塞西亚：复仇之剑

作为一个游牧民族后裔 ，被这部电影深深的震撼， 里面古老而又深邃的狂野是自然的粗狂 看呐 ！壁画中这片草原的先人 在透过生与死这个永恒的话题向后人诉说着大地之母的规律.万物有灵，万物不可亵渎 壁画中的原始通过时间仿佛向你述说 我才是你文明面具之下的初始。

在影片里我看到了满满的斯基泰文化（塞族）（塞西亚）（马萨格泰）（萨尔玛提亚）（大月氏）（乌孙）虽然让我这个历史控感觉有一点后现代杀马特，按道理应该再质朴一点才对，服装上应该学习哈萨克斯坦的《托米丽司女王》这部电影，强烈推荐。对于音乐这方面有一点不地道。这个曾今所有游牧文明的老师 已经慢慢走向了没落甚至最后被灭族。反而最后被一个罗斯贵族所继承了意志，让我这个游牧民族后裔情何以堪？影片在致敬斯基泰文明的同时也带有些许政治正确。正所谓不为维京人和游牧名族代言的的东罗马执旗手不是好毛子。不过简单 粗暴 深邃 就是灵魂 影片很好的抓到了这点。

对世界的启示:野蛮是绝对的，文明是相对的。 西方世界直到十六世纪，才重回文明轨道。因为大航海的野蛮滋养了威尼斯的文明。 没有压倒性优势和毁灭性力量的世界，是充斥着杀戮的黑暗森林。那片土地是吃鸡战场，每个部落是猎人，也是猎物。现在的世界正在发生秩序更迭，只是因为核武器的存在，历史的迭代，大国的沉浮主要体现在经济文化方面。大国的核力量是怒吼的声带，是怀柔的臂弯，是只能使用一次的底牌。硬实力是野蛮，软实力是文明。 没有绝对的野蛮，就没有相对的文明。 用文明驯服野蛮，用野蛮滋养文明，用精神驯服力量，用力量托举精神。 对个人的启示: 真的猛士不需要药水，极致的痛苦带来觉醒，你的能量，超乎你的想象。 你信仰哪个神？人必须选择一个信仰。刺客信仰战神，君王信仰权利，臣子信仰君王，男主信仰妻儿，商人信仰耶稣。为信仰，战斗至死。 决斗的终点在你死我亡，绝不能在终点前宣布胜利，因为敌人还没死，极有可能趁你大意取了你的命。行百里者，半九十！

这么好的音乐，那么精彩的场景，就是被粗糙的过程给毁 了，看着很来劲的时候，一个场景就没了，总感觉缺点什么，细节太缺乏。好像就一个机位再拍，觉得大多数都是中景展示，缺特写，缺近景。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。是不是缺预算呢，没有摄影机？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。换个导演，绝对是一部好片


拼力气的输给了弄巧劲的,

弄巧劲的输给了有经验的,

有经验的输给了玩权谋的。


 如果不是战斗民族拍的，我简直要怀疑本片改编自网络文学或者武侠小说：

主角天赋异禀，在某生死关头获得化学药水，唤醒了深藏于体内的异能。由于妻美，被暗中大BOSS掳去，与本为仇敌的对手成CP，一路杀怪获得经验值，最后来个终极大对决......

“在我的土地上只能有我的人，只能有一只力量就是我”

俄罗斯史诗巨作《塞西亚：复仇之剑》荡气回肠，血气方刚，纯属男人的电影，非常硬核。

1094年整个欧洲属于维京人的天下，村庄，部落，图腾，战争，流血，牺牲，弱肉强食，强者生存，弱者只能淘汰。如此现实残酷野蛮的世界幸存下来的只有强大的部落。

A国无疑是强国之一，国富民强，称霸一方。领主奥列格的第一武将路特伯喜得贵子，领主率众将前来祝贺，同盟国B国领主携儿子库迈一同前往。狂妄自大的库迈挑战路特伯结果惨败，在众人面前丢脸，心有不甘，愤怒离开。儿子面子全都挣回来的路特伯没有让领主失望，不久领主等人也相继离开。

