与父子亲情、家族观念形成对抗，《七武士》用一场英勇的献身展示了人性中反压迫的根源。而《影武者》完完全全的表现出人对于权力的掌控欲。

在《影武者》中，人的表现欲和掌控欲成为导致整场悲剧的最大原因。人在内心深处，永远都在寻找着自己存在的价值，这也是人之所以会有表现欲的原因。而武田成濑这个人物在片中成了表现欲与掌控欲的象征，支撑他唯一的动力，就是对于自我价值的不认同。人性中过度自卑，导致了他急切想要寻找自我价值的突破口，他的成败都来自于对于表现自己存在价值的渴望。


德川家康与织田信长两个历史人物在片中有着重表现，他们代表着一种对于权力的掌控欲。日本的战国时代是一个群雄逐鹿的时代，每个家族都肩负着一统天下的使命，来使其他家族臣服于自己，这是家族与家族之间厮杀的根源。而这种一统天下的欲望，正是来源于人性深处对于权力无限大的渴望。这种渴望与表现欲，为整个悲剧埋下了祸根。


符号化与高超的场面调度表现血腥的政治博弈

黑泽明特别喜欢运用象征性的符号来表现深刻的内涵。他的处女作《罗生门》巧妙地运用了罗生门这个佛教的文化符号，映衬出了人性的邪恶。而他后期的作品《梦》和《八月狂想曲》，则更加符号化，甚至于用符号化的电影语言来取代传统的叙事手法。

没有导演不喜欢做梦，而黑泽明也是一个会做梦的导演，他在《七武士》的末尾，将武士刀作为武士精神的象征插在了坟头，正表现了他对于营造一个属于人民的正义世界的愿望。而在《影武者》中，这种愿望则变成了宿命一般的失败感。

影片开篇的构图相当有意思，以一个四平八稳的对称镜头开场。武田信玄端坐中间画面中间，头顶是象征武田家族的花图案。左侧是武田信玄的弟弟，下方是影武者，这种构图强调了影片中三个人物的等级差距。

在影武者的前面放置一盏灯，这盏灯在墙上投出武田信玄的影子，预示了武田信玄与影武者的关系和他们的同一的命运走向。非常有意思的是，这个阴影正好投在武田信玄与弟弟中间，预示了两人之间无可避免的死别。很多分析黑泽明电影的文章，在涉及到电影中对于象征性符号的运用时，都以这个经典的开场作为黑泽明作品中非常有代表性的一幕。

随后，影片以一个士兵的视角，运用长镜头调度，展现出了一个战争中的城市的状态。这个经典的长镜头，也在后来的很多电影中被大量的运用。

影片中运用大量的战争戏展现出了政治博弈的残酷与血腥。而战争戏的拍摄，最考验导演的大场面调度能力，黑泽明在这方面可以说是登峰造极，他对于大场面出色的掌控力，使他在世界电影史上名留青史。

影片中有两场大场面战争戏。第一场是武田成濑攻打高天神城。在这场战役中将近一半的夜戏中，黑泽明并没有表现夜晚中的正面战场，而只是将镜头对准影子武士一行人，同时准确的运用声音和鼓点的节奏来表现正面战场的紧急。而通过影子武士的第三视角，加重笔墨渲染政治博弈和战争带来的死亡和人的情感纽带的撕裂。

而第二场战争戏，是影片最后的高潮戏。导演黑泽明用大场面调度和细节表现结合，给予了这部影片一个颇具震撼力的高潮。前面，他着重于战争场面的调度，表现出了敌对双方在策略和智谋上的差距。

而在后半段，战争虽然停止，但黑泽明却用大场面中的细节表现，营造出了一个颇具震撼力、满目疮痍的战场。

在这场戏中，我们看到了濒死的士兵求救一般的喘着粗气，受伤的马想要站起来却又无力倒下，曾经鲜活的面孔如今作为死尸重新出现在镜头中……种种细节，表现出了战争的残酷和政治博弈的血腥面貌。

影片的结尾，影武者从成堆的死尸中冲过，这是最后的挣扎，也是武田信玄个人英雄悲剧的落幕。

这部影片，荣获第33届戛纳电影节最佳影片金棕榈奖，宏达中不失细节的大场面调度和精巧的第三方视角营造出的英雄主义悲剧气氛，正是这部影片的魅力源头。




本文首发于于巴塞电影app，文/致远君，

电影中当织田信长知道了武田信玄的死讯后，拿出折扇，来了这么一段：“人生在世五十年，大千世界一瞬间，浮生若梦，仿佛间，幻境一场，生者无常，终须尽。”

我这才知道，这句话的来历，不是中国诗句，而是日本平氏敦盛的传说。传说的内容在附文中。其中有一段被能剧演绎，歌词如下：

       思へばこの世は常の住み家にあらず。　　　　　　　　

       草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。　　　　

　 きんこくに花を詠じ、榮花は先つて無常の風に誘はるる。

　　南樓の月を弄ぶ輩も月に先つて有為の雲にかくれり。　

　　人間五十年、下天のうちを比ぶれば夢幻の如くなり。
 
       一度生を享け、滅せぬもののあるべきか。

最后几句的唐诗体翻译为：人生五十载，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士何复撼。

这部电影的剧情中，就用了敦盛的典故。信玄军攻打城池不下，敌军中每晚有人吹笛，信玄好奇去观战，结果被刺杀。吹笛者就是古时候平敦盛的故事，而信长喜欢唱的那一段，同样也是来自于这个典故 -- “人間五十年”。

具体的典故内容（太长了）请参看：

http://hirose.blogbus.com/logs/51695483.html

小津安二郎是平视的，静的。日常气氛静水流深，所以能氤出茶泡饭之味。
　　黑泽明也静，但他只是不爱让人物说太多话，人却运动不休。黑泽明把人放在他画好的世界里，看人去冲突斗争。流动、变幻、撞、逃、仓皇、悲怆、喜悦，然后迸裂出些绚烂火花。
　　
　　
　　《乱》出自李尔王，《蜘蛛巢城》出自《麦克白》。这两个故事里的诸侯大名，皆出于架空。《影武者》倒是一个很东方的故事，信玄上洛之梦、胜赖夺权、长筱会战，大体合于历史框架。论历史的还原度和质感，在《乱》与《蜘蛛巢城》之上。
　　
　　
　　
　　序幕气氛枯寂，静，慢，小全景。灯如豆，影影绰绰。信玄、替身信廉、影武者，余下的只有黑暗。光和黑暗是制造影子的材料。
　　影武者蛰伏，傻笑，听信玄和信廉谈论他，然后忽然爆发，指斥信玄，呆住。这一系列动作，既有节奏感又突然。
　　
　　疑似黑白氛围的、缓慢的、枯寂的序幕之后，速度开始推快了。
　　黑泽明希望世界看到他想像中的画面，《梦》在这点达于极致。《影武者》里，有许多画显然是他想留下的：冷月下扶枪而睡的士卒，仰望天守阁及之后的夜空，莽莽苍苍如林的足轻兵，一色殷红的武田赤备骑兵，以及影武者和家康在梦里的互相追逐——那段彩云翻卷，大有《梦》的意味。日本电影是“映画”，黑泽明恰可以诠释这点。
　　
　　因为忙于“映画”，因此话语始终不多，动作简洁有力。但也因为动作少，所以大到信玄弥留之际忽然爆发的对京都之渴望，小到信廉每次说服影武者的姿态，都富有静中取动的表现力。最美妙者，莫过于影武者初次上任时，武田家小姓们对他的前倨后恭——当影武者嬉笑自若时，毫无主公架势；但当他端起信玄架势时，主公魂兮归来。
　　电影进程，是从枯寂静态（开头的六分钟幽暗小全景）向绚烂动态前进。中后期，奔跑的长镜头、万军奔行的呼声、外景的风声，在不断给人速度感。终于推进到结尾，风林火山的旗帜、广袤无边的军阵，赤备突袭，铁炮三段击，巨大的响动，绚烂的色彩，战马悲号，血肉模糊，大响、大动、高速度。电影节奏在这时起飞，然后陨落下去了。
　　
　　
　　
　　
　　影武者的题材，隆庆一郎和原哲夫合作过漫画《影武者德川家康》。若论情节，那一版气魄更大：关原，一场雨定天下事，刺客杀家康，影武者坐镇定鼎。但《影武者》选的这幕，更含义长远。或者说，简直是为了结尾的长筱，才选定了这一切。
　　
　　闲一句：
　　仲代达矢老先生前几年大河剧刚演过信玄他爸信虎，果然是武田一家人。
　　另外，《乱》里他演的一文字秀虎，公认原型除了李尔王，就是毛利元就（三矢之誓嘛），但如果考虑到被儿子背叛这点和“虎”字，其实也大有武田信虎的味道了……
　　
　　
　　
　　信玄，一如影武者指斥的那样，不算什么正义代表。影武者答应做他替身，谈不上替天行道庇佑善人，更多是种责任。家族的延续，权力的传承。他是信玄的影子，代表着某种肉身的利益。他一天不宣布死亡，信玄、权力、对家族的感召力、赤备的士气、风林火山的体系，一切就都还在。所以，他呵止士兵，以正军心的情节也暗示：影武者存在的最大意义，不是“动”，而是“不动”。如信长所说：他是山。
　　
　　对信长和家康的刻画，初看时没在意，再补看几遍后逐渐发现味道了。对信玄死讯的不确定、对铁炮手仔细的询问，都暗示家康的厚重谨慎。信长逗家康喝红酒是典型的魔王调戏式套路，听说信玄死了后还要高歌一曲“人间五十年”当然有些凑数。但两位新时代天下人，很明显和老一代不同。
　　也因此，长筱对决，有了更多的意义。
　　
　　
　　
　　
　　长筱如今被赋予了太多意义。去掉鸟居强右卫门的传奇豪举，还有许多：武田家的陨灭，信长霸权的确立，信长包围网的大突破，等等。按照真实打法，则此战铁炮为先，步兵肉搏随后。家康的三河武士在肉搏中发挥了巨大威力，死扛住了武田家强突马栅的打法。
　　但在电影里，肉搏被忽略掉了。故事变成了一条简单的线索：
　　
　　胜赖莽撞求战；赤备呼啸奔袭；信长铁炮横空而击。武田的冷兵器马蹄，倒在了信长火枪之下。
　　这一段镜头，漫长，重复。骑兵冲锋一次比一次迅烈，火枪回应一次比一次响亮。风林火山旗倒下，武田败北。木栅上的铁炮冷眼看着骑兵倒下，不动声色。
　　影武者最后奔上战场，去企图再扶起风林火山的旗帜，最后尸体倒在连子川里——1923年，黑泽明自己经历过这么件事：大地震，他幸存，在隅田川岸上看见水里布满尸体。
　　
　　
　　
　　
　　设乐原的大战，被简化成了这么个故事：
　　冷兵器的巅峰、兵法运筹、骑兵的风林火山，倒在了西式的、新式的火枪之下。连同一起倒下的，是东方式战术里奉为信条的风林火山。
　　当然也有影武者，那种纯出于东方精神里的东西：家族荣耀，权力传承，责任，信义。从开始不愿加入，到最后誓与武田家——或者更确切点，武田家的荣耀——共死，倒在西式的机械枪火之下。
　　最后影武者去追扶的，不是什么可以战斗的东西，而是一面代表精神、除此外一无所有的旗帜。这个举动，连同旗帜本身，连同忠诚、信义、责任，以及武田家视死如归的赤备骑兵，比起对面的铁炮和改革精神，显得既高贵又虚无。站远了看，则如前述，这是部很东方的电影，没有黑泽明喜欢的莎翁背景，一个东方故事里讲述了一个东方战法死于西方战法的故事：一场彻底的，东方古典式的烂漫殉死。