正当路特伯沉浸在喜悦中的时候，突然家中出现几个土匪掳走了他的妻儿，刺伤了路特伯打了一个措手不及，并留下一封信件想救妻儿的命必须用领主奥列格的命来换。其中一名土匪马腾受伤被路特伯的人关押起来。

路特伯的忠心日月为鉴，他将实情汇报给领主奥列格，奥列格将计就计要求路特伯七天之内找出幕后黑手带回他的妻儿。路特伯带着狼人马腾踏上了复仇之路，这一路前途未卜，后有库迈的追兵，好不容易解决了库迈又落入C部落成了祭品，危难时刻路特伯喝下了C部落的神奇药水激发体内的熊图腾神力，C部落被血洗……

终于到了马腾所在的D部落，马腾承诺路特伯只要他打败D部落的首席战将亚尔做了D部落的首领就能救出路特伯的妻儿，并且马腾信心十足。挑战被接受，马腾在最后关头一时疏忽惨遭毒手，事与愿违。愤怒的路特伯再次变身打败亚尔，救出妻儿并且做了D部落的领主。

原来策划这一切的幕后黑手是奥列格的儿子，他想谋权篡位。奥列格忍痛割爱并铲除造反的党羽。善良的路特伯想带领D部落的子民归顺A国，能过安稳的日子，岂料帝王之心深不可测，奥列格一声令下灭了D部落。路特伯心灰意冷决定离开他曾经效力的帝王。奥列格岂能放虎归山，他默许B国领主报杀子之仇。路特伯再次拿起手中剑奔向敌群......

电影从头到尾的精彩，紧张刺激，血脉喷张，特别是动作场面，直截了当，毫无遮遮掩掩，拔刀必见血，把原始的野蛮赤裸裸的展现在观众面前。狼人马腾抢足了风头，从小就被当狼养大，精通格斗技巧，出刀奇快，刀刀致命，赏心悦目，不愧为战斗名族。

剧情处理得当，忠诚与背叛，悬念跌宕起伏，峰回路转，再加上一点奇幻润色使电影更能吸引眼球，意犹未尽。最后帝王之心没有对错，在历史的长河中每一次的和平背后都是血淋淋的杀戮，政治大于一切很好的总结和概括了人类文明发展的精髓。

影片中野蛮人对于图腾的信仰震撼人心，图腾作为每个人心中的神灵不可替代，在图腾面前讲过的话，发过的誓一一兑现毫无欺骗。如此强大的信念与现代人麻木不仁毫无诚信相比到是谁又是野蛮人呢？

是一部俄罗斯电影。

自苏联解体之后，俄罗斯电影也一蹶不振。往日的《战争与和平》、《这里的黎明静悄悄》、《莫斯科不相信眼泪》等风光时代已经渐渐被遗忘。只好拍些娱乐片，别说和好莱坞争雄，就连港台片也竞争不过。什么《护宝娇娃》、《暗杀游戏》、《致命吸血鬼》等，缺乏深度理念，情节粗糙简单，演技很差，拍摄技巧全无，没有最烂只有更烂。令人惨不忍睹。不过可喜的是，近两年有了变化，以往的那种俄罗斯电影风格逐渐回归。虽然还没有什么经典的大片，一般拍出来的电影都可以看了，有些甚至可以排入“优秀”的档次。如《回归》、《危楼愚夫》、《西伯利亚理发师》等。其中《十二怒汉》还曾荣耀的让咱们国产的电影抄袭了一把。我本人还是喜欢战斗民族所拍摄的有关战争和历史的片子，于是找来一个中不溜的《塞西亚：复仇之剑》看了起来，居然能够一直从头看到尾。当然，这只是我本人的喜好和看法，各路高手肯定和我所想不尽相同。

讲的是公元十世纪初基辅罗斯时期的一段传奇故事。和金庸的武侠小说一样，喜欢把一个简单的故事放在一个恢宏的背景之中。故事发生地是特穆塔拉坎公国。国王的保镖路特伯的妻子和孩子被塞西亚部落劫持，路特伯又被诬陷。他无奈之下，只身赶往塞西亚，将妻子和孩子救回。最后才知道，他自己不过是上层权斗中的一颗棋子。就这样，解救妻儿的小故事被赋予了开拓疆土的伟大意义。