1980年，黑泽明已经五年没有拍片了，五年前的《德苏乌扎拉》普遍评论不佳，又因为《虎虎虎》和电影公司闹得很不愉快，没有电影公司愿意投钱给他拍摄新片。黑泽明正处在他人生中的最低潮。

这时候，他遇到了来日访问的科波拉。对于科波拉来说，黑泽明是偶像级的人物。所以他又拉了他的好友，另一个黑泽明粉丝乔治卢卡斯来和黑泽明见面。

此时的科波拉刚刚拍完《现代启示录》，之前还有《教父》《教父II》和《窃听大阴谋》。乔治卢卡斯拍完了《星战：新希望》，《星战：帝国反击》也正要上映。这正是这两个人最春风得意的时候。然而他们崇拜的大师却走到了穷途末路。

于是他们决定帮助自己的前辈，帮他筹款拍摄新片，他们作新片的监制，由Fox向东宝投资拍摄。

然后，黑泽明就拍出了他的第一部彩色电影《影子武士》。一部伟大的电影，即使在黑泽明本人的作品中，也算是非常优秀的作品。

在《影子武士》中，可以看到自《七武士》（整个电影史上最伟大的作品之一）延续而来的品质。

黑泽明始终强调，好的电影必须首先是有趣的，易懂的。《七武士》是这样，《影子武士》也是。电影故事精彩，很吸引人，让人欲罢不能，只能一口气看完。而且他用来抓人的，不只是跌宕起伏的情节，更重要的是人物性格与环境的冲突，人物命运的波折变化。在人物性格与命运的突现上，《影子武士》比群戏的《七武士》做得要更好。

黑泽明是画面的大师，是节奏的大师。《影子武士》中，镜头的运用已经炉火纯青，无可挑剔。

然而更重要的是，黑泽明在电影中所表达的思想。伟大的电影常常有不同的解读角度，不同的人可以在同一部电影中读到不同的东西。《七武士》和《影子武士》都可以从个体到政治的作出不同的解读。

影子武士本来只是一个没有教养的窃贼，被判了死刑。因为容貌酷似枭雄武田信玄，被武田收作贴身。武田意外身亡后，众家臣为了维持巨大的帝国，隐瞒了领主的死讯，用影子武士替代武田信玄，瞒天过海。巨大的帝国和军队就如同一个机器，已经没有了人操控，却还能如常运行。

影子武士本来只是一个无赖小偷，但是被精心打扮以后，装腔作势也能震慑群臣。只有未成年的孙子和骠悍的战马才能识破他的身份。

满朝之中的能人异士都不如一个小孩和一匹畜生吗？影子武士虽然容貌酷似武田，行动上也处处小心，但也不是没有破绽。只是他坐在那个位置上，就代表了无上的权力，掌握座下众人的生杀大权。众臣连正眼看他都不敢，又怎么敢怀疑他。所以，权力才是最好的掩饰道具。

影子武士虽然貌似掌握大权，其实却只是虚张声势。不仅最内层的家臣知道事件的真相，他身边的侍卫和小厮也清楚他的底细。实际上影子武士只是按照身边的侍卫小厮的交待行事。

于是整个庞大帝国唯影子武士马首是瞻，而影子武士却听侍卫小厮安排一举一动。这是对巨大官僚组织的权力结构的绝妙讽刺。整个帝国就靠这样一个虚伪的假象维持她的强大。而傀儡一旦被揭穿，整个帝国也就随之崩溃。虚伪，彻底的虚伪。

然而《影子武士》并非单纯地嘲笑权力的虚伪，电影更多地是展示权力对人的异化。小厮们最初对影子武士颇不恭敬，可是影子武士一摆出不怒自威的神情，所有的小厮们全都正襟危坐了。

这种恭敬态度与其说是出于对影子武士的敬畏，不如说是对整个组织架构的敬畏。这种敬畏使得他们把组织的稳固看得远高于自我个体。所以红甲侍卫明知道影子武士是假的，明明一边对影子武士低声呵斥，一边擅自向军队传达命令，但是一出现危险，他还是立刻档在了影子武士之前，因为组织的存在远比他自己的生命更重要。

这种权力或者说组织对个体的异化在影子武士自身上是最典型的。他本来是个自由自在的小贼，行为举止不拘小节，打算捞一票就走的。可是他却莫名其妙地服从了这个集体组织，自愿地留了下来，不苟言笑，装腔作势，忍受变成他人模样，迷失自我的精神折磨。

这种自虐式的行为没有任何好处，实际上到最后，他很可能还会被杀掉灭口。可是他却为了维持整个虚幻的帝国而坚持了下来。并且逐渐适应了这样的生活，如鱼得水。最后他的身份被拆穿而赶出城堡的时候，他反而不能适应自己本来的身份了。

这个人已经完全被组织给异化了，他的个性，他的生命目的被完全地抹去。最后他甚至单枪匹马地冲向帝国的敌人。他的生命已经和帝国融为一体，都如同水中的大旗一样，无可奈何地随波而去。然而黑泽明不动声色地指出，那个他拼命维护地帝国其实只是一个一戳就会崩溃的幻影。

似乎这种为了集体而放弃自我在东亚有根深蒂固的传统。今日还有很多人以为舍弃个体利益换取集体利益是一种正确而光荣的道路。很多地方还能看到在这样妖魔化的思想指导下的非人性行为，例如比赛中安排让球，或者例如某军事狂人号称牺牲半个中国打核战争的提法。

黑泽明的《影子武士》提醒我们，维护的帝国只是一个虚幻的影子，而抹杀的人性却是不能弥补的伤害。

另外，和《七武士》不同的，作为黑泽明的第一部彩色电影，《影子武士》的色彩非常大胆而富有冲击力，但又没有刻意雕琢的痕迹。这样的色彩和他作品中经典的镜头运用，平实的故事叙述方法，感觉上颇有不同，然而巨大的冲击力是相同的。之后的《乱》《梦》等片，在用色上也有类同之处。

IMDB得分7.9（5886人投票），我打9分。

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