这时的俄罗斯广袤的土地上，生活在这里的人们基本的社会形态仍然是一个个部落，这些部落中，有的大些有的小些。其中当属维京一族的瓦良格派更先进点，因为他们除了做海盗，还要销赃搞贸易，不免会接触到欧洲的文明社会，当海盗也使得他们的财富急剧增加。这样一来，就产生了国家的初始形态：罗斯公国。直到988年罗斯受洗，正式进入了文明社会。特穆塔拉坎公国是罗斯公国的部落联盟，说是”联盟“不如称之为”附庸“，除了受惠还要受气。好在还有不少被他们称作”蛮族“的部落可以让特穆塔拉坎稍稍自豪一下。这些蛮族中，塞西亚就是一支。塞西亚又称斯基泰，祖上曾经风光过。到了这会儿，已经风光不再衰落不堪。只好靠劫持人质弄点赎金过活，如当今的索马里。不幸的是，路特伯的妻儿被选中了。

路特伯一介武夫，只知道对国王的忠诚和对家庭的热爱。当他一门心思要去救被劫走的妻儿时，国王正是利用了他的这个心理，去打击削弱塞西亚部落。而他自己却浑然不知。没想到后来真相大白，垂涎于路特伯妻子的美色和塞西亚部落勾结的就是国王的儿子。这段故事编排的不错。很像中世纪的宫廷权斗。只是苦了国王一人。细想起来，这就是一个武力解救人质的过程。只是当时的人没那么多鬼心思，三下五除二简单明了。

恩格斯说过：“人类是从野兽开始的，因此，为了摆脱野兽状态，他们必须使用野蛮的、几乎是野兽般的手段，这毕竟是事实。”为了生存，人们从杀野兽开始，连萨满教的祭司也是打扮成野兽的模样手舞足蹈。后来进步到杀人，沉浸在与人奋斗其乐无穷的状态中。人与人之间还谈不上什么信用，那些协议合约外交辞令等虚伪方式都是很久以后的事情了。取得对方信任的唯一手段就是对神盟誓。一旦有了誓约便对主人忠贞不二。这个场景在路特伯收服塞西亚武士马滕的过程中有很详尽的表现。

有人说这部电影有魔幻色彩，根据是路特伯喝了蛮族的药酒后就万人能敌。其实是误解。在咱们这里早就有酒仗怂人胆的说法。何况路特伯早就是一个远近闻名的武士了，喝的又是纯净水纯植物无矿物无污染制作的药酒，瞬间增长武力也是可信的。那时候的人身体远比现代人强壮的多，有了力气和武术，不仅可以打遍天下，还可以竞争部落头人。凭力气吃饭，是塞西亚部落强盛的原因，同时也是他们衰落的原因。

影片中的打斗和杀戮情节也很精彩。因为没有好莱坞影片中的那么多禁忌，可以尽情的展现暴力和血腥。砍头就是砍头，拉肠子出来就是拉肠子出来。人们如同进了屠宰场。这对于那些有变态观赏习惯的观众一定是大饱眼福了。可对多数朋友来说，只能帮助节食。平心而论，这也是俄罗斯电影的朴实之处，除了那些花拳绣腿的武打场面外，我们相信，古代的部落战争就是这样的场景，没有刻意的躲避什么隐藏什么。

影片的服饰也比较讲究。尤其是塞西亚部落的尖顶帽，与我国元朝的绘画中对斯基泰族的描绘同样。在战斗中的双方，一看打扮就知道胜负了。一面是裸衣赤足，手持木棍兽骨，一面是金戈铁马，面具甲胄。

先进的总是要战胜落后的。不过仔细想想，所谓落后只是直面杀人场面，尸横遍野血流成河。而所谓先进则是遵循”君子远庖厨“的原则，隔着几百里便能杀人于无形。用原子弹杀人甚至连尸首都不留。确实很文明，也确实更野蛮。几千年来，人们杀人手段在变化，杀人效率在提高。可是说到文明，说到进步，我们前进了多少呢？

本人评分：7.0 。